竹林七賢是誰

竹林和七賢渾然一體，難分難解，人稱竹林七賢。那麼竹林七賢指的是誰?他們是怎麼死的?

當士子走進這平常的竹林，竟產生了文化史的奇觀，產生了政治史的奇蹟，產生了心靈史的奇談。離洛陽二百餘里的山陽近郊嵇康院宅的竹林下，經常聚集着七個人，世稱七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。竹林和七賢渾然一體，難分難解，人稱竹林七賢。

竹林七賢是個羣體，如若將他們喻為竹子的話，七人猶如七棵青翠的竹子，參差散立在嵐氣籠罩的竹林中。這七人都有各自的獨特風格，但旨趣是相同的。他們懂得儒家的經典，可是卻精於《易》、《莊子》、《老子》，彼此談玄説經，論辯有無、生死、自然、人生，終日飲酒、清談。他們對於粉飾太平的儒學禮教則棄之、鄙之。他們所倡導的玄風擴及到全國，一直影響到後世。

當時社會處於動盪時期，司馬氏和曹氏爭奪政權的鬥爭異常殘酷，導致民不聊生。七人在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執掌大權﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮籍入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲後出仕，投靠司馬氏，歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等，成為司馬氏政權的高官，嵇康被害後託付子女于山濤，山濤亦不負舊友。王戎自幼聰慧，功名心較盛，入晉後長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等，歷仕晉武帝﹑晉惠帝兩朝，至八王之亂，仍優遊暇豫，不失其位，但在當時年代不失為明哲保身的無奈之舉。

竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後各散東西、分崩離析。

　　亂世中的無價友情——竹林七賢的故事

俞伯牙與鍾子期因琴樂而結緣，互為知音，是以當鍾子期離開人世時，伯牙不惜斷琴以示永訣音樂，來慰藉朋友的在天之靈。古人常認為山河不足重，重在遇知音。而竹林七賢之所以更珍視友誼，是因為時逢亂世，能得到知心友人的機會並不多。

司馬氏在與曹魏爭權時，對文人名士採取的高壓政策令很多人小心謹慎，連交友都要仔細斟酌，以免被陷入不義境地。所以，諸如阮籍、嵇康、山濤、向秀等人的相識，完全是因志趣相投，才會彼此重視。不過，這些好朋友之間在出仕與否的問題上仍然出現過爭端。

在竹林七賢中，先一步選擇做官的是山濤。山濤博學多才，性格温厚，行事圓通，對世事的看法更為成熟。所以當司馬氏幾次三番要他出仕之後，山濤選擇了服從。他深知司馬氏對好朋友嵇康是又愛又恨，也先一步料到，如果嵇康再倔犟下去，一定會被司馬昭除掉。於是山濤親自上門求嵇康出仕，並主動向司馬昭舉薦嵇康。不料特立獨行的嵇康決絕地寫了一封“斷交書”(《與山巨源絕交書》)，字裏行間大有類似“道不同，不相為謀”的傷人字眼。

白紙黑字，十數年的友情就此斷絕，山濤的痛心非言語能説盡，同時，嵇康本人也是痛苦異常，而且在心底裏捨不得這份友誼。因此，嵇康在臨刑前將自己的兒子託付給山濤，説：“巨源在，兒不孤。”嵇康這麼做其實更能看出他們之間友情的厚重與難得，君子之交因志向不同而分道揚鑣，但是嵇康仍然尊重山濤的選擇。

山濤也體會到了嵇康的苦心，珍視這份信任與珍視，也理解嵇康借托孤而表達的對自己的.歉意。山濤見到嵇康幼子嵇紹時老淚縱橫，他不負有人重託，悉心調教嵇紹，二十年後舉薦嵇紹成為祕書丞。

為嵇康之死痛心疾首的不只是山濤，向秀猶有過之而無不及。一次，向秀路過嵇康的舊居，望着故人茅廬在夕陽下的清冷影子，耳邊傳來悽切的笛聲，頓時悲從中來，回家後寫下懷念舊人的《思舊賦》，字字情真意切，句句形如泣血。

將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。

瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。

歎黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。

棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟。

悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。

聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

此賦在唯美華麗的辭藻下，隱藏着作者最深沉的悲情。

竹林七賢間的交往，是君子與君子之間的相契，有着亂世中特有的惺惺相惜與悲涼慷慨。他們之間的友情感動着世世代代的人們。