與動物作文集錦9篇
在我們平凡的日常裏，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編整理的與動物作文9篇，希望能夠幫助到大家。
與動物作文 篇1
一個陽光燦爛的早上，一隻母鴨帶領一羣憨態可掬的小鴨在温哥華街頭漫步，路旁的車都停下來為小鴨讓道，整條街都充滿了和平。幾隻小鴨子由於沒見過大世面，在東張西望着，一不小心失足落入下水道。在這危急時刻，鴨媽媽沉着冷靜，讓小鴨子先實行自救。但由於水流太急，小鴨子只能撲着翅膀猛遊着，根本無效。鴨媽媽見此情形，就先讓旁邊的幾隻小鴨子想想辦法，自己便向路旁正在看報紙的巡警求助，巡警一開始只是見小鴨子嘎嘎叫，以為在和他玩着，所以沒有太留意，繼續專心地看報紙。突然，鴨媽媽慌了，便邊去咬他的皮鞋，便用翅膀扇向出事地點，巡警見它慌了，好像也意識到了發生了什麼事情，便隨着它，來到出事地點。
鴨子的媽媽將巡警帶到下水道旁，巡警往下望，發現有幾隻小鴨子在下水道里嘎嘎叫，巡警便在樹下找了一片大樹葉，伸到小鴨子面前。小鴨子見有個東西在阻擋着它，它便遊向周圍，繼續嘎嘎叫。但鴨媽媽和旁邊的幾隻小鴨子卻在旁邊對着下水道里的小鴨子嘎嘎叫，小鴨子像是恍然大悟了一樣，便游上了那片大樹葉，剩下的幾隻小鴨子也學着它，遊了上去，讓巡警將它們打撈了上來。終於，小鴨子被救了上來。
鴨媽媽和小鴨子對巡警感激萬分，它們為了對巡警表示感謝，一邊嘎嘎叫一邊做了個敬禮的手勢，巡警見它們很好玩，也回了個禮，並且目送着它們搖搖擺擺地上路了。
多動人的一幕啊！讓我感受到了人與動物是多麼的和諧和美好啊！並且這位鴨媽媽把人類當成了朋友，在需要時向它們幫助，説明了她是一位具有母愛並且聰明的鴨媽媽。
與動物作文 篇2
有一天，鴨媽媽回家，見小鴨子們叫着要吃蟲子。鴨媽媽就帶着小鴨子們左找右找，就是找不到蟲子。沒辦法只有冒險去温哥華街邊的草地上去，那兒有許多蟲子。
於是，鴨媽媽帶着孩子們出發了。不料，還沒到街頭，幾隻小鴨子失足跌入路旁的下水道。那時，小鴨子們表情不一，有的睜大了眼睛，張大了嘴巴，目瞪口呆；有的急得滿頭大汗；有的在下水道旁度來度去想辦法；有的大聲叫着：“該怎麼辦呢？該怎麼辦呢？”危急時刻，只有鴨媽媽沉着冷靜三步並兩步走，快步走到警察腳邊，用嘴咬着警察的褲腳，交警一看是隻鴨子，想到：它為什麼要拉我呢？這時，鴨媽媽用翅膀指着遠處的下水道。交警過去一看，啊，原來小鴨子掉進下水道了！交警馬上捲起衣袖，伸到下水道去救即將要被污水沖走的小鴨子，可是手太短，只救出了一隻，還有三隻在大聲呼叫，叫在兒嘴，痛在娘心。鴨媽媽着急萬分，心就像被刀割了一樣，這時，只見巡警飛快跑到下游，終於，他來到了下游，掀開蓋子，等待順流而下的小鴨子們。
鴨媽媽見到巡警跑掉了，又氣又恨，氣自己為什麼找人幫忙，恨人們又為什麼不肯就自己的孩子呢？鴨媽媽正在想，巡警來了，把小鴨子交給鴨媽媽，鴨媽媽高興極了，連忙鞠躬。
鴨媽媽走到馬路上，見司機們都停車不動了，為什麼呢？原來巡警讓司機們停下來，為鴨媽媽讓路。平時，司機們準不願意，可一聽是鴨子一家要過馬路，就十分樂意，很聽話地不開車，誰也沒有一句怨言。
鴨媽媽彷彿猜到了原因，只見它感激地朝巡警投去一眼，然後帶領小鴨子們搖搖擺擺地上路了。到了草地上，鴨子們痛快地吃着了蟲子。
與動物作文 篇3
人與動物的關係，是自然界生死與共的朋友？還是人來主宰動物的命運？
幾十年前，有人將麻雀看成禍害莊稼的罪魁禍首。於是，便有了一場史無前例的消滅麻雀的運動，人們敲打着鍋碗瓢盆，大聲吶喊，那些可愛的小生靈們被這些聲音嚇得不知所措，停在哪兒，聲音也跟到哪兒。最後，它們都不敢停下，拼命地飛呀，飛呀，試圖甩掉跟在身後的、令它們恐懼萬分的聲音。然而，這是徒勞的，它們只能不停地飛呀飛，然後悲鳴一聲，突然從半空中掉下來。這場運動消滅了許多麻雀，也順帶消滅了別的鳥類。其中，也包含着珍稀鳥種。人們得到了什麼呢？他們只得到了一地死去的麻雀。因為沒有鳥類捉蟲，莊稼上爬滿了蟲子。它們將莊稼啃得殘缺不堪。自那以後，農作物產量大大減少，這就是人們因為對麻雀有偏見而產生的惡果。
也有人與動物和諧友好的故事。比如昆明的那位“海鷗老人”，他愛海鷗，將它們當成自己的親人。每天，他都要步行二十餘里，只為見見海鷗，為它們送餐。他每月的養老金，大部分都是用來買餅乾的，這是給海鷗的食物。剩下的錢，才是他的一日三餐，而他唯一的奢侈品，是一塊兩毛的煙。海鷗們也將他當作自己的親人，甚至很久之後在老人的遺像前久久捨不得離開。這人與動物之間的和諧如親人般的感情，難道不令我們震撼嗎？
自然面前，動物和人是平等的，它們也都有着感情與思想，只是它們不會人的語言。我們不應該輕視它們，對它們有偏見，而是要和諧共處，彼此依存。
與動物作文 篇4
奶奶家有一隻小狗，奶奶説：“這隻小狗名字叫做小灰。”它的毛是黃色的，在陽光下看，像金光閃閃的河，小灰的眼睛大大的，十分好看，鼻子向上翹起，耳朵自然下垂，就跟獵狗差不多，尾巴又長又細，如果它搖動尾巴，旁邊的沙土也會翻滾起來。
這隻狗個性貪吃，有一次，午飯燒好了，我正要吃飯，忽聽外面傳來一陣撕咬的聲音，我抬頭一看，小灰和人家家裏的一條狗，為了爭一塊骨頭而互相打起架來，我見此情形，便想去阻止它們，可之後一想，兩隻狗打架但是件稀罕事，我蹲在一旁看好戲，我家的小灰智鬥奮勇，人家的小狗就像跳遠冠軍一樣，跳過來又跳過去，幾分鐘過去了，我家的小灰最後把那塊骨頭搶走了，得意地吞進了肚子裏，大搖大擺地走回了家。這隻狗不但貪吃還很愛玩。
有一次，我正在看書，不明白哪裏鑽出來一隻黃蜂，我一看，嚇得像被二十五隻老鼠--百爪撓心，這時小灰看了一眼黃蜂，根本就沒把它放在眼裏，照樣玩自己的，過了一會兒，小灰黃蜂還在那裏，小灰憤怒了，它雙眼直直地盯着黃蜂，突然，猛撲過去用爪子抓住黃蜂的頭猛“咬”，過了一會兒，黃蜂被它制服了，它看着垂死掙扎的黃蜂，好像在想：這塊“骨頭”怎樣這麼軟呀！
這就是我奶奶家的小狗灰灰，你覺得它可愛嗎
與動物作文 篇5
把人類與動物分開，變成不同的單位，是大多數人都會犯的錯誤。一般人説的“動物”是指“低等動物”，或“除人以外的動物”。
但是有一些聰明人逐漸醒悟了：人類要想活下去，就必須保護動物。例如大熊貓，目前總數僅僅1000只，原因無非是人類活動範圍擴大，使其退縮于山頂，呈孤島化分佈，食物與配偶資源貧乏，近親繁殖嚴重、體質下降、抗病力弱；又如鯨，過度的捕殺導致其數量鋭減……如果人類有節制，而不是殺戮，動物就不會頻臨滅絕。近期的禁海休漁期就是為了保護魚羣，保護生態環境。
這個題目，在部分人看來，説的是兩種平等級別的事物，甚至前者高於後者。但是，事實上是後者包含前者——人也是動物。
人與其他的動物同是一個祖先，但人類卻用自己的智慧與才能，登上了食物鏈的最頂端。這或許沒什麼，但許多人都不明白一個連狗熊都明白的道理：不能趕盡殺絕。人類被自己的狂妄自大、貪婪與慾望吞噬了，無數次的殺戮，象牙、熊膽汁、熊掌、虎骨、魚翅、燕窩、貂皮。人類還會自相殘殺——為了財產而家族糾紛，等等等等，實在太多了。
人類並不需要過多的象牙、熊膽、熊掌、虎骨、魚翅、燕窩或者貂皮，這只是貪婪，是犯法，是搶劫，是掠奪。適當的死亡原本只是為了生存，但不應該過度，也絕對不能過度。這樣同等於自殺。
與動物作文 篇6
探尋人與動物區別的本質 本學期，我在課堂上學到了許多有關人與動物的知識，作為地球上的萬物生靈之首，我們人類應該去認識並理解與我們息息相關的動物，這是我們人類的責任。在學到了這些知識之後，我越發的感到迷惑，也越發的想去探究，同樣生活在地球上，我們人類和動物區別的本質究竟是什麼恰巧這學期我們學了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關於人與動物區別的哲學思考的PPT，對於人與動物的區別，古往今來，許多聖賢先哲已經對此有了許多清晰地論證，我查閲了許多資料，本文會引用這些觀點，我將會通過自己的理解只是對於人與動物的區別提出自己的一些想法。 在當今世界, 假設人與動物沒有區別, 人會怎樣可以設想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會生活中, 也要遵循和動物相似的生活道路嗎佛説眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結果化,那就不會有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、慾望的滿足或者説快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動物區別的本質就顯得極為重要，人類應該認識自我,過屬於人的生活。
一． 馬克思關於人與動物的區別
在馬克思那裏，人是有意識的自由自覺的生命活動的感性存在，這是人與動物的根本區別所在。
馬克思説：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的`和意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。”從馬哲課本中我知道，意識的能動作用可表現為意識活動具有目的性和計劃性。意識參與到實踐中，它的特點就是在實踐展開之先，意識已經以觀念的形式將實踐的結果預先“設想”出來。意識在實踐之先對於實
踐結果的預設,就是意識在實踐中的目的性和計劃性，它表現為一個追求實現理想的過程。這是人類與一般動物相區別的顯著特點。
馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在着，即已經觀念地存在着。”也就是説，動物的實踐活動只是出於本能的活動，實踐的成果並不能在它們頭腦中事先形成，這是動物區別於人的重要特點。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動物的本質力量的區別,劃在兩者從事生存的實踐活動時所表現的以下幾點不同上:是有意識的,還是無意識的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、侷限於自身的肉體需要的;是有預見的、有計劃的,還是本能的、無計劃的。
二． 恩格斯關於人與動物的區別
在恩格斯思想中，勞動創造了人類自身，人類是從動物中經過長期的實踐活動發展而來的，人類利用勞動來認識自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎上提升出社會屬性，通過勞動使人成為區別於其他動物的真正的人。
恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的又是勞動。”人與動物都是自然界的一部分，人同動物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維繫人的生存、繁衍和發展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動實踐，使手得以解放出來，進而產生了語言，最終實現了從猿腦到人腦的過渡和意識的產生，使人能夠發展下去。而動物依然維繫着它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動是人類生活中的第一個基本條件，而在達到這個基本條件過程中，勞動創造了人區別於動物的特徵，即手的解放、語言產生和人腦形成等。人的勞動，使解
放的手能夠製造真正的工具，進而有了生產力的產生和發展；使清晰的語言能夠建構交往的需要，進而形成生產關係的適應和完善；使有意識、有計劃的人腦能夠改造存在的世界，進而形成科學、道德和宗教的發展。
所以，恩格斯認為人與其他動物的區別就在於勞動，即動物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發生作用；而人類通過勞動，有目的、有計劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務，進而統治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會發現恩格斯在汲取馬克思思想的基礎上，總結出“勞動是人的本質”這是人區別於動物的本質。恩格斯思想中“勞動論”的提出是在西方近代自然科學基礎上形成的，特別是受達爾文的“生物進化論”的影響，他立足於“人”的實踐活動標準去劃分人與動物的區別所在。用人類的有意識或有系統意識的實踐活動來區分動物的無意識或淺意識的生存活動，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關於人與動物的區別
亞里士多德更強調人的社會屬性, 也就是亞里士多德常常説的, 人是政治的動物,人的理性和智慧決定了他本身是危險的動物。
亞里士多德説：“人類在其完滿時，是最優良的動物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動物中最惡劣的；因為武裝起不正義是比較危險的，人天生具有武裝，這就是運用智慧和德性。他可以把它們用於最壞的目的。所以，如果他無德，就會淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯髒、最殘暴的動物。”談到人是政治的動物、人的社會屬性這一點,就會涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以説是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質, 更不妨可以説是人類社會得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以説是人類區別於動物本質的最重要體現。
對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學體系中的最重要的觀點，認為道德是人類的本質。人天生是政治的動物, 是需要過社會生活的，在社會生活中共同生活, 天然的需要形成規則, 以適應人的存在。人類之所以區別於
動物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關於人與動物的區別
在孟子思想中，仁德的培養是使人能夠成為完整的人的衡量標準。 孟子指出：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”孟子認為，人與動物的差別只有一點點，而這裏的差別在於教育的有無問題上。這就説明“人跟禽獸的這一點點差別，要靠教育才能得到保存和發展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學意義的動物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個角度，即自然屬性和社會屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結於一個仁義道德的標準來劃分人與禽獸（動物）、人與禽獸（人）的區別。
人是社會中的人，人不能離開社會而存在，也不能離開社會而生活，所以要有社會關係。對於這些社會關係，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據人的本質所在。孟子認為，仁義道德是人類的自我內修的精神成果，是在人類內心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內在世界裏形成與發展。孟子認為，人與動物的區別在於，動物或動物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養和教育，這才是人的本質所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結以下觀點：古人因為不知道物種起源學説，而將人與動物的區別更多的歸於人自身的內在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動物因為天生是“禽獸”就沒有道德這個精神思想的最高層次，人因為生來智慧程度就高，加之接受後天的教育，因而也就產生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動物的重要區別所在，這是一種感性的思考，內心的思考。
總結：
那麼，從上述先哲那裏我們充分認識了人與動物的區別問題，深刻的認識並理解人與動物的區別是為了我們人類和動物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動物，在於人與人之間有較之其它動物更為複雜、深入的交流關係。通過這種交流，人們互相學習，共同進步。數千年來即人類有文字記載以來，人類進步的幅度越來越大，就是由於人類之間交流形式本身在發展與進步。
其實人與動物的根本區別就是人類進化的更完善了點，在智慧程度上超過了動物。動物不知道自己是動物，每天干着動物該乾的事；人以為自己不是動物，每天也在幹着動物該乾的事。但區別畢竟存在着，並已經客觀的存在着，人生存在世界的意義就在於尋找真實的自己，人類終究也是動物而已。
與動物作文 篇7
那是一次偶然的機會，姑姑送給我一顆鳥蛋，當時，我並不知道那是一顆什麼鳥蛋，只是在心中有一個強烈的願望：我要將它孵出來養大!
我把它放到暖和的地方，用棉花做了一個簡易的鳥窩。功夫不負有心人，過了一些日子，小生命終於誕生了，原來是一隻鸚鵡!
我挑了一些極小的食物餵給它吃，這小傢伙還真能吃，一連吃了很多。幾個月下來，小鸚鵡不但學會了“你好”、“晚安”、“歡迎”等普通的日常用語，還從閒雜人員中學會了頂嘴，如：“去你”、“打死”之類的話。久而久之，這個小鸚鵡還學起了錘子敲打的聲音，健康歌裏的“脖子扭扭，屁股扭扭”。
就這樣，我和小鸚鵡成了一對形影不離的好朋友。每當放學回家，它就會落到我的肩膀上，表示歡迎我回來，早上的時候，總是它把我從睡夢中叫醒，它經常喊着：“懶豬，起牀了。”
有一次放學回家後，我發現鑰匙忘在了屋裏。就在桌子上，我推開窗户，伸進胳膊使勁抓，可怎麼也抓不着。我非常着急，就在我沮喪的時候，小鸚鵡飛到了我肩上，用它那鋒利的嘴啄着我，頑皮地説道：“想辦法，想辦法!”説完又不知去向了。
我知道依賴鸚鵡是不行的，只有自己想辦法才行。我絞盡腦汁終於想出了一個辦法，那就是用竹竿挑，就當我找來竹竿時，小鸚鵡忽然飛到我的肩頭扇動着它的翅膀，我仔細一看，它嘴裏銜着一串鑰匙，我喜出望外，這一次是鸚鵡幫我度過了難關。
人與動物的情誼就是這樣漸漸形成的，它是牢不可破的，也希望我與小鸚鵡的情誼在這希望的田野上永遠的放射出最耀眼的光芒
與動物作文 篇8
今天，一個陽光明媚、鳥語花香的一天，我和同學們來到了常州最大最美的動物園——淹城野生動物園。這裏如詩如畫般的美麗風景，讓我陶醉了好久！
一到動物園內，吳宇瓏就大聲嚷着説:“咱們先去看白狒狒吧，我最喜歡的就是白狒狒了！”説着我們就來到了狒狒館門口。“咦，奇怪，怎麼就兩隻白狒狒啊？”我小聲問道。吳宇瓏以鄙視的口吻説：“不是吧，你咋麼現在才知道呢？全國就兩隻白狒狒好吧！都在這兒了呢！”“哦哦。”
哇哦！好可愛啊！全身雪白雪白的，就像一個白色的球球似的，紅紅的大招風耳朵，就像電影所放的阿凡達的耳朵一樣，都有尖尖的耳角，真可愛。還有那一雙圓溜溜的大眼睛，一直盯着我們看，就好像是在想：嘿，你們幹嘛一直目不轉睛的盯着我看。我有那麼帥嗎？看你們長得那個樣子，都沒有尾巴，也沒有毛，頭上還長黑黑的東西，真是奇怪呀！
接着，我們又去看了百獸鬥秀場，那兒有瀕危的白虎、東北虎、非洲獅、亞洲象。同張秀絕技，虎口奪食、非洲獅跨欄、大象踢足球......精彩不斷、其樂無窮！
到了5：00左右，我們都依依不捨離開了動物園。
在回家的路上，我腦子裏依然呈現出動物園裏的美麗景色和那兒的可愛動物，同時我也在想：人類不應該虐殺這些珍惜動物，使它們瀕臨滅絕！我們應該多多保護它們，讓它們的後代健康繁衍下去，使安靜的森林熱鬧起來！
與動物作文 篇9
我曾在銀屏上看到這樣一個畫面：一支對準了一隻正在餵奶的母猴。母猴發覺了，眼中流露出哀憐，將懷中小猴高高舉起，放在樹上，自己跪了下來，用手拍打自己的胸脯，意思是要殺就殺我吧，不要傷了孩子。要是你是那個獵人，你忍心開槍嗎？
在精神文明日趨發達的今天，人類往往把自己的感情看得很重，常常認為動物是無感情的。其實不然，動物有時情比人重。狗往往被人看成最低下的，狗被用來罵人便是很好的證明。許多人動不動拿狗來發泄情緒，一腳踹在狗肚上，狗哀叫着走開了，但它不會記仇，過後仍然對你很好。此時的人類會不會感到慚愧。人們竟沒有像一向被自己視作的東西那樣不記仇恨，還在那裏喊什麼寬容，可笑！人類很聰明，真的非常聰明。人類不但會利用自己的感情，而且會利用動物的感情。獵人在捕熊時，要是一隻夾子夾住了一隻母熊，他不會急於捉住，而是等另一個公熊過來，往往“一夾雙熊”。人類真的是好聰明，聰明得有些殘忍。其實，往深處想一想，動物也是地球上的主人，是地球上的“另類人”，我們無權剝奪它們的生存之權。親愛的美食家們，當你們一口一口吃着動物肉的時候，有沒有想到自己是在吃另類的“人肉”，人吃“人”，恐怖！請愛護動物，讓它們成為你的朋友，這樣的朋友不會出賣你，絕對信得過，可比真正的人類好多了。
