2017年國學經典名句及解讀

淵博的學識來自不斷的積累,從容的智慧來自日常的培養。國學名句雖然簡練，但是言近而意遠，滴水藏海地藴含着豐富的人生哲理。為方便同學們學習國學經典名句，yjbys小編為大家分享國學經典名句及其解讀如下，希望對大家學習有幫助哦~

1、言忠信，行篤敬。 選自：《論語》

【譯文】説話忠誠老實，行為厚道嚴肅。

2、一張一弛，文武之道。 選自《禮記》

【譯文】有時緊張，有時鬆弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。

3、一樹百穫者，人也。選自《管子權修》

【譯文】培育一次而能得到百倍收穫的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收穫很大。

4、士有百行，以德為首。 選自《三國志》

【譯文】志士有百種品行，把德看作是第一位。後來用來説明做人要把“美德”放在首位。

5、一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》

【譯文】擊第一遍鼓，士氣振奮;擊第二遍鼓，士氣開始低落;擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。

6、人非生而知之者，孰能無惑?選自韓愈《師説》

【譯文】人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢?説明向他人求學的重要性。

7、 萬物之中，以人為貴。出處：范曄《後漢書?周舉傳》

【譯文】在天下的萬物之中，人是最寶貴的。

8、天下之難事，必作於易;天下之大事，必作於細。出處：《老子》

【譯文】天下的難事，一定是從容易的事發展起來的;天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。

9、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》

【譯文】心不在那裏，看什麼也看不見，聽什麼也聽不到，吃什麼也吃不出滋味。告訴我們無論做什麼事情都要專注。

10、不以窮變節，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》

【譯文】不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。

11、不遷怒，不貳過。出處：《論語》

【譯文】不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。

12、不學而求知，猶願魚而無網。出處：葛洪《抱朴子》

【譯文】不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。

13、 不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》

【譯文】(一個人)不敬重別人，實際上是不敬重自己。

14、日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》

意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。

15、內不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

16、從善如登，從惡如崩。

意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。

17、為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》

意思：堅持不懈做事的人，總會成功;不停步向前走的人，總會到達目的地。

18、耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之。

意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。

19、學而時習之，不亦説乎?

子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《論語》

【譯文】孔子説：“學習並且不斷温習與實習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

孔子這裏強調的是對於知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。

20、學而不思則罔，思而不學則殆。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》

【譯文】孔子説：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

孔子這裏強調的是強調學習與思考相結合的重要性，只有把二者結合起來，才能學到有用的真知。這與康德説過的“感性無知性則盲，知性無感性則空”是完全一致的。

21、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》

【譯文】孔子説：“看見賢德的人就要想着向他看齊，

看見不賢德的人就要反省自己。”

孔子這句話是後世儒家修身養德的座右銘。“見賢思齊”是説好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上;“見不賢而內自省”是説壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。

22、德不孤，必有鄰

子曰：“德不孤，必有鄰。”《論語》

【譯文】孔子説：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做夥伴。”

孔子在這裏講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。自己有道德的涵養，能體用兼備，自然會影響近身的人。

23、文質彬彬，然後君子。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。” 《論語》

【譯文】孔子説：“質樸多於文彩就會顯得低俗，文彩多於質樸就會流於浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。” 孔子這裏強調的是既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

24、三人行，必有我師焉

子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》

【譯文】孔子説：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人;我選擇其中好的並且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”

孔子的這句話意在提醒我們要隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，這樣自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。

25、逝者如斯，不捨晝夜

子在川上曰：“逝者如斯夫?不捨晝夜。”《論語》

【譯文】孔子在河岸上感歎説：“時光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌。”

孔子在這裏感歎的是時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學。

26、其身正，不令而行

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《論語》

【譯文】孔子説：“在上者自己要行得正，不用命令在下者

也能照着做，自己身行不正，雖然發號施令，在下者也不會聽從。”

孔子的這句話的現實意義是告訴我們做任何事以身作則，身教重於言教。

27、人無遠慮，必有近憂

子曰：“人無遠慮，必有近憂。”《論語》

【譯文】孔子説：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”

孔子意在告訴我們要未雨綢繆，因為眼前的問題，就是我們在過去所沒有考慮、準備好所導致的。而我們現在仍然對未來沒有做好準備，那麼在未來，也一樣要被各種問題困擾。

28、己所不欲，勿施於人。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施於人。”《論語》

【譯文】子貢問孔子説：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子説：“那就是恕道吧!我所不情願強加給自己的，就不要強加給別人。”

孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而

應寬宏大量，寬恕待人。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

29、人無信不知其可

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”《論語》

【譯文】孔子説：“一個人如果不講信用，那根本是不可以的。就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那車怎麼能走呢?” 孔子的意思是説：做人必須要言而有信。只有有了誠信，才可以在社會上立足，才能得到別人的尊敬。誠信是做人的原則。

30、君子坦蕩蕩，小人長慼慼

子曰：“ 君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”《論語》

【譯文】孔子説：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。” 孔子這句話在提醒我們為人處世，與人交往，應該具備一個寬廣的胸懷，凡事不可斤斤計較，這樣你的生活就會很快樂。

31、知之為知之，不知為不知

子曰：“知之為知之，不知為不知。”《論語》

【譯文】孔子説：“知道就是知道，不知道就是不知道，不

要不懂裝懂。”

人常説：“學無止境。”一個人無論他的知識如何淵博，也可能對某些事情知之不多或者不懂，當我們有不懂的時候，一定要正視自己的“無知”，虛心向別人請教，這樣才可以變“無知”為“有知”，千萬不要不懂裝懂，自欺欺人。

32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》

【譯文】孔子説：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

孔子這句話揭示了興趣的重要性。他把學習劃分為三個層次：第一層是知學，即知道學習的重要性;第二層是好學，即愛好學習，對學習有興趣;第三層是樂於學習，即能從學習中獲得樂趣。在這三層中，知學不如好學，好學不如樂學，只有激發學習的濃厚興趣，才能獲得最好的學習效果。

33、見仁見智

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓曰用而不知，故君子道鮮矣。《周易》。

【譯文】仁者從自己的角度看，把它叫做仁;智者從自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

這句話告訴我們對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

34、自強不息

天行健，君子以自強不息。《周易》

【譯文】天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。

君子自強不息的精神表現出了人類勇於進取、勇於開拓、勇於向自己的惰性宣戰的無畏氣慨，在人類社會的不同領域、不同層面都有着不同的體現。

35、玉琢成器

玉不琢，不成器;人不學，不知道。《禮記》

【譯文】玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器;人若不學習，就不會懂得道理。

玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工，用這個道理來説明學習的重要性。一方面承認了人所擁有的天賦和才能，另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。

36、博學篤行

博學之，審問之;慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》

【譯文】廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。

這句話涵蓋了為學的幾個遞進階段，首先是要廣泛地去獵取知識，惟有博大和寬容，才能兼容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”;其次是對所學的知識要多問幾個“為什麼”，對不明白的要追問到底;再次是對所問的問題要通過自己的思想活動來考察、思考，將所學為我所用;第四是對所學知識進行分辨明析，使所學越辨越明;最後是要將所學到的知識努力應用到實踐，踏踏實實地去踐行!

37、天將降大任於斯人也

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》

【譯文】上天將要下達重大使命給這樣的人，?定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢於直面內憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘鍊。

這句話更給我們身處逆境時有太多的激勵，只有經過艱難曲折的磨練,才能承擔“大任”。

38、沒有規矩不成方圓

不以規矩，不能成方圓。《孟子》

【譯文】沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。

這句話內在的因果關係，在一定層面上符合事物發展的一般規律，因此人們將其引伸到待人、接物、處事的方方面面，循循善誘，教導後人，沒有規矩，不成方圓，逐漸成為傳統文化中的一句“至理”格言。

39、信言不美，美言不信

信言不美，美言不信。《老子》

【譯文】真實可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實可信的。

它告誡人們在日常生活中，無論是口頭語言還是書面文字，都不要追求浮華美麗的言辭，要用樸實無華、自然流暢、能夠充分表達自己原本意思的言辭。而對於表面浮華美麗的言辭和文字，要認清言者的本意和目的，不要被美言所誤導。

40、為者常成，行者常至。

晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不臵，常行而不休者，故難及也?”《晏子春秋》

【譯文】晏子説：“我聽説，不斷實踐的人一定可以成

功，不倦前行的人一定可以達到目的`地。我並沒有比別人特殊的才能。只是經常做個不停，行個不止。您怎麼會趕不上(我)呢?”

這句話在告訴我們做任何事關鍵在於堅持不懈，不斷努力，終有回報。

41、精誠所至，金石為開。

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人 《莊子》

【譯文】本真乃是精誠的極致。不精不誠，就不能感動人。 此句意在告訴我們為人做事要真誠，人的誠心所到，能感動天地，什麼疑難問題都能解決。

42、少壯不努力，老大徒傷悲。

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》

【譯文】時間像江河東流入海,一去不復返;人在年輕時不努力學習,年齡大了,那就只好悲傷、後悔。

此句不僅勸勉世人要珍惜光陰，不應浪費時間，還用來告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，不要到老的時候，一事無成，只能留下悲傷、後悔。

43、一張一弛，文武之道。

張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也;一張一弛，文武之道也。《禮記》

【譯文】有一直把弓弦拉得很緊而不鬆弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的;相反，一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的;只有有時緊張，有時放鬆，有勞有逸，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。 現用這句話多用來提醒我們：生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。

44、成人之美

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 《論語》

【譯文】孔子説：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

這句話告訴我們在為人處世時要從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不要在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。

45、同心之言，其臭如蘭

二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。 《周易》

【譯文】同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，説服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

這句話講的是朋友交情深厚，強調了團結的重要性。

46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”《莊子》

【譯文】而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。 這句話道出了一條重要的交友原則，朋友之間的交往，要不含任何功利之心，這樣的交往純屬友誼，卻長久而親切。如果包含着濃重的功利之心，把友誼建立在相互利用的基礎上，表面看起來“甘若醴”，一旦對方滿足不了功利的需求時，很容易斷絕，所以與人交往，要找君子，不要找小人。

47、人而不學，其猶正牆面而立

人而不學，其猶正牆面而立。《尚書》

【譯文】人如果不學習，就像面對牆壁站着，什麼東西也看不見。

這句話再次強調了讀書學習的重要性，正如那句俗語所説，“不讀書猶如睜眼瞎子”。

48、讀書百遍，其義自見

遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍!”言：“讀書百遍，其義自見。”《三國志》

【譯文】董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋;對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家説：“讀書百遍，其義自見。”

這句話在告誡我們書首先要反覆讀，只有這樣才能瞭解它的精髓，當然在讀的過程中一定要思考，帶有悟性地讀，否則也只會是紙上談兵不得其要領。

49、五十步笑百步。

以五十步笑百步，則何如?《孟子》

【譯文】那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎?

逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。這就告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。

50、己百己千

人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。《中庸》

【譯文】別人學一次就會了，我還不會!就學他一百次;別人學十次就會了，我還不會!就學他一千次。如果真能照這樣子去做，雖然再笨，也會變得聰明，即使再柔弱的人也會變得堅強。

這句話再次説明笨鳥只要先飛一定能早入林。我們每個人的資質，體力是不一樣的，有強有弱，但只要有了這種“己百己千”的精神，肯定會功到自然成。