【精選】思想作文彙總10篇

在我們平凡的日常裏，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的思想作文10篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

縱橫古今，我們眼見着自己創造物的變化消亡，卻無可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！

——題記

人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在於偉大的思想。它決定着一切，關於我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行屍走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。

思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通常幻想自己能達到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過於狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣於生活。感歎命運的不公。試問將自身置於陰影的人們如何看到陽光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態，思想又怎麼會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？

失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！

思想是永恆的。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變着我們的模刻。有很多夢想未經綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想卻是與世長存的，那裏有思考就有思想。每個聖人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在於他們的思想不變質，能永恆，不會隨着物慾的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經説過：“人的一生不在於生命的長短，而在於思想的永恆！”要想永恆，也必須如此，這是每一種永恆存在的力量與希望！

思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神聖，是無法遏止的生長。無形之中掌控着一切，乃至我們。

阿基米德説：“給我一個支點，我能撬起地球！”

我説：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”

天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。天涯海角，總是行走在人頭湧動的剎那，卻只是擦肩而過的過客，你的心為誰停留，你的義是否最後會彌散在歲月的塵埃中?熙攘人海，茫茫歲月，蒼穹宇宙，心始終在流浪，欲取鳴琴彈，恨無知音賞，何時是個盡頭?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，綠楊三月時。春風餘幾日，兩鬢各成絲。

耳鬢被染白了，歲月定格在我的堅強又殘弱的心，把酒言歡，邀月共飲，寂寞的心無人理解，蒼白的文字沒有點睛的評論，世人兼笑他若狂，卻不曾看到那顆蒼老的心仍然在掙扎着。

知己或知音時刻雕刻在你們的詩詞中，如同那悽美的愛情一樣在你們的神來之筆下娓娓道來，尋覓的心不曾改變，卻無人能叩開文字的窗户。“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。 ”乾渴的文字被你的點滴被你無情的看透，蒼老的面容終於露出了久違的微笑，好像嫩齒的稚兒，仿若瞬間壓在心頭的那份輕狂塌陷，心也在那一刻永恆，即使朝聞夕死也足矣。

恩德相結者，謂之知己;腹心相照者，謂之知心;聲氣相求者，謂之知音。俞伯牙曾感歎：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰説。飄渺的琴音早已終結在子期離開的一剎那，雖然比奧運不改，青山悠悠，似乎那綿延不絕的瑤琴中傳來聲聲歎息。

輕輕的走向窗前，思緒不能自已的在其中穿梭着，種種感情不約而同的流淌在不同的書籍中，卻無一能夠脱離這些，無論是狐死歸首丘，故鄉安可忘的魂牽夢縈的思鄉，還是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾的梁祝愛情，還試湘妃悲泣湘妃淚，伯牙痛碎伯牙琴的心有靈犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成為生命中的一部分。書生意氣的我們總想帶上吳鈎，拍遍欄杆，拉滿雕弓，揮斥方遒，追思古人的步伐，可終究只能愛這古詩詞中看遍一切，感受無與倫比的魅力，在文心鑄成的詩海中尋覓他們的思想，也尋覓我們的心。且把往昔的線線思緒訴諸彩諫素尺，待思想成熟的那一天，再回顧年少的那一片幽幽心懷。

我問過身邊的朋友，如果家人要你去外面跑個腿買點家常東西，此時穿拖鞋睡衣吊兒郎當的你會怎麼做。多數人説換身外出的衣服，穿一雙説是要比拖鞋更見得人的鞋子；少數人説是乾脆毅然地拒絕家人的要求。可讓我無奈又覺得在當今這個時候卻説的開的是——沒有一個人會不做任何改變地出門買東西。

其實我要説明的不是多高深的東西，只是把當代人過於着重於外表又或者過於注重他人的想法放大化罷了。

我亦然如此，大半年前，我還剪着一刀切乾淨利落的短髮，那短髮只有我的一半臉長，緊緊地貼住使我原本大的臉顯得更大了一層。在多次自己思考後就決定留起了長髮，跟理髮師説完後，他叮囑了我好多東西，像是在諷刺着我就算留了長髮，大臉依舊是大臉，永遠都遮不住。我沒有多在意他的話，但後來又有多數人説出的話與此類似，我開始動搖，甚至想過放棄，但到最後還是吃厚了臉皮繼續留頭髮。到現在已經是齊肩短髮了，很開心的是沒有任何人説出任何話讓我後悔做出留頭髮的決定，他們紛紛收起了以前那副理所當然的嘴臉，開始讚揚我意外地留長髮好看。我沒有特別地嘚瑟，因為説實話這個場景我腦海裏曾想過，一模一樣。

但留起頭髮讓我的心情卻不好，每天早上看到那頂已經完全變形的鳥巢性新型蘑菇頭，那種油然而生的不耐煩撲滅了我一大早的好心情，還浪費了我10幾分鐘站在鏡子前梳理這頂惡性頭髮。頭髮各種亂翹，有一次為了避免遲到，沒來得及去碰那頂頭髮後就急衝衝地出現在了教室裏。出其的是很多同學都説現在的樣子要比平常的好看。這讓我不知是該高興還是該發火，明明每天都要準備那麼久的頭髮卻被説道比不上雜亂平凡的現在。

想了想，這之間的差別就歸咎於他人的看法與自己的想法。其實有時候很糾結到底該如何在這之間權衡。

相信很多個所謂的胖子都是被身邊的人開起叫起的，不會有人平白無故地總是讓自己想着“我是個胖子”之類的話。事實就是，如果身邊的人不説出你的缺點，你就永遠都不會知道你會有這些缺點，或者你會認為你的這些缺點不是多麼重要的事；但如果換個想法，別人的這些説法可能會使你的信心慢慢減弱，會使你每每聽到這些話就無比的煩躁，以至於跟別人的關係也因此疏離了很多。

又或者，這也許都歸咎於你自己的想法，如果你樂觀地選擇了前者的想法，你就會拼盡全力改變自己以求讓這些缺點有朝一日不會再聽到；如果你很悲慘地選擇後者，那後果將會難以想象。

其實該不該聽從他人的想法、建議，如何對待他人的想法、建議，現在的我無法判斷，不同的人有不同的想法，不同的人有不同的應對的辦法。所以我不想在這個點説哪個對哪個錯，真正值得我去想的是在接受每個轟炸式的談論後，靜下心來，分清楚哪個值得聽，哪個應當捨去。其實説白了就是取其精華，棄其糟粕。

聰明的人不會糾結於此，想要盡力取得完美的人必定會先完善自己。換種想法把我上面所説的都當做一種調味品，人生是一碗可以續碗的白飯，好的調味品會讓自己吃的很香，但不久後也會吃撐而接受不了太多的調味品；壞的調味品不會讓人吃得太快，反而會一口一口慢慢地“品嚐”，幸運的是可以享受到特別的味道，不幸運的是反胃但會讓人停下想吃的慾望也不導致吃撐。

這兩個後果像是兩座不相靠的山頂上的一個支點，而有一根足夠堅固的繩子拴住這兩個支點，通過繩子間接接觸，如果其中一個支點倒下，繩子會掉下深山下，這樣另一個支點也變得沒有意義了。但現在的你是通過繩子然後站在哪個支點其實並不重要的，因為這時候的你相信有足夠的自信讓自己的選擇不後悔。

凡事只要自己想的齊，就自然而然會有自己滿意而想要的辦法去解決。

做自己很重要，尋找方法完善自己也很重要。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。正如“一覽眾山小”，先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐敗。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。

【簡評】緊扣材料立論，觀點鮮明。材料豐富，事例與事理相結合，正反對比，有力闡釋了“思想成就人生”中心論點。語言還須在準確和簡練上進一步雕琢。

好久了，也該出去見見世面，呼吸一下新鮮空氣了。

記得，當我用顫抖的手撐着雨傘走在雨中的時候，我總會低着頭，專心地走自己的路。幹嘛要這樣呀？因為路面的凹凸不平，雨水聚集而成的窪地成了我通向神聖學堂的絆腳石。只有加倍的小心，加倍的在乎它的存在，才能真真正正的走好每一條路。就如我現在就時時想，明天是大學聯考了，今天要努力啊。這種居安思危的心情我想是有必要的，如果説是杞人憂天，我也承認。

我發覺我是喜歡看下雨。透明的雨水，一個人呆呆地看着它，一滴，一滴地落着，很有規律，很有節奏，這時，心裏會很平靜，心清如水的感覺。如果你仔細地聽，還可以聽到雨水落地的聲音，其實，那是大地的一種氣息，人的心情和這種氣息是成正比的。

雨停的時候天空總會掛着幾抹雲彩，很清純的樣子，好像是黑暗中的正義者。這幾抹雲彩，也許就是我的希望吧。生存從來就是充滿艱辛和疑惑的，就如雨時的.黑暗和雨後的晴朗，知道了這一點，我們就不會被宿命的輪迴束縛住，即使有時看不到陽光白雲，但只要心中存有陽光白雲，那就一定不會迷路，因為，你心頭掛着一盞燈。

我十二了，從小被家人判為有好動症，可我的小心思，他們誰也不清楚，説實話，我的心情是很複雜的。

這幾天，發生了一些充滿了許多道理的事，令我的頭都大了，我甚至不知道我有什麼錯，煩惱與苦痛霸佔了我的整個靈魂，我有時候想去個無人的地方失聲痛哭，為什麼別的小孩子都那麼美好，我卻早早的擔負了這一切，大概這就是所謂的偽裝，説我堅強，我一點也不夠堅強，海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》讓我懂得自強不息，她的人生那麼悲痛，可她不是也沒抱怨過嗎？我何不以這樣生活下去，美好的生活正在向我招手，但我為什麼在這一關倒了下去？

我從小熱愛繪畫與文學，我唯一的情感都寄託在這些我僅存的物質上，對於親人，我無法表達我內心的愛，只知道待他們好，聽話、難道這些就夠了？

我把朋友視為知己，看得很重，儘管我知道那只是風雨過後的一道彩虹罷了，他們待我好不好我不知道，只知道我一心待他們好，傻里傻氣的受了騙，結果卻是一塌糊塗。

我懂了，徹底明白了，我應該放下一切，繼續我未來的夢，待我的家人更好一些，家人第一、學習第二、朋友第三。

在以後的生活中，儘管悲痛，也要堅強。這就是我的思想。

感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。

何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創造。這一創造又激發出無數其他驚才絕豔的作品，計算機的出現即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異於計算機的迅速發展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎麼辦？

但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛於機器人式的生活：重複着相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲於思考，怠於想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數人就會安於這一方法，而停止對於最優解的追尋，就像計算機發明以來所做的一樣。人的優越性在於思考與創造，循環與輪迴是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想卻是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡敗？

思，除卻思想創造，同時也意味着思辨能力。這世界哪裏會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕症的人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定後者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與循環。

有時候，人性的可愛與迷人之處往往在於那麼一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有温度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節，而不是用一個精確的數學模型，用一個不變的比例係數，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內外因素而產生主觀傾斜，其所導致對於事物態度看法的偏頗，甚至於同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。

我們創造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這麼大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。

寧可死個秋風爛漫的紅，攜着秋水，燦爛的狂舞天空。只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁，秋屏中現出你憔悴的身姿，思想的悸動將你磨得光亮，累得憔悴。愁漸愁；悽悽慘慘，點點滴滴，更那堪冷落，擁着那睿智的理性葬入文學的火燼裏，剪不斷，理還亂，你向時代發出了歷史的最強音，化作對統治着無情的批判，一時也竟無語凝噎。當你面對鏡中日漸消瘦的身影是你不是害怕的，是無畏的，思想將你推向了不羈，把你煉成了力量。

看天空雲捲雲舒，惹庭削暗香浮動；清明的陽光照進來，我掬一捧最清的；落霞的餘暉照進來，我摘一束最暖的——饋於你們思想的萬般重量！

在那些曾經經歷過的十字路口，就能夠生長出思想來。

――題記

沒有人能阻止你前行的道路，但是，也不要將努力依賴於他人。

在我七年級的時候，班主任告訴我們：現在國家對教育方面越來越重視，所以，打算資助一些貧困生。對於數額，我記得很清楚，是650元。

班主任是從住校生裏挑選的，我們班大概有十多個人吧（我也記不大清了）然後，又告訴我們，名額有限，只能資助十個人，所以，有幾位同學就沒有機會了。後來通過老師們的思量，挑出了十個人，而我也是十個人之一。其他“同伴”都特別高興，真的就是“天上掉餡餅了”。可我卻不怎麼樂意……

我去找班主任，告訴班主任，我不需要。我至今還記得我是怎麼跟班主任説原因的：“我家不是很有錢的，買不起什麼高檔食物，也買不起什麼名貴跑車，但是，至少我們還足夠自己一家人的開銷。所以，這個資助，就給別的同學吧。”

我就覺得，這種幫助，已經變質了，是一種憐憫！我可以體會到國家的良苦用心，但是，既然自己能做到的，為什麼要讓別人幫助自己？況且，國家資助的，是“貧困生”，我又為什麼要打着“貧困”的旗號，接受國家的恩惠？

朋友，這時候，你可能會認為，我是“站着説話不腰疼”，“自命清高”而已。可我説的是事實啊！倘若我真的貧困，上學都成問題的話，我想我一定會接受國家的幫助，並努力學習的！

後來，我把這件事告訴了媽媽，結果，被媽媽罵了一頓：“你這是幹什麼？如果有這650元，我們可以方便很多的！你可以買書啊！我們能做很多事啊！”媽媽這麼説讓我有些難堪，但我心裏仍是不服的，倘若國家沒有資助的政策，我就不買書了嗎？我們就不能生活了嗎？

如果，我們總是過分地，覺得自己是一個軟弱的人，那麼，我們永遠也不會強大起來；相反，如果我們覺得自己強大，不斷努力，不斷進步，縱使遇到再多的困難和失敗，我們都會有足夠的準備。再給自己一個起點，讓自己重新起跑！

人的思想總是這麼奇怪，正是因為我們的成長，才讓心中有了一份沉澱，讓我們擁有無法丟棄的東西。比如，在別人看來，毫不起眼的“自尊心”。但請記住，別讓自己的思想太過沉重。

我們總可以用不同的理由，詮釋自己的思想。但首先：正確地認識自己。

――後記

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！