【精華】戰爭的作文七篇

在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家收集的戰爭的作文9篇，希望對大家有所幫助。

今天上午我和媽媽到小區二期湖邊喂金魚，我們帶好了足夠的魚食兩個大饅頭。

我把饅頭渣丟進湖裏，魚兒們慢慢聚集過來，這裏的金魚可真多呀，小的像手指，大的快有一米長了，橘色的最多，還有紅色的、黃的、白的、黑的、花的，五顏六色非常好看，我不停的把食物丟進水裏，魚兒們越聚越多，有一百多條呢，戰爭爆發了，它們擠在一起爭奪食物，各不相讓，有的魚兒急得跳出水面搶奪食物，澎出水花濺了我一身，魚食喂完了，我發動的戰爭也結束了。

抗日戰爭是一場腥風血雨的戰鬥，兩國人民能否和平相處，全在它了。這場仗的勝利是用無數人的血與肉換來的。秋瑾、楊開慧、楊根思、楊虎城、楊靖宇等許許多多滿懷豪情壯志的愛國英雄喪生於此。《小兵張嘎》是一部描寫一羣活潑可愛的孩子們英勇抗日的影片。片中，給我印象最深的人就是張嘎，他誕生在風景秀麗的鬼不靈，是個深明大義的孩子，爺爺奶奶都被殘酷的日本人給殺了，連老忠叔——一個嘎子最喜歡的人也被日本皇軍抓走了，我多麼想為他報仇啊！

我看見嘎子臨危不懼、奮不顧身地勇闖敵人司令部的時候，我就被他深深所吸引了。因為我認為他是一個勇敢的孩子，他的氣識、膽量都是普通孩子所沒有的，是我們新中國的孩子學習的好榜樣。

宋朝著名女詞人李清照在《夏日絕句》中寫下了流芳百世的名句：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”秋瑾女士在參加安慶起義時説過：“革命要流血，我要成為中國女子為革命流血的第一人。”1907年7月15日在紹興軒亭口英勇就義，她臨死前奮筆疾書，寫下“秋風秋雨愁煞人”這句話以示她死而無怨。同是中國人，同是一顆顆紅通通的中國心，他們為何要流血？我們又為何穩坐他們浴血奮戰打下的江山呢？我們如果只顧享樂的話，怎麼對得起不辭辛勞的八路軍叔叔們呢？

我們作為新中國的兒童，應該把他們那種臨危不懼、奮不顧身、不辭辛勞、英勇抗戰的精神用到學習上來。有了他們的那種精神，我們就不會出現半途而廢的事了，無論遇到什麼困難都勇往直前，抱着“明知山有虎，偏向虎山行”的心去克服一切阻礙道路的絆腳石。

抗日英雄們雖然壯烈犧牲了，但他們那種捨己為人的精神將流芳百世，永存天地之間。我們不能手足相殘，因為我堅信，八路軍叔叔們一定不希望我們這樣，他們希望我們快快樂樂，擁有一個幸福温馨的家。我會為祖國的建設出一份力，讓祖國變得更美好！

堅貞不屈的抗日英雄們，安息吧！一位少先隊員的純潔心聲。

……

為了制止戰爭，我們人人都應該出一份力，戰爭給我們帶來了：饑荒、恐懼、無家可歸、殘疾、死亡……全部都是一些不好的東西，傳遞的都是負能量，我們必須要制止戰爭。

制止戰爭，我想我們可以宣傳戰爭帶來的禍害和代價，可以向人們宣傳：制止戰爭，戰爭是一個沒有用東西，一點價值都沒有，但它卻給我們帶來了：飢餓、恐懼、死亡、殘疾、無家可歸……第二次世界大戰，中國被日本侵略，十惡不赦、人面獸心的日本侵略者對中國國民進行燒殺搶掠，毀人房屋、殺死人民，搶奪人民的值錢的寶物，如：家傳玉璽、祖傳項鍊什麼的。先後有整整60多個國家和地區參戰，20多人捲入戰爭風暴，死亡了7000多萬人，極大的數字。因此而落下殘疾的人士也極多，經濟損失了40000億美元，也就是制止戰爭，我想我們可以宣傳戰爭帶來的禍害和代價，可以向人們宣傳：制止戰爭，戰爭是一個沒有用東西，一點價值都沒有，但它卻給我們帶來了：飢餓、恐懼、死亡、殘疾、無家可歸……第二次世界大戰，中國被日本侵略，十惡不赦、人面獸心的日本侵略者對中國國民進行燒殺搶掠，毀人房屋、殺死人民，搶奪人民的值錢的寶物，如：家傳玉璽、祖傳項鍊什麼的。先後有整整60多個國家和地區參戰，20多人捲入戰爭風暴，死亡了7000多萬人，極大的數字。因此而落下殘疾的人士也極多，經濟損失了40000億美元，也就是2540520億人民幣，是極大的數字。我相信這要這麼一宣傳，人們有一傳十十傳百，肯定可以制止戰爭，沒有人會肯遭受那麼多種的災難，也許有人會説：“戰爭不是可以去佔領別人的領地，擴大自己的勢力嗎？”雖然戰爭的確可以佔取別人的土地，但是一次戰爭的死多少人呢？雙方都會死傷慘重，得到了別人的土地，但失去的東西比擁有的東西更多。

我們還可以做手抄報了宣傳，我們做兩份手抄報，一份畫和平時的情景：在那個裝有許多機動遊戲的遊樂場中，許多的孩子在盡情玩耍，有的玩摩天輪，有的玩碰碰車，有的玩滑滑梯，還有的玩海盜船……遊戲品種很多，但有一點是相同的：孩子們很快樂。另外一份手抄報畫不和平時的情形：原本快樂玩耍的孩子們，被一顆突如其來的導彈炸中了，原來那股歡樂氣息沒有，到處都是孩子們的哭聲；原本那些幾十層的高大的、雄偉的樓房也變成了一大堆廢墟。這兩份手抄報成了一個極其鮮明的對比，讓人們知道和平比戰爭好，人們就會果斷選擇和平，不要戰爭。

如果人人都可以懂得戰爭的代價，那樣就根本不會有戰爭了，連戰爭這一個詞語都可以廢除掉。

雖然從古至今都有戰爭，那些戰爭早已奪取了無數人的生命，就如特洛伊戰爭一樣，那一次的戰爭死傷極多，進攻方直接屠城了，這一個城池的人都被殺光了，死了多少人啊？歷史固然不可改變，但是我們可以從現在開始制止戰爭，為現在的和平，未來的和平做鋪墊！

不知道大家有沒有看過“老牛家的戰爭”這部電視劇？上面有很多我看不明白的地方。電視劇裏的牛爺爺有三個孩子，我不明白為什麼大兒子為了一個房子就給牛爺爺辦了一份“死亡證明”。小兒子為了錢把牛爺爺送到了精神病院。我還不明白牛爺爺病了，兩個兒子居然不給他繼續治療，難道他們不是他的親生兒子嗎? 我以後可不能對家人這樣，要孝順長輩，關心家人。

不必説難記的英語單詞，難背的文言文，也不必説難懂的數學題和亂七八糟的經緯線，單是小小的作業，便帶給我無限的煩惱。

打開書包，教科書在這裏低吼，作業本在這裏咆哮，有趣的手機從我眼皮底下灰溜溜地爬進了抽屜。眼前，陪伴我的只有那無情的作業，它們好像顯得很自大，很狂傲，卻被我用力甩在桌子上。

握起筆，筆卻不聽使喚，好像一位倔強的小紅軍，彷彿在嘲笑我，又彷彿在提醒我。這時，一個聲音飄進了我的耳朵：“哈哈，我是頂天立地的作業，誰也打不倒我，哈哈……”我急忙睜開雙目，竟是我的作業本，它好像變大了，又或者是我變小了，總之，一個大作業本露出令人毛骨悚然的雙眼，張着血盆大口，張牙舞爪地向我撲來。

它的個子竟比我大一倍，我豈是它的對手，便撒腿就跑。它在後面哈哈哈地大笑着，邁出大步來追我，眼看着它要把我吃掉，我一伸手，不知抓了什麼東西，很長，很長，來不及多想，我揮起手中的利器刺向巨型作業，突然，“轟”的一聲，作業竟被戳破了，它掙扎着，臉上露出了青光。

哈哈，原來巨型作業並不是無敵的！我看了看手中的那個電線杆子一樣的東西，什麼？它竟是一根水筆！我一驚，便把它往地上一扔，沒想到那巨型作業再次來襲，“啊……”我腦袋一沉，籲，幸好是做夢呀！可一看桌子上的作業，再看看鐘表，我更暈了，自己竟然睡了一個多小時，作業一個字也沒寫！

這時，我連忙拿起神器——水筆，我知道，只有揮舞它，才有可能將那可怕的作業打敗。

過了大概兩個小時，我終於將作業消滅乾淨，我打敗了作業，我與它的“戰爭”卻沒有結束，我知道，它還會捲土重來的，但看着手中金光閃閃的筆，我似乎明白了。

人生之中的那些阻礙並不可怕，可怕的是你不願意揮動手中的筆，去一個個消滅它們。

春節是我們中國的傳統節日，是和家人團聚的日子，往年的春節都是十分熱鬧的，家家户户都是燈火通明。可是今年的春節我們迎來了一場沒有硝煙的戰爭——新型冠狀病毒。因為這次戰爭，街上的行人屈指可數，許多店鋪都關門了。大到封城小到封村。

在醫院裏，穿着隔離服的醫生和護士正在和時間賽跑。每當他們摘下口罩時，映入眼簾的是一條條被口罩勒出來的深紅色的痕跡，讓人看的觸目驚心。當他們脱掉隔離服時裏面的衣服已經被汗浸濕了，整個人就像剛從水裏出來。深夜，當我們在家裏睡得正香時，他們還在工作，觀察着病人身體指標的一舉一動。當他們累了就只坐在走廊上靠着牆靠一會兒，可能眼睛還沒閉上就要被叫去工作了，有一些醫護人員可能幾天幾夜沒閤眼。

他們也有家，也有家人為了保護我們，他們冒着生命危險，不辭辛苦，努力奮鬥在一線。我們也應該儘自己所能幫助他們，儘量待在家裏避免交叉感染，不給國家添麻煩。

在這一場沒有硝煙的戰爭中，我向奮鬥在一線的醫護人員致敬。

虛無在不斷吞噬着人類，連同時間、死亡，瓦解了人的光輝。因此，我們必須拿起我們的武器，與之奮勇戰鬥——歷史學家用一本本史書證明我們的存在，藝術家用繪畫、音樂來顯示人創造的.才華並使之流傳，文學家則以筆為矛，站在人類思想的高處，守衞着“價值”、“意義”。

文學的目的之一，即在於探索人性的本質，世界的本質，多多少少承擔了哲學的部分任務。但當抽象的思想與具體的故事、生動的人物結合時，思想也會被具象化。然而，創作是極其危險的，作家以文字為載體，從未知的世界中剝離出的事物，往往具有某種潛在的危險性。一個失誤性，就有可能使自己被虛無吞沒。然而探索是絕不能停下的，只有“先鋒者”們不斷地將認知向外延伸，我們才有可能觸及到真實，從而獲得某種永恆。

然而文學家們的探索方式是大相徑庭的，弗吉尼亞·伍爾芙在《到燈塔去》中試圖以人性之光、靈魂之光，旗幟鮮明地向虛無開戰。小説的主人公——拉姆齊夫人，通過其高超的社交藝術，構建出一個獨立於混沌的資本主義社會的穩定世界，並將自己的靈魂之光無私地傾泄於其中。拉姆齊夫人在混亂中搭建了秩序，她的恩澤被人們銘記——拉姆齊先生與他的子女前往燈塔緬懷她。莉麗作畫，力求通過物的不變性來描繪出夫人的形象，尋求真實。但是，伍爾芙沒有過分誇大人的精神力量，在夫人死後，混沌、時間、死亡所構成的虛無大軍捲土 重來。人類無法戰勝虛無，只要人存在一天，虛無就必定陰魂不散地瀰漫在世界上，如影隨形。可是，人類卻完全能夠憑藉自己的力量在虛無中建造自己不被侵擾的樂土，在一定程度上，有限度地獲得永恆。

在塞萬提斯的《堂吉訶德》中，對於虛無的態度則更趨向於灰色地帶。荒謬的拉曼查的騎士堂吉訶德生活在自己的幻想中——獨立於現實世界的幻想，不切實際，滑稽可笑。可從另一方面看，我們不應以當今世界的倫理道德體系來評價堂吉訶德，他雖“一事無成”，但他的意志力極其強大，甚至強大到可以構建出一個“真實”的幻想世界，並獲得另一維度的生的意義。人的信仰，人的創造精神，人的意志力都是劈開虛無的利劍，手持寶劍，尋求真實——就算這真實與我們所想象的任何一種真實相異。

選擇對抗虛無的人固然居多，但也有一部分選擇了與虛無共舞——不過這是和諧 的舞，是在保持自身完整性的前提之下的舞。川端康成的作品有濃厚的虛無色彩，宣揚人生無常。他早年親友接連去世，參加了許多葬禮，這也釀就了他的作品的悲劇色彩。例如《雪國》中葉子的突然離世，駒子的發瘋，都是他“滅我為無”思想的體現。川端與虛無在某一程度上達成了共識、和解，他賦予本無意義的虛無以美—一種消逝之美，幻滅之美，甚至將虛無本身當作一種美來欣賞。谷崎潤一郎的《細雪》也很好地體現了虛無之美——“美，細弱於飛雪，總易逝”——這種美或許有些殘忍，但作為人與虛無和解的產物，仍具有某種超乎於美學外的意義。

“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊；我的時代還沒有到來，有的人死後方生。”萬物皆易逝，唯崇高的靈魂永存，並用它的矛與盾對抗着消亡。曾經的人們將不變性寄託於上帝，現在，是時候將聚焦的燈光對向我們自己。