《肖申克的救贖》經典影評

長久以來，關於人性善與惡的假設一直是文學作品探討的話題，進入20世紀後，兩次世界大戰帶來的毀滅性災難，生存環境的人為破壞和疾病的肆虐，使得幾千年人們精心構建的理性、信仰、道德等觀念煙消雲散，人們開始對人的本性產生懷疑，對未來的命運和前途感到焦慮不安和悲觀失望。在這樣的背景下，紛紛轉向表現人的主觀精神世界的現代主義作家們，大部分都陷入虛無和悲觀的泥潭不能自拔，文學作品中“人性惡”形象層出不窮，讓人們感到人的生存意義和價值面臨着嚴重挑戰。就在這時，斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》户發出“另類”的聲音就不能不引起人們的關注與思考。

小説的背景是上個世紀30年代，那時，“美國的政治腐壞已經逼到了商人面前”，甚至波及到了監獄。故事中，年輕的銀行家安迪因為妻子和她的情人被殺而被判無期徒刑，由於監獄的腐壞，他在真相即將大白的情況下仍然得不到昭雪，反而在肖申克監獄飽受了各種精神上和肉體上的摧殘。然而，安迪並沒有被多並的命運毀掉，他經過20多年水滴石穿般地不懈挖掘，終於在一個雷雨交加的夜晚，從500碼長的污糞管道中爬出，重獲自由，在墨西哥海邊過上了自由人的生活。安迪的救贖之旅是充滿絕望和無比沉重的，在這個過程中，究竟是什麼使他面對冤枉時沒有感到委屈，面對壓制時沒有變得狂暴，面對困境時沒有感到絕望，而始終保持一種冷靜的心態，頑強的鬥志?答案是很清楚的，那就是安迪身上所表現出來的異於常人的理性，理性使他能夠自如地在得失之間求取平衡，使他從自己身上剝離了仇‘限，超越了自我，並最終到達自由的彼岸。作品幾乎沒有着墨於安迪如何艱難地、頑強地、智慧地掘洞，而是表現了作為一個大寫的人的代表，安迪在那個殘酷吞噬肉體和靈魂的魔域裏自始至終沒有喪失善良的人性，頑強地完成了對人性的堅守，即對作為一個人的情感、權利、價值的頑強的自我意識和肯定。理性使他永不認命，使他深信人性不會泯滅，使他對自由始終懷着希望和憧憬，使他為自我救贖和實現人身的真正自由而不懈努力。《肖申克的救贖>}信仰缺失，精神生活匾乏和人文生態失衡語境下的讀者提供了精神盛宴。

《肖申克的救贖》刊人性的頑強堅守是通過主人公的生存環境來表現的。斯蒂芬·金選擇監獄作為故事背景有着特殊的意義。美國自馬克·吐温以來，“小説的題材擴大了，生活的方方面面都寫進了小説”，以監獄為背景的小説從19世紀以來出現得很多，但像斯蒂芬·金這樣對監獄生活進行細緻入微的刻畫並從中對人性進行深層挖掘的作品卻不多見。監獄是人性善與惡表現得最為充分的場所，人類設立監獄除了禁錮犯罪者的肉體之外，更重要的是改造罪犯的心靈，人性的至善與至惡在這裏匯合角鬥，最終善戰勝並改變惡，使那些非常態的、遊離於社會規則之外的人，通過監獄的懲罰而獲得新生。監獄主要由兩個羣體組成:體制內羣體和體制外羣體。體制內羣體包括典獄長和獄警，這些體制的執行者們應該是正義的維護者和人性善的代表。然而，在肖申克以典獄長為首的獄警們卻壞事做盡，他們對犯人施行酷刑，草營人命，“監獄東邊的灌木林中經常發生月夜掩埋屍體的事情”他們拿到賄賂後可以幫助罪犯作奸犯科，而得不到賄賂時就對監獄裏發生的類似“暴”之類的罪行放任不管;他們逼迫犯人無償出賣勞動力，從“外役監”制度中中飽私囊，打撈油水;他們脅迫犯人做假帳，怕事情敗漏竟然永遠剝奪了一個蒙冤好人的自由。作為維護人類社會道德和秩序中堅的典獄長和獄警們，竟是一幫下流的偽君子，他們一樣幹着獄中犯人以前幹過的壞事。囚犯們是監獄裏的體制外羣體，他們是體制的服從者和被改造者。儘管幾乎每個犯人都聲稱自己無辜，儘管他們可以手按怪經>Y誓，説只是因為碰上了鐵石心腸的法官和警察的誣告而成為受害者，但大部分囚犯都不是什麼好人。囚犯們的話題除了變態、打架就是無所事事地消磨時間。斯蒂芬。金選擇監獄這樣一個人性惡彙集的場所來講述自己的故事，其立意顯然是將人性的醜惡和骯髒揭示出來，當人看不到一點希望，找不到生存的意義，精神世界一片荒蕪時，其善良的人性是改變還是堅守，的確是個很難抉擇的問題。改變似乎順理成章，而如果能做到堅守，則必然會產生強烈的震撼效應。而斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》中不惜濃彩重筆塑造安迪這樣一個“另類”的人物形象，其目的也就是想在精神缺失的今天，喚醒藴藏在人性深處的那種試圖與邪惡單槍匹馬做鬥爭的本能，從而完成對大寫的人的確認。

監獄作為故事背景帶有寓意性，以安迪、典獄長、獄警和囚犯們所構成的這個世界，本身就是悖謬、混亂的。安迪是一個無罪的好人，卻被關進監獄接受改造。肖申克的幾任典獄長沒有一個是清白的，但他們卻在那裏頤指氣使，教化訓導着無罪的安迪。在這樣一個悖謬、黑白顛倒的世界，現代派作家筆下的人物通常會自甘墮落或精神崩潰，而斯蒂芬·金塑造的安迪卻像一隻涅渠後重生的火鳳凰，健康自信地飛出了煉獄的火坑。這樣的結果同樣寄託着作者要使荒原上的人們堅守善良人性並“振奮”起來的創作主旨。

斯蒂芬·金筆下的肖申克就是一個泯滅人性的場所，監獄裏暗無天日的長期精神摧殘把每一個犯人都制度化了。瑞德的一番話發人深省:“剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆，慢慢地，你習慣了生活在其中，最終你會發現，自己不得不依靠它而生存。”鴿子和囚犯布魯克的故事聽後叫人毛骨驚然。一個囚犯入獄時養了一隻鴿子，放風時老愛帶着鴿子在運動場的一個角落晃來晃去，8年後，他刑滿釋放，出獄的前一天他放飛了養了8年的鴿子，鴿子立刻姿態漂亮地飛走了，可是，一個星期後，安迪在運動場的那個角落又看到了那隻鴿子，鴿子像糞土一樣躺在那裏，鴿子已經被監獄的生活制度化了，運動場的角落成了它全部的生存空間，放飛後它又回到那裏，沒有無人餵養的鴿子活活餓死在那個地方。還有囚犯布魯克，他在肖申克監獄呆了幾十年，肖申克已經變成了他的整個世界，在布魯克眼中，牆外的世界實在太可怕了，他不知道出去以後怎樣生活，當他獲得假釋時，他一手拿着假釋文件，一手拿着汽車車票，邊走邊哭，不到一年就死於貧苦老人之家。肖申克出來的每一個人都變成了行屍走肉，更別奢談什麼保持人性了。

對人性的頑強堅守得益於主人公曆經磨難後表現出來的寬恕和釋然的心態。作品對安迪多並命運的描述佔了很大篇幅，種種不堪忍受的不白之冤和殘酷的折磨最終沒能使安迪自暴自棄，而且在安迪身上，我們也沒有看到像基督山伯爵那樣復仇的影子，作者的用心是顯而易見的，主人公遭受的每一次打擊，都是考驗人性、礪煉靈魂的過程。安迪深愛他的妻子，對她付出了全部的愛，妻子想學打高爾夫球，安迪全力支持，而妻子卻與教練勾搭成奸並提出離婚。妻子的背叛最初使他暴跳如雷，但他很快寬恕了妻子，默默承擔了妻子的罪過。妻子在與人偷情時被殺又連累上了安迪，他成了主要嫌疑人，案發現場的各種證據都對安迪不利，再加上法官和陪審團成員的不負責任，最終導致了安迪被判無期徒刑，關進了肖申克監獄。這一切不幸都發生在他身上，他也沒有抱怨，平靜地接受了懲罰。接踵而至的打擊是入獄前後的生活落差。入獄前，年僅30歲的安迪坐上了波特蘭一家大銀行信託部副總裁的'高位，生活安逸，前程似錦，在社會上倍受尊敬。可是一入獄，生活發生了徹底的變化。在監獄裏，犯人根本沒有人權可言，更別談人格受到尊重，像安迪這樣一個文弱書生，在以弱肉強食為遊戲規則的惡劣環境中，他的命運可想而知。然而，他從未像其他犯人一樣，在一天將盡時，拖着沉重的腳步，回到牢房去面對另一個不盡的長夜。相反，他總是抬頭挺胸，好像走在回家的路上，好像家裏有香噴噴的晚飯和好女人在等他一樣。安迪能夠平心靜氣地應對所有這些打擊，得益於他人性中所具備的寬恕態度，寬恕使他釋然一切，寬恕使他自己的心靈得到解放，使他的生命之花永遠堅挺地開放着，任何實質的牢籠都束縛不了他。

然而，安迪的寬恕是有原則的，當他受到同性戀犯人暴時，安迪拼死反抗，其結果是他的樣子慘不忍睹，下嘴脣腫得像香腸，右眼也腫得睜不開，臉頰有一連串刮傷，這次他雖然不再寬恕加害者，但他的反擊卻恰恰表明了他人格的操守，表明了他的寬恕是有底線的。知情人湯米的出現對安迪的打擊更加致命，湯米無意間知道了安迪妻子被殺的真相，便把自己知道的一切都告訴了在肖申克監獄偶遇的安迪，並答應願意為安迪出庭作證。安迪異常高興地去見典獄長，要求重新審理他的案子，然而典獄長害怕安迪出獄後揭發他做假帳的罪行，不但沒有幫助安迪，反而把他關進禁閉室並迫害知情人，這就使安迪通過正常途徑重獲自由的希望完全破滅了。經歷這些磨難的安迪，其內心的痛苦可想而知，但他沒有四處去講述自己的不幸，他懂得這樣做毫無現實意義，他明白監獄裏的潛規則要比明文規則更具效力，他默默地用寬恕和釋然來保護着自我。這一切使他的靈魂在高牆內得到昇華，使他變得異常豁達，最終走出了仇恨和宿命的怪圈。

安迪性格中這種特有的寬恕、釋然的態度使他承受了各種肉體折磨和精神摧殘，而他的智慧不僅成就了他自己對人性的堅守，使自己免於從精神上和肉體上被毀掉，還設法拯救了其他犯人的人性。當警棍哈力為繼承3萬5千元遺產需要交税而感到懊惱時，安迪冒着被推下屋頂“意外”墜樓的危險，為他出謀劃策，將這3萬5千元作為禮物饋贈給他的妻子，並願意免費為他辦理所有手續，使哈力鑽了税法的空子。在這場最初由於安迪的唐突冒犯使哈力想把他推下樓，到最後信服了安迪的角力過程中，安迪憑藉自己的智慧完全勝出。這不但改變了他在獄中的生存環境，不用再做繁重的體力勞動，被調到圖書館做管理員。有了哈力等人的保護，也不再受變態囚犯的騷擾，更重要的是他為哈力出謀劃策的條件是給翻修屋頂的囚犯每人買3罐啤酒。這樣做，安迪不僅是冒着生命危險為同伴爭取喝酒的機會，還讓囚犯們感受一下那久違了的美好人性。當這些囚犯坐在屋頂上，喝着由肖申克監獄最嚴苛的獄卒提供的啤酒時，他們感受到自己是個有尊嚴的人，哪怕是一小會兒、一瞬間，卻重温了那久違了的真正人的感覺。

肖申克的救贖這部作品的名稱也具有象徵意義。肖申克象徵着黑暗與惡，而起源於《V日約·以賽亞書》的救贖(redan p tion )一詞，則象徵着基督思想的實踐。值得思考的是，小説中的人物並沒有像早期美國移民那樣把“宗教作為社會生活的根本”氣當然也沒有進行任何的宗教實踐。主人公安迪沒有等待上帝對他的救贖，而是憑着自己對善良人性的堅守，自救救人，贏得了自由，實現了重生。其實，隨着20世紀西方社會信仰的缺失，人本主義代替了神本主義，這個詞似乎早已不那麼流行了。美國許多作家早已注意到，“物質金錢為腐蝕劑，工業科技為剝奪人性之源, 斯蒂芬·金筆下的“另類”人物安迪在肖申克監獄幾十年如一日苦心孤詣、慘淡經營所實現的救贖決不是一般基督教教義上的救贖，這裏的救贖似乎加上引號才更為妥帖，才能表達更多的藴涵，才能看出作者對當下社會和現代人性諸多問題的深層關注和思考。《肖申克的救贖)使我們深信，斯蒂芬·金之類的作家，其創作正如威廉·福克納1950年接受諾貝爾文學獎的受獎辭中所説的那樣，“不僅僅是人類的記錄，它可以是一根支柱，一根棟樑，使人永垂不朽，流芳於世”，還使我們相信，人性不會泯滅，“人類不僅會苟且地生存下去，他們還能蓬勃發展"。