【熱門】點評作文彙總八篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的點評作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

涼爽的秋天過去了，寒冷的冬天突然來到了我們身邊。上星期五，還是陽光明媚、秋高氣爽的天氣，一夜之間氣温驟然下降了十幾度。早晨起牀時，媽媽給我拿來了毛衣和毛褲，我問媽媽：“今天為什麼要穿這麼多衣服？”媽媽告訴我：“今天降、温了，爸爸還要去北京出差，北京正下着大雪呢！”

起牀後，我來到窗前，看到窗户玻璃上積了一層薄薄的霜。我好奇地用手指在上面寫了三個大字“降温了”。移開窗户，一陣冷風撲面而來。窗外梧桐樹上的葉子飄飄揚揚地落了一地，好像給大地鋪上了一層黃色的地毯。

吃完早飯，我走在上學的路上，看到騎車的人穿上了羽絨服，戴上了帽子和手套，把自己裹得嚴嚴實實的。這時，天又淅淅瀝瀝地下起了毛毛雨，我加快步伐向學校走去……

天真冷呀！

點評：

本文有幾個優點：

1、記敍有順序。總述寒冷的冬天來臨後，先寫媽媽為自己加衣服，再寫玻璃上積了一層薄薄的霜、窗外梧桐葉落了一地，最後寫路上行人裹得嚴嚴實實的，最後又感歎一句“天真冷呀！”

2、抓住特點。全文抓住冬天的特點，通過對主要景物的描寫，顯現了冬日的寒冷。

你説來日方長，邀我焚香煮茗；你説心在咫尺，轉眼人走茶涼。

——題記

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。蘇軾的一闕瘦詞，道出了他清曠、閒雅的生活之態。懷抱着對這首詞的喜愛，我邂逅了于丹的新書——《人間有味是清歡》。

人間有味是清歡，這是蘇軾在幾度人生起伏過後的驀然體悟，也是于丹在這半世浮華中對生命的思考。書中，于丹用自己的五十載春秋告訴我們，當有一天，我們踏盡千山萬水，嚐遍世態百味，唯有回到最初的明朗、清白，方可稱之為真正的樸素，真正的清歡。然而，這又有多少人可以體會？蘇軾用了一世光陰，于丹用了半世春秋。那我們呢？最為普通的我們，則又需要多久才會明白？于丹説，來日方長並不長。的確，在生活中，我們虛度了多少光陰，留下了多少遺憾，我們可以做的，唯有好好珍惜。

世人都説來日方長，來日方長，然而真正懂得生活，真正體味過生活的人才會明白，來日方長並不長。林徽因曾言愛的，不愛的，一直都在告別中，本以為來日方長，本以為可以愛一生，殊不知一轉眼就來不及了，一轉眼便再也見不到了。

20xx的元春佳節，人人都沉浸在新年的歡樂之中，而對我家來説，這並不是一件值得慶祝之事。我的曾祖母，離世了

打我記事開始，曾祖母就是一個老人；她那麼老，好像從來未曾年輕過，她那麼老，好像生來只為了做我的曾祖母。記得小的時候，我就愛聽曾祖母講述她的故事。從鬼子進村到嫁作人婦，從生活變故到歲月變遷，彷彿在她的口中有着永遠也講不完的故事。那時光，歲月靜好，時光荏苒，曾祖母安詳地坐在竹藤椅上，慢慢地搖，輕輕地搖，搖出了那一個又一個動人的故事。

搖着搖着，思緒便搖到了那戰火紛飛的年代。曾祖母的聲音顫抖着。她的前半生過得並不安穩。七十五年前的那個秋日，風兒蕭瑟；七十五年前的那個小山村，變得不再安寧。日本人侵略了曾祖母的故鄉。那時的曾祖母隻身一人，在二十歲的如花年華里，忽的失去了一切。烈火的焚燒，飛機的盤旋，無情的掠奪，使原本堅強的曾祖母變得不再堅強。在今後的生活裏，她開始變得敏感，變得膽小。輕微的響聲，都可以觸碰到她敏鋭的神經。但惟有在親人面前，她是那麼的堅強，那麼的堅定。

我痴痴地想，痴痴地聽，痴痴地以為可以這樣過一生

曾祖母越來越老了，我也在漸漸長大，我聽到的，也不再僅僅是一個個的故事，更多的是人生道理。每每離開她，她總是微笑着告訴我下次一定要再來哦！我點點頭。然而光陰似梭，下次再不知是何時。再轉身，再回首，一人，一椅，一樹，而已。

世上有兩件事不能等，一行善，二孝順。記得再後來見到曾祖母時，已是在醫院的病房中。蒼白的臉，灰白的牆，黃白的牀單，一切都是那麼壓抑，難以呼吸。她那麼靜靜地躺在那兒，依舊那麼安詳。她是那麼膽小的一個人，可面對死亡，卻依舊含笑着。我知道，樹已落葉，椅已不搖，人已蒼老

母親説，曾祖母太老了，她要去另一個世界了。

離開醫院的時候，我紅了眼眶。我拉了拉母親説，走了走了。母親不説話。我一下子就哭了，又使勁拽了拽母親説，媽，走了走了。母親被我拽得後退了兩步，我發現，我也站在原地沒動母親也濕了眼角，嘴裏重複着我説的話：走了走了

我總以為一個人再老總可以再活一年吧，然而有一天，曾祖母還是離開了我們。就像土垛的院牆，風雨多了，總有一天會塌下來，沒了，完了曾祖母的一生我也知道的很少，我總以為來日方長，總以為可以慢慢了解她，孝順她，然而一切都來不及了。就像，她愛我很多，我只是喊她——曾祖母。

我輸了，輸給了來日方長。

有人為我們沏了一壺感情深摯的熱茶，我們卻總説來日方長；於是將茶碗擱置，待在花間一遊再回，或他處小酌而歸，以為它依舊會熱香撲鼻等在那裏，殊不知這世上回首之間便是人走茶涼。

請趁熱喝這碗濃茶吧！

于丹錯過了生命中的張主任和耿總，才驀然醒悟來日方長並不長，我錯過了生命中的曾祖母，才清晰明瞭來日方長並不長。史鐵生説我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。我想，曾祖母的故事便也是這樣的吧。它們是內心深處的温暖與朦朧，無法再組織成言語，只是為了收藏。張主任與耿總的承諾也已不再是承諾，它們是于丹內心深處的温馨與寂寥，和那些故事一樣，僅僅，為了收藏。

不要錯過了才明白珍惜。

來日方長，並不長。

20xx很難忘。

點評：讀你的文章是一種享受。首先是思想感情的愉悦，當然來自你文章深邃新鮮的立意。生命脆弱，人生亦有諸多不可避免的錯過，往事已矣，重要的是珍惜當下，展望未來，不再錯過。你是個生活的有心人，你用真情打動了別人，這是你作文的最大成功。

用心觀察生活，感悟生活，才能寫出好文章，加油！

命題作文“格”導寫及佳作點評

作者/ 王淦生

【文題呈現】

閲讀下面的文字，按要求作文。

“格”有“標準、法式”的意思，如格局、格式等；“格”還有“表現出來的品質”的意思，如格調、風格、人格等，當然，“格”還有其他的含義。

請根據自己的感悟和聯想，以“格”為題寫一篇不少於800字的文章。

要求：①立意自定；②文體特徵鮮明；③除詩歌外文體不限。

【思路點撥】

這則作文題的導語，基本上已經限定了作文的主旨——或者從“標準、法式”的角度入手，或者從“品格、品質”的角度立意。自然，“格”還有其他方面的含義，比如“格物致知”中的“格”就是“推究”的意思，“格格不入”中的“格”乃是“阻礙、限制”的意思等等。如果從這些方面立意，雖説略顯冷僻，但也未嘗不可。所以本文審題難度不大。

如果從“標準、法式”的角度立意，尊重“格”、嚴守“格”以及適當的“破格”都可以作文文章的主題。在一個法治社會裏，對規則的尊重和遵守應當成為每一個公民自覺的行為，任何自由都是一定規則範圍內的自由。當然，這種“格”又是建立在特定的社會基礎上的，隨着社會的發展，“格”也會出現相應的變化，故“破格”的現象又是無時無刻不存在的。從這一意義上説，既要遵守“格”，維護“格”，又要不斷打破“格”，修正“格”。

如果從“格調、風格、人格”的角度立意，文章可以涉及的範圍也是相當廣泛的。人有人格，各種文學藝術作品、每個人的做人處事都有自己的風格，人們的生活（包括衣食住行）也都有各自的格調和品味……這其中，人格應當佔據主導地位。因為一個人的人格往往決定了他的生活格調和處事風格。我們的古人甚至將花草樹木都與一定的品格聯繫起來，可見“品格”在中國人心目中的地位和分量。所以，高尚的人品、有格調的生活、獨特的風格應成為每一個人的追求。其中，人品為重中之重。有道是“文如其人”，人品也會影響文品！

這篇作文在體裁的選擇上可以有多種考慮。議論性散文可能是最為適宜的體裁。因為議論性散文兼具散文和議論文的長處，取材、構思和表達相對靈活、自由，又可避免傳統議論文比較程式化的短處，更容易打動讀者，讓讀者接受自己的觀點。而且古今中外眾多的素材會為議論性散文的寫作提供充足的論據。當然，好的記敍文也一樣可以贏得讀者。比如短小精悍而藴含深刻哲理的故事結合曲折多姿的結構、生動有趣的語言，同樣會斬獲高分。

總之，文無定法。無論採用何種文體，皆須以情動人、以理服人，方可取得成功。

【佳作展示】

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（2）班 薛文菁

人只能在一方天地中獲取真正的自由。

——題記

“你看看你，又不按格子寫！這裏，這裏，字都寫出格了！”爺爺的訓斥像耳邊嗡嗡的蚊子，揮之不去。我緊咬嘴脣，一言不發，心裏卻在暗暗反抗：哪來的那麼多規矩？哪來的那麼多條條框框？字寫出格怎麼了？這樣才瀟灑啊！才有與眾不同的美啊！

又是一張“隨心所欲”的臨帖，爺爺終於看不下去了。

“你站一邊去，我寫給你看！”

我賭氣地把頭扭向窗外。

窗外是鄰家的孩童在嬉戲。他們在玩什麼呢？是我幼時玩過的跳格子的遊戲。幾個孩子小心翼翼地從一個格子跳入另一個格子。格子很小，僅能容納一隻腳掌。可他們就在其中，踮起腳尖，謹慎而又熟練地蹦來蹦去。

突然一陣喧鬧，孩子們七嘴八舌地吵嚷起來：“你出格了，出格了，你輸了！”那個“出格”的小男孩似乎還想耍賴：“我就踩到格外一點點，憑什麼就算輸了呀？”旁邊一個小女孩頭一昂，一本正經：“這是遊戲規則，出格的就是輸了。”“出格”的男孩嘟着嘴，極不情願地離開了格子。

臉突然燒得難受——小孩子都明白的道理，我怎麼到現在都沒明白呢？

是啊，做任何事都有一個“格”，“出格”自然就輸了。魚兒遊得再歡快，離開了水，便失去了生命的依託；舞蹈演員的身姿再優雅，跳出了舞台，便無人認可她的美；一個人車技再好，駛離了道路，就容易釀成慘劇……格是一種束縛，更是一片保證你可以自由發揮的天地，因為出了格，自由便無從談起。老師常講，寫作文是“戴着鐐銬跳舞”，想來，這“鐐銬”便是作文的“格”。寫作是這樣，寫字又何嘗不是這樣呢？即使是自成一體的書法家也講究“筆筆有出處，字字有來由”，這“出處”和“來由”不正是書法的“格”嗎？

爺爺的字已經寫好。多美啊！工整，大氣，灑脱，字字在格中，卻字字有自己的獨特風骨，字字不同凡響。再看看一旁自己的字，字字都想跳脱格子的束縛，好像想飛上天外，顯得凌亂不堪，毫無美感可言。

我終於明白了爺爺生氣的緣由，坐下認認真真地按格書寫——我已經懂得，不管做什麼事情，“格”中才是你真正的自由天地。

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（3）班 蔣潤秋

這是我為眼前這些學棋的孩子上的第一課。

我從包裏取出一張棋盤，擱在講台上。經年的摩挲讓棋盤變得平滑而温潤。我不是要向孩子們科普象棋知識，因為這些孩子很多已經是有着多年棋齡的“老手”。我是要向他們講述一段我自己的故事，告訴他們下棋的第一“要訣”。

……

隨着我落下棋子，老師遺憾地搖了搖頭，而對手欣則喜若狂振臂慶賀。就這一步棋，讓我輸掉了參加象棋電視大賽的資格——這是一個為業餘棋手搭起的平台，它的大門向站在巔峯的人敞開。我能讀懂身旁的老師的眼神，他在説：“唉……你這孩子……”我盯着自己落錯的棋子發愣，只聽到老師低聲詢問：“這是初學者都不會犯的錯誤，怕是走神了吧？”我木然地點着頭。是的，那一刻，我走神了——我想到了此次獲勝之後的無限風光。

結果，我下了一步常人都不可能下出的漏招。連日的壓抑與強化訓練得到的結果竟然是失去了這次機會？不，或許還沒有失去吧？我看到了老師的眼神，他似乎在鼓勵我重新坐下，讓我收回那步錯招——畢竟這不是正規比賽，只是棋校舉辦的讓學員競爭一個參賽名額的內部比賽，實際上不過是在為我熱身——因為我當時在棋校絕對稱得上是實力超羣，我的身上承載了所有老師的期望。那一瞬間，我幾乎已經動搖了。老師勸導的目光，同情者急切的催促，對方沮喪的表情……這一切讓我重又感覺到了勝利那温熱的呼吸。我幾乎已經伸出手去，是的，只要我願意重新動一動手指，這勝利將失而復得。

我感覺到指尖的沉重和顫慄。就在觸碰到棋子的一瞬間，似乎有一股電流流遍全身。我眼前浮現出父親那凝重的面影，我想起在我幼小的時候父親抱着小小的我，我費力擁着他剛剛為我買的棋盤的情景……我聽到他説：“我什麼也教不了你，只送你四個字……”

我緩緩地收回汗涔涔的手——這是一雙不似同齡人的纖細嬌嫩，而是十指包裹着摩擦棋子而長成的繭子的手——衝老師無奈地笑笑：“我輸了。”這句話，耗盡我全身的力氣。

但是我也贏了。因為我嚴守了父親送給我的四個字——“落子無悔”。

我收藏了那張棋盤。棋盤上鐫刻着的橫豎交錯的線條中，承載着我勝利的喜悦和失敗的隱痛，記錄着我的挫折與成長。那一步棋，讓我在通向成功的征程上多走了一段彎路，但更讓我守住了一位棋手的底線。落子無悔，是我受到的最深刻的教誨，是棋手間共同遵守的契約，是我對自己象棋人生的承諾，是我不能跨越的禁地，是我用心去守護的人生信條，是輸掉一切也要捍衞的榮耀……所以，我要在第一堂課上把它鄭重地交給我的學生們。

……

聽完我的故事，孩子們一下子都靜了下來。我知道，這個故事，無關棋藝，無關戰績，但它關乎棋品，甚至關乎我們的人格、尊嚴。

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（4）班 凌文青

莫言的新書《我們的荊軻》問世不久，各種仿作便如雨後春筍般破土而出——單看那封面，你可能還以為它們是系列叢書。

對初學者來説，模仿本無可厚非。但令人悲哀的是，很多所謂的成熟作者也敢於拋棄自己的風格甚至人格，一心等待大家的作品問世，好仿作一部魚目混珠，騙取豐厚的稿酬，甚至想借此名利雙收。

這不僅是文人的悲哀，更是文學的悲劇。事實上，諾貝爾文學獎從最初的風格保守到如今的不拘一格，其變化不正説明了文學創作應體現出一種創新和獨特嗎？

文學是有靈魂的`，文學作品的風格從某種程度上説就是作者人格的體現。所以説我們提倡文學風格上的百花齊放，對文學作品來説，就是要有獨立的思想和獨特的風格，不被某種潮流所左右；於作者而言，就是要有獨立的精神和人格，不為名韁利鎖所羈絆——其實，這兩者本身就是統一而不可分割的。

但是要做到有自己獨特的風格並不容易。前人的定論或許會成為影響自由創作的障礙，但這無關緊要，《蛙》的魔幻現實主義風格不就一定程度上受到馬爾克斯的影響嗎？關鍵在於這“拿來”的目的是服務於自己的創作，而不是為了追求形似而刻意模仿。對於前人留下的一切，要有揚棄的勇氣和智慧，再融進個人獨到的經驗，既有所繼承，更有所開拓和創新。如此看來，保持獨特的風格對一位既樂於接受他人先進的成果又不迷失自我的作家來説並不是一件太難辦到的事。

比較糟糕的是一些來自外部的作家自身難以擺脱的束縛，尤其是最不應當干涉文學創作的政治會對作家的創作產生巨大影響。政治對文風的干涉力量巨大，影響甚深。明清之際思想專制，文字獄盛行，文學趨於八股化。再如蘇聯時期專制集權，文學亦受到頗多限制。在這樣的狀況下，大多數文人選擇了順從，放棄了自己獨特的文風而隨波逐流。實際上，某些作家在放棄自己獨立風格專寫那些“遵命文學”的同時，也放棄了自己的人格。

為什麼在那樣的歲月中，索爾仁尼琴能獲得諾貝爾文學獎？蘇聯國內與他同樣才華橫溢的人應該不算少吧，可他們因為種種原因泯滅了自己的風格和人格。但索爾仁尼琴卻不，他不認同蘇聯模式，亦反對西方民主。他的寫作純粹遵循了自己的風格，一如他一貫保持自己獨立的人格。因此，他獲得了讀者最高的認可——“索爾仁尼琴是俄羅斯的良心”。

明代的桐城派、公安派散文之所以能夠流傳千古，正是因為那羣作家乃是反對摹古、追求獨特風格的代表。文章一旦被一種定式所束縛，拘於一格，就會因太多的羈絆而不能盡情達意。做人亦是如此。當然，我這樣講並非鼓吹無視法度，摒棄規矩，只是覺得，要想真正有不朽的作品問世，文學家就必須要保持自己獨立的人格，堅守文章獨立的風格。只有在百花齊放風格紛呈的園林中，我們才能見識真正的美。

龔自珍曾經疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”我亦祝福今天的中國文壇，能有更多不拘一格的大師們出現，願拾人牙慧、人云亦云的“模仿秀”們越少越好。

她是一個調皮又可愛的女孩子，你們想知道她是誰嗎？她就是我的妹妹——樑琪。

她長得白白胖胖的，特別是那張圓圓的臉蛋，一笑起來就露出兩個小酒窩，真惹人愛。她還最喜歡穿漂亮的裙子，真像一個漂亮的小公主。

妹妹有時侯對我很兇，有時候對我又很好。她喜歡騙我，也喜歡幫助我。

妹妹有個比我強的優點，就是她的字寫得很工整。上次，她爸爸要我們比賽寫字，看看誰的字寫得最工整，結果她贏了。我説：“我絕不會認輸的，我們再來一次怎麼樣？”後來，我又輸了，我歎了口氣，心想：我的字連妹妹都不如，真丟臉。

她還老喜歡騙我玩。上次，我在她家玩，然後，我想回家了，就要爸爸來接我。她説幫我打電話，於是，馬上拿起電話大聲説：“大爸爸快來接姐姐吧，她想回家了。”我問她：“真的打通了嗎？”她一本正經地説：“對，打通了！”説完就偷偷地笑起來。我想：肯定又在騙我了。我生氣地説：“琪琪，你又在騙我呀！”她狡猾地説：“我鬧着玩玩嗎，別生氣喲！”她還哈哈大笑起來呢！

我和妹妹在一起真的很開心！

老師的話：小作者向我們展示了一個活潑可愛的小女孩的形相。從人物的外貌、性格、優點等方面進行描寫，內容真實具體，充滿童趣。

一陣秋風吹來，楓葉滿地，大家一擁而上，希望拾到最紅最美的那片楓葉。然而真正有價值的江楓不會輕易被微風吹落，它高高地站在樹頂，如火焰般鮮豔奪目。於是，大家爭相向上爬。一不留神，被旁邊的同學擠了下來，重重地摔在地上，磨破了手，折斷了腿，疼痛鑽心。但我哪敢休息片刻，只怕晚了一步，楓葉便被摘走。我忍着疼痛向上爬，眼淚，只好悄悄地流進肚裏。

“大學聯考”這道家常菜，説來平常，卻風味十足。酸甜苦辣樣樣俱全。雖然，我確實不肯多嘗一次，然而它的味道已經刻骨銘心了。

當多年後的某一天，大學聯考的味道再次回味在嘴裏時，更會百感交集，意味深遠。

一日下班，天色已暗，我在公司附近的某車站等車。放眼望去，對面那一排美麗的住宅映入我的眼簾。那小區是一羣藍白相間的多層建築，錯落有致。然而，比這建築更美麗的，是一扇高高在上的窗，那隨風搖曳的窗簾，是春天裏別樣的風景，雖然遙不可及卻真的與眾不同。

窗紗是垂掛着的，那種白色帶皺褶的棉紗，窗簾是乳白色的棉布，沒有這個城市中隨處可見的各色遮光布料的密實厚重，布面上有淡紫色小花，花的枝蔓四下散逸，時隱時現。

窗簾呢，也不是隨意、粗放地打開，而是在兩邊呈四分之一圓弧處嚴格對稱地束着。因為窗的位置較高，路人是看不見屋裏的，只能看見一牆淡粉色，還有一盞發着温暖黃光的頂燈。

窗外的護欄也和鄰里不同，不是鋁合金做成的像籠子般全罩着的，()而是生鐵鑄就的半截西式鏤空柵欄，並且在那半截柵欄裏面有意無意地斜插着幾朵粉紅的康乃馨。

窗外是一條窄而幽靜的馬路，只有幾輛單行的公交車輕快地駛過。那些在馬路對面站台上等車的人，會不約而同地、敏捷地從很多的燈光中捕捉到它，疲乏的眼神即刻變得柔順起來。

我發現，我身邊和我一樣在等車的人，面帶微笑，注視着那扇窗。從窗裏散發出來的光靜靜地投射在街沿、梧桐樹和行人的頭上、肩上、身上，散落一地光影。我忽然闖到那窗子右邊小花園裏剛割過的草兒的清香，還有這個春天温濕的夜晚，那些瀰漫在空氣中的不知名花兒的芬芳。

於是，我開始止不住地想象，想象着那扇窗後應該有着怎樣的一個女子：温婉的，美麗的……

這樣的馬路，這樣的建築，這樣温馨雅緻的窗，或許是這個大都市獨有的韻味吧。

1.學會分解分論點。

①並列法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發進取心；②苦可以培養堅強的意志；③苦可以培養創造精神。

②層進法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難，這三個分論點就呈遞進關係。

③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便於釋疑；②孤陋寡聞導致學業荒廢。

2.掌握議論的結構方式，做到結構完整。

結構完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。議論文的結構方式一般有總分式、遞進式、對照式、啟感式。

【大學聯考作文議論文範文及點評】大學聯考作文議論文範文及點評。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結構方式。"啟"是指啟示類，"感"是指感想類。共同特點是先敍材料，後發感想。感想類可以先敍材料後發感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由"引""議""聯""結"四步構成。當然也可以採取"聯""引""議""結"或"引""聯""議""結"的步驟。

3.典型而鮮活的論據。

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換着角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據説理，使閲卷者在閲讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯繫實際，無時代的活水，也不能達到充分説理的目的。

阿麻並不是什麼驚天動地的大人物，他只是我小時候鎮上的一個鄰居。

我們這個鎮子並不大，叫真如鎮，鎮裏大都是我們劉家宅的人。我家對門便是阿麻家了。

阿麻長得並不俊，甚至有點醜，臉上滿是麻子，腳一跛一跛的，我們小孩子很不喜歡他。

記得那時，滿園的柿子熟了，我和幾個小夥伴偷偷地溜進柿子林偷摘柿子吃，被阿麻抓往了。“好呀，小丫頭，又來偷柿子了，走，見你父親去!”不由分説拉着我就走。我犟着脾氣不走，小夥伴們有的抱他的腰，有的用柿子砸他的頭，我掙扎了出來，撒腿就跑。跑着跑着，不見了阿麻，我們別提有多高興了。不消説，後來便被父親狠狠地揍了一頓，於是對阿麻便恨之人骨。

我們鎮旁邊有條小河，説小不小，每次上學、進城都要繞很大一個圈子。阿麻不知從哪兒搞來了條小木船，撐着小船為我們擺渡，而且分文不收，免費送大家過河，大人們都説阿麻積德了。可是沒多久，阿麻收費了，大人孩子渡一次船要收費三角;再過一個月，竟漲到了一元錢。大人們很生氣，紛紛説阿麻實在太缺德，敲自己人的“竹槓”。阿麻什麼也沒説，只是來來往往地擺渡，收錢，臉上常常露出興奮的神色。漸漸的，人們發現阿麻消瘦了，撐船的力氣也不像以前那麼大了，於是人們又抱怨阿麻為了賺錢連命也不要了。終於有一大，阿麻病倒了。聽醫生説，是癌症，活不長了。而這時，小河上開始架起一座石橋。阿麻的病情一天天地惡化，小石橋一天天地快要完工了。

阿麻終於死了，死在小石橋落成的那一天。一陣爆竹聲後，鎮長説話了。他沒説多少話，後來他説：“這座小石橋是阿麻把擺渡的分分角角積攢起來造的。阿麻很早就知道他得了癌，但他一直沒有説出來。臨死時，阿麻還念念不忘鎮上的人，他希望鎮上的人們能原諒他，阿麻擺渡收費這麼貴，都是為了我們這個鎮哪!”鎮長説着説着，哭了，鎮裏的許多大人也開始抽泣，就連我們這些小孩子也覺得眼眶濕濕的。唉，阿麻，我們竟誤解了他!

後來，不知哪位能工巧匠在小石橋上雕了阿麻的半身像，這樣，阿麻便可每天目送着鎮上的孩子高高興興去上學，大人喜氣洋洋去城裏辦事了。

【精細點評】

①欲揚先抑。文章的主人公是阿麻;這個阿麻是怎樣的一個人呢?文章先寫阿麻的外形：“臉上滿是麻子，腳一跛一跛的”，難怪小孩們“不喜歡他、阿麻對小孩們很兇，不是“抓”便是“拉”，小孩們對他“恨之入骨”。至於大人們，對阿麻也有評價，因為他收擺渡費，而且不到一個月，竟從三角漲到一元，人們説他“缺德”，敲“竹槓”，連阿麻消瘦了，也挖苦他“為了賺錢連命也不要了”。可以看出，文章先是對阿麻這個人一抑再抑。直到小河上架起了石橋，阿麻死了，鎮長才道出了石橋就是阿麻把收來的擺渡費分分角角積起來造的。這樣，在這篇文章中，一個看似令人厭惡、確具有高尚品質的人，便樹立起來了。這裏用的是先抑後揚的謀篇手法。

②曲徑通幽。作者寫這篇文章的用意是讚揚勞動人民的高尚品質。但是，文章並沒有直説，卻是敍述了一些看來阿麻的品質並不高尚的事，特別是寫阿麻從擺渡到造橋，先是買船，免費擺渡，不久卻收了費，而且擺渡費猛漲。直到最後，才寫出阿麻收擺渡費正是為了造石橋，為人民做好事。文章就是這樣曲折地表現了一位品質高尚、值得尊敬的平凡的普通人。