景觀設計學界目前面臨的挑戰和機遇
桃花源消失了，無數的挑戰擺在了景觀設計學面前，事實上不僅僅是景觀設計學，建築以及城市規劃也面臨着同樣的挑戰。下面是YJBYS小編整理的景觀設計學界目前面臨的挑戰和機遇的相關內容，希望對你有幫助！
第一個挑戰：我們能夠在惡劣的環境中倖存下來嗎?
未來的20年中，我國的13億人口中的65% 都將會移居到城市中(現在的城鎮人口水平為40%), 每年新增城鎮人口超過了全國總人口的1%，這相當於澳大利亞人口的總和。現在，我國662個城市中有三分之二的城市缺水，100箇中國大城市處於嚴重缺水的狀態。單就北京而言，其地下水超採量是110%，每年地下水水位都會下降一米之多。所以，我們能夠倖存下來嗎?
所有的這些情況對於景觀設計專業而言意味着什麼?
中國GDP的平均增長率是7%，但是與此同時，我國為此付出的環境代價也是巨大的，每年因環境衰退而付出的經濟代價也是7-20%。這就意味着在過去的時間裏我們什麼都沒有得到，而且可能虧空了很多。不久前一場不算太大的暴雨就讓整個北京城的交通陷入癱瘓。車成了水中漂浮的船。但是在同一時間，圓明園裏的船卻陷在泥土裏動彈不得，這些問題其實都是不合理的規劃實踐造成的。而景觀設計應該成為解決這些問題的中堅，因為所有的這些問題都是在景觀層面上發生的。但是，遺憾的是，景觀設計並沒有站到自己應有的位置上。
因為單一的目的，生態基礎設施遭到了破壞。我們的“所建”大大超出了我們的“所需”。中國600多個城市中幾乎個個都有這種大尺度的'廣場。我們不需要這麼大的廣場，這不是我們真正需要的。我們的浪費也是驚人的。我們砍掉了本地的鄉土樹種，種上了昂貴的異國花木，鋪上了花費驚人的草坪。它們每年要用掉大量的水，其修剪整形的費用也是巨大的。這就是我們所要面對的第一個問題：生存問題、環境的可持續問題。
挑戰二：我們是誰?
我們的文化身份是什麼?拋開對於我們往昔輝煌帝國的崇拜，撥開今日西化的迷霧，中國的文化身份是什麼?穿着西服的秦始皇，這不是顯得很可笑嗎?所以我們的身份是什麼?我們到底是誰?
80年代開始，中國處於快速的社會與文化的轉型中，中國面臨着文化歸屬感缺失的危機。以前中國的文化身份建立在封建王朝的社會和政治秩序之上。事實上，當我們回過頭來看看被列為國家遺產和世界遺產的大部分建築時，我們可以看到：幾乎所有的這些遺產其實都是皇權下的封建帝王文化的產物。當然我們並不是要否定過去的成就，只是我們的確需要問問自己：這種遺產是否還能夠代表當今中國的文化身份? 文化身份的危機一直困擾着我們的普通民眾和我們的市長。
具有諷刺意義的是在我們努力建立自己的身份的過程中，我們徹底地丟掉了我們自己的文化身份，因為我們總是試圖模仿一些“人”，我們在通過城市的整形和美容來實現這種“人”的身份。
城市景觀的第一種整形手術：偽裝成古代的西方大帝國。同樣的軸線，同樣的羅馬柱廊。我們試圖效法羅馬帝國的氣派，但事實上，在這個過程中，我們已經喪失了自己的文化身份。
第二種整形手術即是模仿古代中國的王公貴族。我們甚至把這紫禁城的東西照搬到了現代的城市市，我們試圖找回往昔帝國的輝煌。我們模仿着清朝、漢朝、唐朝……但是現在的中國正處在一個嶄新的世紀啊。
在第三種整形手術中我們試圖模仿的是現代西方帝國。在法國建築師安德魯設計的北京國家大劇院裏，人在這幢巨大奇異的建築面前顯得多麼渺小，其巨大的建造成本也可想而知。我只想説這是秦始皇的心態，卻是西式佯裝。當這些人以這身裝扮、這樣的心態俯瞰着整座城市的時候，他們也許忘記了還有多少普通民眾在勉強過温飽的生活。
挑戰之三：我們存在的意義是什麼?
現在的中國變得強大、富裕了。但是這些又是為了什麼呢?
我的祖母曾經告訴我：一顆樹慢慢地長大，會成為精神，精靈會寄居在漸漸老去的樹中。同樣，蟲魚鳥獸、山水花木也會成為讓我們魂牽夢繞的精神。
我們的父輩們修建廟宇，用以表達對賜予我們幸福安康的祖先的敬重。我們一貫相信是這些精神庇佑着我們的生活，同時我們還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。因為這些信仰，我們的生活充滿了意義。
但是現在，所有的一切面臨消失的邊緣。成千上萬的農民失去了他們的土地，失去了他們的精神寄託。過去的十幾年中，已有四千萬的農民失去了他們的土地，這個數字還在以每年兩百萬的速度增長着。他們心靈的寄託在哪裏?哪裏是他們精神的家園?
前科技時代的人們就是靠在“風水”上累積的經驗營建出自己的住處。但是，看看現在，因為控制洪水的需要、單純的工程做法、倉促的城市化進程，河流被渠化了，靈秀的景觀也隨之消失了。
與此同時，物質主義席捲了中國大地。暴發户們、還有部分不法官員瘋狂地聚斂着自己的財富。去年中國前一百位的富翁中竟有51人之多是房地產界的巨頭。
上述這些就是我們現在和未來所要面對的主要挑戰：生存、環境問題，文化身份喪失問題，還有就是精神家園消失的問題。
