中華武術中的“功夫”知識

中國武術包含的內容極其豐富，但歸納起來不外乎這麼幾項：一曰套路，二曰技法(或招法)，三曰功夫。

套路有拳術、器械、對練，技法則是搏擊術、擒拿術。功夫，狹義講單隻內功、外功、軟功、硬功等。功夫似乎是民間武術的專利，軍事武藝是不大重視練這類功夫的，因為它耗時長，見效慢。

一般武術門派在傳習程序上，大都先教套路，再傳技法，最後傳功夫，或稱練“私功夫”。在練習指導方面，則依仗功理功法。

現今，中外皆稱練武術為練功夫，這實是就廣義而言，其源自廣東習武者。廣東人稱練中國武術為“打功夫”，它涵蓋了中國武術的全部內容。

李小龍的崛起把這一名詞發揚光大，外國雜誌均將它作音譯，“功夫”成了中國武術的代名詞。然而，依中國武術的傳統分類，功夫專指單項過硬本領，這在三十年代各國術館講義中時時可見。

與套路、技法相較，功夫是高層次的，但從武術技擊作用來講，三者又是絕對不可分割的。

縱觀上世紀七十年代以來的武術海外傳播過程，首先是套路的傳播，正是套路所展現的民族化的形體語言傾倒了無數海外觀眾，擴大了武術的世界性影響。

進而是武術散手的推廣，然而推廣初期，某些規則明顯有拳擊和海外自由搏擊的影子，如使用拳套，如按點數計分，如劃分體重級別……這些都鼓勵了散手運動員更多地習練技法，並傾心於摔法。

隨着國際交流的規模擴大，在大級別散手對抗中，與一些歐美、中亞地區的運動員相比，我們的運動員在擊打能力和抗擊打能力方面還存在不足，從那時起，到傳統武術中汲取營養，提高散手對抗能力，成為中國武術界有識之士的一個前瞻性舉動。

套路的作用在明代便已明瞭，它“活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門”。

因此“學拳要身法靈活，手法便利，腳法輕固，進退得宜，腿可飛騰。而其妙也，顛番倒插;而其猛也，披劈橫拳;而其快也，活捉朝天;而其柔也，當知斜閃”，最後達到提高身體的“靈活性”，增強氣力、體力、協調身體各部位動作的目的。

但套路終究是不實用的，因為它是事先安排好的固定結構，動作要求規範到位，弓是弓馬是馬，拳是拳掌是掌，或舒展或緊湊，或徐緩或快疾，一切按要求演練。

而實戰中動作不會完美工整，弓不弓馬不馬，丁不丁八不八，出拳踢腿快疾變換，招式不能使老，勁力不能用盡。實戰中一切照搬套路中的動作，只會是捱打的架勢。單純把練套路當成武術之根本，那無疑是陷入武術認識的誤區。

技法，是制敵而不制於敵的方法，是搏擊、擒拿的技能技巧。無論哪門哪派，無論是拆解套路，還是單練散打，都是在傳授這一技能技巧，武術的實用價值也便體現於此。有的門派根本沒有套路，從其本意來講，則是為了更突出技法。

技法再有利於搏擊，終究不能代替“功夫”。因為技法講究的是“用巧”，即步巧、身巧、法巧、擊巧、遇巧、用巧、使巧。如果技法不精，交手時難以用巧，豈不要受制於人?而功夫是練就超人的實力，既已練就，必定超過常人，也便有了勝算。

因此，欲學武藝，首貴實用，拳腳器械之外，故不可不練二、三手功夫。否則，拳術打得再精熟好看，器械練得再靈活利落，卻不合實用，終是花拳繡腿，花槍花棒，到老終是空學一場，應了“打拳不練功，到老一場空”的拳諺。

當然，現今武術講的是藝術性健身性，就是花拳繡腿，久而練之，何嘗不有益於身心?但，真正要繼承發揚中國武術，是決不能排斥或忽視“功夫”的。

就拿李小龍來説吧，他之所以在現今社會成為舉世聞名的武術大師，就是因為他不僅掌握了精湛的技擊術，而且十分重視練功夫。他把打熬氣力、體力的訓練擺在極為重要的地位，是他創立“截拳道”的成功之處。

一般來講，功夫沒有門派的區別，只是各有側重、大同小異而已。

尤其是提高個人素質的築基功，諸如樁功、鼎功、卷棒功、沙袋功、舉石擔、拋石鎖、抓罈子、擰筷子、踢木樁、踢石墩等，都差不多，都是為了鍛鍊指力、腕力、臂力、腰力、腿力、膝力。拳家謂之“操手腳”，即指這類功夫。

上乘的專門功夫有軟、硬、內、外四種。軟功練柔勁陰功，硬功練剛勁陽功，內功主練氣，外功主練力。

四種功夫又歸為兩類，一為自衞功夫，也就是抗擊打功夫，如金鐘罩、鐵布衫、鐵牛功、蛤蟆功，謂之“未學武藝，先學捱打”。一為制人功夫，就是打人的功夫，如一指金剛法、鐵砂掌、羸掃帚功等，講究“不招不架，只是一下”。

練專門功夫有一定程序，不可蠻幹。各門派於練功方法往往多有差別。比如練鐵砂掌，寺要求用布袋裝鐵砂，置於堅實木凳上，每日晨昏兩次拍打，由輕而重，由徐而急，百日後可應用，三百日啟大功乃成。

戳腳翻子門則是先以布袋裝麥，置於木凳上拍打，後換高粱拍打，再換綠豆拍打，最後換鐵砂拍打。拍前拍後均以中藥煎湯泡手，以舒筋活血消腫止痛，百日可用，手粉白細膩，擊人則剛硬如鐵。

功夫種類極多，《少林七十二藝》就記載了七十二種專門功夫，實際上，還遠不止這些。

各門各派多選擇突出本門特點的功夫操練，像少林正宗的一指禪、硃砂掌，戳腳翻子的鐵腿功，鷹爪門的鷹爪力，峨眉派的'功力掌、童子功，武當拳的九宮樁，梅花門的梅花樁，福建南拳的鐵頭功，自然門的提千斤，三皇功門的揭諦功，黑虎門的夜行步等。

於內功也各有所重，如少林的易筋經，翻子的運掌八法，八極的行功法。

很多成名的武術家都具有驚人的專門功夫，由他們的外號便可看出，如鐵胳膊紀德，鐵巴掌吳會清，鐵腿魏贊魁，鐵腳佛尚雲祥，飛腿沙亮，閃電手張兆東，鐵腳林林煙源，豹腳魏豹，神拳宋老邁，鐵羅漢妙月，廣東四鐵：鐵海龍、鐵金蛟、鐵骨仔、鐵頭仔等。

專門功夫使習練者能具有某一方面的超長實力，過硬本領。然而，光靠功夫也是不行的，技法與功夫相輔相成，才是克敵制勝的根本，猶如眼之與耳，宜乎並用，須臾不可分離。

有人忽視技法，練就一手功夫，便自恃氣力剛強，交手時一味橫衝直撞，或可暫時獲勝，若不知把握機會，不明方向位置，也只算是蠻打蠻揪，且不説難以持久，也未必能得到行家和觀眾的認可。

也有人忽視練功，掌握了二、三手慣用手法，便以為可以縱橫天下，自然免不了碰壁的命運。

功夫的外化體現在對抗中，有些功夫是難以表演的，如提高軀幹穩定性的站樁功等。再如鐵砂掌，其習練過程毫無美感可言，但外化為劈磚劈石，就可以給人以直感。

舊中國，一些身懷絕技的武林人物，將功夫外化，靠表演餬口，曾是中國武術史上悲涼的一幕。今天武林人士毫無温飽之虞，而將其功夫外化示人，與舊中國靠賣藝餬口的境況有天壤之別。

但有些人在諸如掌碎紅磚、紙上懸人、針穿玻璃等節目的道具中造假，那不能算是武術功夫，而是“江湖賣藝”一類的文藝節目。想練真功夫的人，不可效法。還有些功夫是不科學的，甚至是有害身體的，不可練習。筆者師爺鐵腿魏贊魁曾練陰縮功，練至隱睾，從此襠部不怕踢，但也喪失生育能力，至終生不娶。可見此功有害於身體，不宜習練。

練功夫是要花工夫的。工夫指的是時間。功夫是一點一點工夫的積累，沒有一蹴而就的功夫。花工夫練功夫，含着要耐得住寂寞，耐得住枯燥的意思。因為，練功夫，過去都是單獨私下裏練習，有時為了避免有人觀看、偷學，還常常要在夜深人靜時練習，所以才稱作“私功夫”。

而凡是功夫，不論軟、硬、內、外，又多是簡單枯燥的動作，像站樁，就是耗時間，像鐵砂掌，就是反覆拍打沙袋，不像套路花哨美觀。因此，必須耐得住寂寞，耐得住枯燥。很多人半途而廢，皆因做不到“耐得住”。

正是：只有長時間地不間斷地堅持練功，才有可能練成功夫。所以説：功夫者，工夫也。

(此文曾以“曾鄰之”筆名發表於1999年6月25日《中國體育報》，此次重新發表做了修改和補充)。