【精選】思想作文10篇

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的思想作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

你坐在椅子上，背挺得筆直，眼睛目不轉睛地盯着電腦屏幕看，你冰冷的手指不停地敲擊着鍵盤，表情時而嚴肅，時而放鬆，時而因震撼而肌肉抽搐，時而舒心地微笑。

你在和一個叫“楓”的女孩子聊天。你們談了好多，有開心的，也有悲傷的，但當你們談到跑啊、跳啊的時候，你的臉立刻沉了下來，眼睛裏還帶有一絲憂鬱，你會不由自主地想去看你的那雙腿，那是一雙冷冰冰的，金屬鋼鐵所製成的腿，沒有温度，也沒有感覺，只是能移動，移動而已。

楓突然問，你的父母愛你嗎？

你沒有回答，轉移了話題。你當然不想讓她知道你的經歷，你每次想到這些就總是恨，眼神充滿了憤怒。6年前，你的父親和母親離婚了，當時你的父親將你交給你的母親撫養，在搬家的時候，你和你的母親出了車禍，你的母親，死了，而你的雙腿，也被無情地截去。你的父親，是個很厲害的電子工程師，也算是個科學家吧，他總想用高科技的手段將你恢復，但你拒絕了他，你不想看到他，你恨你的父親，可你的父親卻強行做了決定，於是你成了現在這個樣子，儘管你冰冷的腿外有一層那用來以假亂真的皮。

無奈。

楓説她的父母很愛自己，所以她要努力回報他們。你看到這裏眼裏痛苦地流出了兩行淚水。想想以前，那時的你是多麼快樂，無悠無慮，可現在……

你突然問楓，如果你是一個機器，一個一無所有的機器，楓是什麼感覺？

楓説，你不可能是一個機器，你是一個活生生的人，一個有生命，有思想，有血有肉，有情友愛的人。

你説假如自己真的是呢?

楓沒有會話，只是沉默。但過了一會兒，楓説話了，她説你會不會相信她是一個外星人。

你怔住了，不知道該説什麼。你的臉有一點發抖，甚至感到一絲恐懼，一絲莫名的恐懼。

楓説，她其實不算是外星人，她是一個機器人。她的腦是一位出了車禍的女孩的腦，而她的身子是鋼鐵製造的，身外被植上了皮，看上去和一個真正的人簡直沒什麼兩樣，現在被一位科學家所撫養着，正常地生活着。

你真愣了，你這時告訴了她你的經歷，你説你恨你的父親，你曾經想到死，想到永遠的閉上眼睛，永遠不在醒來，但是為了你的母親，你還是活下來了，再加上遇見了楓，你雖痛苦，但至少不想去尋短見了。

楓笑了，她説你和她其實都是人，一個真正的人，重要的是你的意識，你至少有一顆心，有思想，那才是真正的人。

你忽然眼前一亮，內心沒有了一絲苦楚與難過，而淚水這時又流下來，但這不是傷心的淚，而是因為你明白了：別忘記了你有思想。

昨天晚上，我正在做創客比賽的作品。就當我做完了三分之一時，電腦突然卡住了，只能重啟。這時，朋友來了電話，讓我過去和他一起玩。我坐在牀上直撓頭，既想和朋友玩，又要做創客的作品，我又着急又生氣，直接躺在了牀上。媽媽對我説：慢慢做，不要急。我看了看時間，已經9點了，爸爸肯定不讓我去找朋友玩了，還不如聽媽媽的話，慢慢做。於是，我把壞心情拋在腦後，從牀上坐起來，耐心地和媽媽討論，慢慢地繼續我的創客創作。終於，我做完了作品，得到了媽媽的稱讚，我很高興。

事後，我明白了，也想通了：人生若不能選擇要什麼，那麼至少要在不能選擇的環境裏，選擇一個好心情。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。正如“一覽眾山小”，先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐敗。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。

【簡評】緊扣材料立論，觀點鮮明。材料豐富，事例與事理相結合，正反對比，有力闡釋了“思想成就人生”中心論點。語言還須在準確和簡練上進一步雕琢。

我是一條自由生活的魚，我離不開水的懷抱。在我還未孵化出來的時候，我和我的兄弟姊妹依附在海草媽媽的身上。那時我還是一個黑色的小珠子，那顆黑色的小珠正是我的眼睛。透過那層包裹着我眼珠子的膜，我看到的是一片綠，還有別的魚兒嬉戲的身影。我對這層膜外的世界表示好奇，真希望能夠快一點欣賞這兒的風景。

有一天，我終於掙脱了這層膜的束縛，變成了一條自由的小魚，但是我每天都驚喜而恐懼，總是會有大塊頭從我身旁遊走。我害怕極了，真的害怕一不留神就遊進它的肚子裏，不知不覺成為它的美味佳餚，雖然我只夠它塞牙縫，不過它也不介意我成為佐料增加口感。所以每次我都會跟在哥哥姐姐的後面，讓他們當頭陣，我卻探視後方的敵情。

有一天，火辣的太陽照射得讓水底泛起金光，我在水中也悶得要命，這種感覺讓我忘卻了恐懼，孤身一人來到水面呼吸新鮮別味的空氣。我費力地游到水面，小心翼翼地探起我的小腦袋，這時一個陌生的世界在我眼前突然出現，而我的家就像藍天之下鑲嵌的一塊綠翡翠。當我好奇的眼光到處張望時，從不遠處來了一個不明飛行物。還好我敏捷地躲過了，不然腦袋上就得開花了。我在這個漂浮在水面的不明飛行物周圍不停盤旋，不過它好像對我沒有一絲敵意，只是隨着海浪在舞蹈。

透過這個不明飛行物，我看到了一個在沙灘玩耍的男孩，他手中也拿着一模一樣的不明飛行物，不過他的不明飛行物的身體中卻裝了水，我恍然大悟，這個漂浮在水面的不明飛行物的失主可能是他。我想告訴他，可是我離不開這片海域。夕陽西落，我該回家了，不然爸爸媽媽又要對我火冒三丈，我可不想冒着生命危險去幫助這個男孩，於是那個不明飛行物在海面為所欲為。

時光如水，日月如梭。不知不覺我變成了一個大塊頭，海草漸漸稀如珍寶，我也不知從何處覓食。我飢餓的只能拿比我小的夥伴當便飯，當我從水面躍起，我卻看見了很多熟悉的身影。這些熟悉的身影就是兒時記憶中的不明飛行物，而他們卻越發地為所欲為，我想幫它們找到它們的家，可是我卻無能為力。水漸漸污濁，不再清澈，而比我小的夥伴也都害怕我，我的家人早已離開。我漸漸失去掙扎，就這樣，我離開了這裏，只留下一個軀殼，我去尋找家人，尋找心中那片嚮往的海域，卻再也沒有回來。

死是因何而存在。

答：是因為人類的思想，思考。隨之而存在的。此種現象，若説是自然規律，倒不如説是人的一種思考，死亡是來源人的大腦世界，大自然規律也是人類思想演變而來的。

人本來就是死的(例如兩千年前的秦朝，人們有何感覺。)而我們現在卻是活着(例如現代，那是歲月流逝，事物變化，進化，從死亡之中出現)在活着的每一秒鐘。都是死給的恩賜，在離死的最後一分鐘，請不用害怕，你只是坐回原位。

生與死，死與生，有距離嗎。

海浪無聲將夜幕深深淹沒，漫過天空的盡頭。大魚在夢境的縫隙裏遊過，凝望你沉睡的輪廓眸中盡顯温柔………

爺爺年輕時參了軍，是並不起眼的一個炮兵。他並沒有多麼顯赫的功勛，沒有多麼高尚的榮耀。就是輪迴中的一粒塵埃，會被每個人匆匆遇見，又匆匆忘記。

每個人都會被遺忘，就像魚的記憶裏只有7秒。也許它們記住了曇花一現，也許它們記住了無限黑暗。別人忘記你是正常的，因為每個人只會記住他們最在乎的人事物。我記得有人對我説過這樣一段話，但是我卻忘記了他，是誰。

長大了，經歷的生活中的`雜事多了，漸漸地習慣了被遺忘。習慣了約定好的事情最後被遺忘，習慣了集體買水卻忘了我。曾流過的淚，也沒了蹤跡。因為有人對我説，記住的都是最在乎的。所以傷心難過的時候不停的告訴自己，人都像魚，像魚，記住的東西………説完扼住欲流的淚眼。

曾在無數個夜晚回憶，那個告訴我道理的人是誰，是誰讓我懂得了堅強。

我曾問過爺爺，問他這些話是誰告訴我的呢。爺爺只是微笑。

平淡無奇的日子以為會長久，但，並不是。

我永遠忘不了那個夜晚。

七月的風從耳邊走過，窗外的知了仍不知疲倦的叫着。我站在窗櫺前，望一輪新月。

下一秒，媽媽衝進來，淚如雨下，手不停地哆嗦。我恍了神。一向堅強的媽媽從未這樣的無助。我安撫了她。只能抱住她。媽媽就這樣悄悄的睡去，眼角含着淚。

第二天，她斷斷續續的告訴我整件事情。我的大腦一片死寂，而在這死寂中。有突然有一個聲音不停的説到：腸癌晚期，活不過一週。我想了想，再想想。這會是我昨天還談笑風生的爺爺嗎。

那天下午，我去看了爺爺。他坐在牀邊，靜靜地望着窗外。火燒雲的紅映紅了整片天，也映襯着他慈祥的臉。

我激動的抱住了他，死死地粘在他身上。他温柔的拍着我的後背，“不傷心啊，爺爺沒事，爺爺很好。”聲音很小，好像在自言自語般。

但我離開時，恍惚聽到一句長歎，“你記住的話是我説的。你記住了，我放心了。”而我已經走出去了。

三天後，爺爺了離開了我們。我才知道，那天下去，那個温暖的擁抱是我們最後的告別。那個永遠都會幫助我的人再也不會笑着追我了。

“每個人都會記着他們最在乎的人和事。”

“人都像魚………”

我才模糊明白爺爺的話，人生太短，應該拋棄所有的壞情緒，記住美好的事物。這樣，人生就得以精彩繼續。

走在魚的思想裏。魚的記憶有7秒。

如果你看到絕壁，也許下一秒，你會發現一條生路。

如果你看見你黑暗，也許下一秒，你會找到一盞燈。

我在那7秒鐘，看到了爺爺，看到了愛………

在《精益思想》中，詹姆斯沃麥克詳細地闡述了精益思想的內涵，並教我們如何去做，其實從古至今，所有有所成就的人都在用這種思想來創造價值，所謂的大道相通也許就是這樣吧？不過精益思想把古人的思想細化到工業生產中去了，僅此而已。但是人的智力並不沒有高到可以把這樣的思想隨心所欲地應用出來，所以在做學術研究的人中出現像他一樣為人們領路的人，就很值得人們學習了。

“如何去創造價值？”每一個要為生存努力的人都要思考這樣一個問題。就像人們要問自己“人活着的意義是什麼？”一樣。要想知道如何去創造價值，首先要認識價值。世界上，人們的價值取向各不相同，有的人追求物質財富，有的人更喜歡精神財富，多數人兩者都要只是這個多一點那個少一點而已。然而價值對人來説，首先是物質上的，有了物質才有可能講求精神，馬克思的唯物主義應該就是這個意思吧？然而感覺或者説精神對人的意義或許更大。如果沒有精神上的追求，人還能叫人嗎？這或許就是唯心主義的認識吧？市場經濟，無所謂唯物或唯心，這不是它在乎的，它在乎的是價格。價格在市場經濟中，在現在的大多數國家，都代表着價值。一次肯德基二十幾塊，一杯可口可樂兩塊五，一雙耐克五六百，一平米萬科的房子一萬五，一塊舒膚佳三塊九，一輛桑塔納十萬，一本書二三十塊，一場電影上百塊，一堂課幾千塊，一個發明可能值幾千萬……

今天是陽曆年的最後一天了。

在每年的這個時候，世面上都會或多或少的有些活動、或者藝術節目什麼的，也多是回顧和盤點的意思。這個時刻，是被温馨定義的，人們都在做着關乎團圓的事情。之於現在的我，怕是又不行了。

其實，在以往的這個日子，自己也通常不大跟着眾人的習慣的。多年來，在這樣的時刻，多少總是會留給自己些獨處的時間。也許，在我的心裏，總是想在喧譁極致的時刻可以安靜下來。在這樣的時刻，有了極端的温暖做襯，也才使得平時愚鈍的自己更容易接近些生命裏，另外一面的世界。在那裏，我渴望着真實的冰冷，安慰於清醒與寧靜；在那裏，呢喃間，我總試圖接近着另一種温馨。

在這樣的日子裏，空氣裏洋溢着的是滿滿的暖意，雖然每年的這個時候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節氣裏定義節日，是樸實的先人表達着對自然的依賴與眷戀。冬日，是個奇怪的季節。很冷，給人們的很多生活也帶來了不便。可是，也就是這樣的一個季節，卻在做着自己神聖的事情。在這樣冰冷的時光裏，自然在安靜的孕育，來年一年的希望都在裏面了。後來的春華秋實的醉人景象，也都盡出於此。這樣想來，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。

這時的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過的温暖裏，微笑着，心也柔軟起來。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門。而如果在鄉下，就大不相同了。比城市裏離土地更近些的鄉下的人們，是早早的出門了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧譁，也定是一大早就開始了。

有時恍惚覺得，這些本是來源於自然界的東西，到了今下，彷彿只是剩下了日期的符號。城市裏的人已經忘記了它的來處，但卻在經過自己多年的演繹之後，表達着與此已經不大相干的，自己的心情裏了。

按一年的日子去思想，今天本該是一個句號的情緒世界。就好象銀行裏的年終決算，更是要在今天的最後一分鐘的。我想，其實這不是一個應該蓋棺定論的時刻，那樣的一種情緒，只是源於強加。人的事情，大多時候在標準上是沒有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來就用。之於現在的年月，似乎更是這樣。

匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之後，瘋狂的奔向另一個方向。在代表生活文明的城市裏，尤為甚。人原來不是神，原來是動物啊！在一夜之間的結論後，人們彷彿被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨裏來的，久久地釋放着，不願停止。在這樣的心緒裏，人們都在放棄着什麼，或者從來就沒有想起過什麼。滿心的念想，就是怎麼安全的活着。或者，怎麼可以活的更加優質一點呢？

在精神世界的浩瀚裏，那些曾經有過的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視。活着的根本也已經被重新定義了。這樣換位之後的對比，我們被瞬間擊潰。在現下極端的生存恐懼裏，人性似乎是回到了最原始的樣子。偶爾的優雅，想來也一定不全是真正的開悟，倒象是進化的羞恥心帶來的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神聖，之於眼下，似乎是很遙遠的事情，顯的不大重要了。

將要來到的一年，是一個閏年。那多出來的一天，四年一次，從科學上是源於矯正。這樣一個成功的結論，給了我們穩定和安靜的周而復始，也給出了關於歲月的無窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂吧。這樣講來，日子總在被修正着，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關於完美的修正，就沒有這麼輕鬆了。悲哀裏，人們總是會被生活着的年代濃樁淡抹的左右着，或長或短，無力逃脱。而當那些年代被新的年代替代後，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。

也許，安靜於這樣的宿命，才是生動和快樂的吧。

人被顛簸的久了，就大體不會再想關於時光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒有生命的，只是被動地在那裏，在我們的周圍，棒打不散。其實我想，造物主原本是沒有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開悟去拿的事情，它是不幹的。好比：飯是作好了，但卻沒有辦法代替去吃。這樣想來，悲哀之餘，還是有些欣喜和希望在的。

日子裏，不管怎樣，時光是不會為誰停一下的。那種毅然決然，令人時時的心生敬畏。可是即使是這樣，也大體上是公平的。之於它，是從不拒絕任何人們加入與其對峙的行列裏來的。但惟其浩瀚，才給了人們任意自由的空間。在取之不盡裏，我們會快樂着來，快樂着在，快樂着走。因了對時光的時時體察，這樣的行程，也該是對生命滿意的作業了。至於那些關於來世的種種揣想，多少有些虛無，還是交給神學家們吧。

我是一條生活在一汪湖水中的魚，我每天從湖的一頭游到另一頭，抬頭仰望着我頭頂上那片廣闊的天空，卻怎麼也望不到天空的盡頭。因此，我想變成一條飛魚，扇動着雙翼去看看天空到底有多寬廣。

我躲在湖泊的深處，小心翼翼地望着盤旋在湖面上方的雄鷹。我目不轉睛地盯着他，想要看出他翅膀的構造，可是我失敗了。我絞盡腦汁想着一種在空中飛翔的方法。

突然，一隻鴿子飛到了湖岸。我靈機一動，朝岸邊大喊着：“鴿子小姐！鴿子小姐！你可以帶我去天空中看看嗎？”我的聲音傳到湖岸時已細若蚊蠅了，鴿子小姐朝我這邊歪了歪頭才勉強聽到我的聲音。她露出一絲驚愕之情，但出於她樂於助魚的天性，僅遲疑了下，便回答了我：“那你可要緊緊地銜住我的手哦！”我躍出湖面，迅速地銜住了她的爪子，衝向了天空。

鴿子小姐帶着我在空中徜遊着。從未生活在空中的我有些呼吸不順，但遨遊在空中的新鮮感驅散了這些不適。

我向天空的遠處望着，還沒來得及看個究竟，鴿子小姐就帶着我穿過了一片雲叢。白色的雲彩包裹着我的身體，我感受到了一絲輕盈感。穿過雲叢，還有幾絲雲在我的身體上停滯着。恍惚間，我天真地認為美好的雲叢賦予了想要在空中生活的我一雙潔白的翅膀。我一直銜着鴿子小姐手的嘴也有些麻木了，我嘴一張，將鴿子小姐的手吐了出去。

有了翅膀的我在空中停滯了幾秒後，突然向陸地落去。我有些驚慌，連呼吸都有些困難，我用力鼓動着我我那潔白的雙翼，可是那雙潔白的翅膀化為雲霧消失不見了！我所有的歡喜與好奇也隨之消失殆盡。最終，我忘記了我生來就會的一件事——呼吸。

萬物皆有所恃，而我所依賴的是那汪碧藍的湖水，而不是廣闊的天空。“下輩子我一定要當一條安安分分在水中生活的魚。”臨終前的我想着。

這是第二遍讀《精益思想》，我想在將來我還會讀第三遍第四遍。

同樣是一本好書，不同的人讀會有不同的收穫。讀《精益思想》這本書，最好具備企業管理、特別是生產管理的一些基礎知識。因為精益思想是從TPS發展而來，而TPS正是基於生產管理的一套管理理念。一個對生產管理懂一些的人在看這本書的時候，就會發現，精益以及六西格瑪的很多理念和方法其實就是對一些傳統管理的升級。

企業管理這門科學和其他科學一樣是在不斷傳承中成長起來的。如果你是沒有此前的基礎知識，最好先選讀《生產管理學》等一些知識書籍閲讀。

好了，如果你是一個對企業管理理論特別是生產管理理論熟悉的讀者，那麼恭喜你，精益思想就是代表最新的企業管理成果的理論著作，它代表了企業管理的最新和最高的水平。