【熱門】點評作文合集八篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的點評作文9篇，希望能夠幫助到大家。

還沒到大年三十，街上傳開了，大家議論紛紛：今年的春晚是什麼樣子的。都對春晚又一種特殊的嚮往。我也不例外。

終於到了那一天，全家人都圍坐在電視旁，等待着新的一年的春晚的開始，終於開始了，新的主持人;新的舞台;新的節目;一切都是新新的樣子。每年的春晚都是由魔術‘小品‘歌舞’相聲組成的，小品總是押後的，今年不一樣了，剛剛開頭就來了一個小品，讓我們覺得今年的春晚有了新意，讓我們禁不住的往下看。

我最看好的就是今年的小品《扶不扶》，開頭的一幕讓我們大跌眼鏡，郝建的熱心與過路人的態度及語言形成了對比。體現了現在社會上的不良風氣，包含了對碰瓷團伙的批評，使真正需要幫助的老人得不到幫助。

我最佩服的人是一位彩裙姑娘，在春晚的舞台上轉了4個多小時，真可謂是台上一分鐘，台下十年功，真讓人不可思議。

我覺得春晚不光是過春節時的一種必備形式，裏面的歌曲可以讓我們的疲憊的身心得到放鬆，能帶給我們快樂，也能讓我們從中明白一些大道理。

祝你們新春快樂!

夏令營回來後媽媽送給我一本書——《告訴世界我能行》。這本書是知心姐姐盧勤寫的，裏面有50個我們成長需要面對的問題。許多都是她多年來收集和整理的，真實的故事。

知心姐姐教了我們人生的第一課：太好了!改變心情就改變世界。有一次，她帶30個小記者去手拉手希望國小採訪，而進村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無比，有的淋得像只落湯雞……個個狼狽不堪，但他們沒有一個人説太糟了，反而説太好了，平時還碰不上呢!其中有個叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩隻腳就像泡在水裏一樣。經過幾天的磨練後，她從一個愛哭的嬌嬌女，最後戰勝了自己的眼淚，快樂又自信。

我從她的身上彷彿看到了我的影子。記得我去夏令營的那幾天也曾像她一樣。客房裏，蚊子圍着我飛來飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點兒也不可口……看到這麼差的環境，我一肚子的埋怨，滿肚子都在想太糟了!太糟了!怎麼辦?怎麼辦?我不斷向媽媽搬救兵，可是遠水解不了近渴。有的時候甚至還會“下雨”，擔心恐懼時時圍繞着我。如果當時也能像他們那樣換個積極樂觀的心情去面對的話，説不定能學到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災區的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅持熬過來了。以後，凡事不要總説“太糟了”，碰到困難不要害怕，對自己説一句“太好了!新的挑戰又來了”。

讓我們一起來改變心情改變世界吧!

點評評語：這篇文章是作者讀《告訴世界我能行》而引發的感想。文章開篇點題，中間部分抓住“改變心情就改變世界”這一觀點展開，先是介紹了這本書的內容，接着結合現實進行了闡述，全文語言流暢，一氣呵成，不失為一篇佳作。

幾片翠綠的茶葉，靜靜地躺在紫砂壺底，這時，沸水來了，它們開始輕輕舞動。於是，水變翠綠了，升起的繚繞水霧也變翠綠了。忽然驚醒，原來又是那個美麗的夢。

這個夢總在我腦海中一遍又一遍地出現，但每次當我正要端起那杯茶時，卻又忽然醒來。在夢中，茶的清香，這般的清閒、安逸，與現實顯得那麼格格不入。白天，我沒有時間泡茶，更沒有心思品茶；於是，在夢中享受那份閒適與快樂。然而近在咫尺的杯子卻怎麼也觸摸不到，那是因為我的理智不允許我放鬆一分一秒，即使是在夢中。

這究竟是因為繁忙的我對清閒如飢似渴，還是因為經歷了繁忙的我，懂得了清閒的快樂，我自己並不清楚。我只知道，夢醒後，還有的事要做。

布告欄上貼着一張藍色的廣告紙，用醒目的字體寫着：留英博士，研究生黃衍報告會。地點：大飯廳;時間：9月20日下午三時半。

“又是什麼長篇大論，立志成才啦，要當個好學生啦，還不是老一套!”我心裏嘀咕着，順手帶了本《心有千千結》，走進了會場。

“與其聽他吹牛、抖威風，不如瞧瞧瓊瑤的書。”我想。

報告開講了，黃衍西裝革履，筆直地站在講台上。

“同學們，我並不是偉人……”不必要的謙虛。

“我是中國第一個得到英國劍橋大學獎學金的博士研究生……”——口氣不小。

“我只想説些你們沒聽説過的。”——不入俗套。

“請給我40分鐘。”——倒還爽快。

“要想有所作為，知識面必須儘可能廣……”——鄙人同意。

“科學和藝術是相通的，數理化好的同學決不能輕視語文……”——是的，學理的最好有文學才能。

“我很驕做，但驕傲不一定錯……”——貌似奇談怪論，但我贊成，人應該有一點傲氣。

“我在母校時，老師就很難一致贊成我是個好學生……”——喲，原來與我“同類項”!

“啪”——我手中的書滑到了地上，兩眼直直地叮着他，耳朵裏生怕漏掉了他講的每一個字。會場裏靜得出奇。一千幾百名聽眾的心彷彿被他的心吸引和融化了。

這是我有生以來聽過的最生動的報告!

【精細點評】

①欲揚先抑。學校組織聽報告，在“我”看來內容是“老一套”，無非是立志成才啦，當個好學生啦，而且總是長篇大論，讓人懨懨欲睡。這次聽報告，“我”斷定也不例外，故帶了小説書進會場。這是對聽報告的“抑”。然而這次報告卻例外，越聽越有勁，全神貫注到手中的書掉落在地上，明知也不去拾，“兩眼直直地盯着他，耳朵裏生怕漏掉了他講的每一個字”，這是“揚”，極力讚美報告的內容好，報告的時間短。全文先抑後揚，抑是為了揚。

②亦莊亦諧。這是一個生動的引人入勝的報告(可惜作者對報告的內容寫得大少)，寫法也很詼諧別緻，在記錄報告人某些話後，插入作者的評議，如“不必要的謙虛”、“鄙人同意”、“原來與我‘同類項’”等，文白夾雜、數學名詞的借用，都顯得幽默有趣味。

本次考試作文命題是關於學校學生會暑假招募志願者的通知，屬於應用文的類型，應該是近幾年來最簡單的一次命題，想必是最後一次老四級了，給大家留個好映像吧。本次題目是新航道的四級寫作課堂重點關注的題型領域之一。我在新航道的課堂上反覆強調重視有關校園生活的話題，今天看來是有依據的。這次的四級作文作為老四級的最後一次出題，由於四級作文是本次四、六級改革中幾乎沒有什麼變化的一塊內容，故而對它的進一步分析和評點依然具有十分現實的意義。

對任何一門考試而言，最有效的高分方法就是直接針對該考試內容的評分標準要求，完成其所要考核的任務。四級作文更是如此。在新航道的四級作文課上，緊扣評分標準的標準化寫作程序也充分的體現了這一點。分析大綱就不難發現，新老四級對寫作部分最大的要求就是兩個字：表達，意即是否能夠在有限的時間和字數內把命題的內容説清楚，把邏輯整明白。

四級作文的文章表達邏輯主要有原因論證、敍述、描述、例證、闡述解決方法和影響等類型，不同的類型有不同的解題思路，具體到這道題而言，文章的思路已經提示得很明確了，就是首先在開頭部分簡要而又清晰的説明是什麼事情。一定不能夠圖簡便而丟失需要你表達的信息。作為文章主題的第二段需要説明本次活動的具體情況，而且順序也很清楚，同學需要做的事情就是設計一個活動，可以是任何類型的，但必須是體現志願精神的公益活動，如果説成打工實踐，就偏題了。然後按照段落思路要求，把活動的目的、具體內容和安排分別用一到兩句話説明就完成了任務。需要稍加註意的就是對安排的描述，應當以邏輯關係副詞組成有順序的句子。具體的安排，最好用將來進行時態。最後一段是更加模式化的，如果經常關注英文的招聘信息，應該相當熟悉這樣的表達，比如使用專門的詞彙qualifications，contact 等。

在文章整個構架基本清晰以後，基本就能達到評分標準的8分水平了，那麼制約8分到14分的因素就是文字上的功夫了。具體而言關於句子的構造水平和用詞的功夫。本次作文可能出現的用詞，比如關於目的的表達，(goal, aim),關於安排(arrangements, schedule, process),條件(qualification)關於招募(recruit)等是否能夠準確使用書面語表達出來，將成為影響高分的關鍵。新航道祝各位考生取得好成績。

隨着語文教育改革討論的逐步深入，人們逐漸形成一個共識：大學聯考語文標準化考試是產生當前語文教育諸多弊端的癥結所在。它捆住了廣大語文教師的手腳，窒息了語文教學的生機，也扼殺了學生的創造力和想象力的發展，使語文教學越來越走入死衚衕。

不久前，《中國青年報》將1998年大學聯考語文試卷分別寄給了國內幾位知名教授，其中北京大學中文系教授錢理羣教授在研究了這份試卷後，寫下了這篇感想。

思維被納入固定模式我們的根本教育觀念已到了該反省的時候給我的任務是評論大學聯考試卷。

我讀了，非常吃力，首先是弄懂題目要求就費了極大的勁，有的至今也沒有弄得太清楚。這兩大部分、六大項、三十五小題、十大頁，據説有一萬二千字的標準化的考題，形成一種無法抗拒的力，要把我的思維強行納入某一種固定的、不可置疑的、剛性的模式中，進而控制我的心靈：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐怕與痛苦之中。

而且我知道這種"考試"的威力：你(或許還有你的家庭)未來的命運都掌握在它的手中，你必須臣服。記得魯迅曾提到有一種"山羊"，它能夠"率領羊羣，悉依它的進止"；在我的感覺中，這種"考試"其實就是更為高明的"帶頭羊"。於是，眼前幻化出一幅"漫畫"："山羊"在前面走着，"胡羊們(千百萬的學生，連同他們的老師、家長)，就像魯迅所描寫的，"成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝着柔順有餘的顏色，跟定他匆匆地競奔它們的前程"。魯迅説："我看見這種認真的忙迫的情形時，心裏總想開口向它們發一句愚不可及的疑問--‘往哪裏去?!"(《華蓋集續編·一點比喻》)這才是要害所在："往哪裏去?!"客觀地説，考試本身就是帶有一定的引導性的，並且也總是要遵循一定的規範的，由此造成的某些弊端幾乎是不可避免的，除非從根本上取消考試--"文革"中也真的這麼做了，其理由之一就是要根除考試的弊端，其結果是造成了更大的危害。這一段歷史，是我們今天重新審視考試之弊時所不能忽視的，那是一條線，我們的反省不能走向那樣的極端。因此，所要討論與質疑的不是考試本身，而是考試所要引導的方向，也就是魯迅所説的"往哪裏去"的問題。具體地説，就是要追問考題的背後，所暗含的預設的課程標準、培養目標，而這又必然追問到根本的教育觀念上去。人們對目前語文大學聯考的種種不滿，包括本文開頭所描述的考題給我帶來的恐懼和痛苦，説到底，就是因為在這些"教育的原點"上出了問題。我們的反省，應該深入到這些根本問題的冷靜的思考與討論上。這樣的討論必須是民主的，應該讓不同的意見充分發表，並展開充分而平等的討論。

作文大量出現"父母雙亡"沒有個人意志想象創造空間迫使考生瞎編我注意的是考題的兩個特點。先看第一部分題目，要求考生判斷拼音、寫字、詞語(包括成語)運用的正確與否，判斷句意明確與否，判斷文章的排列、表述恰當與否，判斷對文章的理解正確、準確與否……等等。這裏，可注意之點有二：一是偏向於對考生(教育對象)的判斷力、理解力的要求，而要求考生理解判斷的主要是報刊上的文章與科技文章；二是對考生思維能力的要求，主要是思維的正確、明確、準確、恰當與精密，而對正確性、準確性……的理解又是十分機械而刻板的，實際上是按照"非此即彼"的思維模式去要求考生。孤立地看，要求本身似乎並無問題，但如果聯繫着想象力、情感力、感悟力、形象思維的能力，以及思維的創造性、批判性(逆向思維)……等等，就不得不提出這樣的問題：如此片面的考試標準，究竟預設着怎樣一個語文教育與人才培養目標?這就要説到考題中的作文部分。本來這部分是可以讓考生髮揮他(她)們的想象力與創造力的。但我們所看到的題目卻是："現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那麼你是怎樣的呢?……寫一篇你自己的心理承受力的文章。"很容易就注意到，題目的`前提--對現今中學生心理素質的評價是成年人作出的，或者説是社會流行的一種看法，而且也是社會所關注的；卻並非考生(教育對象)的自我評價，也未必是他們所關注，感興趣，真正有話要説、可説的。而且題目本身：《堅韌--我追求的品格》、《戰勝脆弱》，就已經規定了寫作的內容、價值取向。這實際上就是要把考生的思維與寫作，納入到一個早已預設好的，符合社會公共意志與規範的，幾乎沒有個人意志、想象、創造空間的模式之中，而且是強制性的。

寫到這裏，我才明白，我面對考卷所產生的壓抑感，以至於恐懼與痛苦，就是這樣產生的。考生是年輕人，當然不會有我這樣複雜的，並且是無可奈何的反應，他們有自己的應付辦法，就是瞎編--於是這屆考試中就出現了大量的"父母雙亡"的"考驗"下"戰勝脆弱"的"假話"。我從這孩子們的扭曲的"反抗"中看到了心靈的可怕的扭曲--想想看，隨意拿父母的死亡"做"文章，這意味着什麼?!"標準化"造成人格缺陷忽略獨立自由精神的培育可能使受教育者走向反面於是，我終於明白，這樣的"標準化"的試題，實際上已經規定了一種所要培養的"人才標準"。這將是怎樣的一種"人才"呢?他們有一種很強的能力，能夠正確(無誤)、準確(無偏差)地理解"他者"(這"他者"在學校裏是老師、校長，在考試中是考官，以後在社會上就是上級、長官)的意圖、要求；然後把它化作自己的意圖與要求，如果做不到，也能自覺地壓抑自己不同於"他者"要求的一切想法；然後正確、準確、周密地，甚至是不無機械死板地貫徹執行，所謂一切"照章(規定，社會規範)辦事"，做到恰當而有效率，並且能夠以明確、準確，邏輯性極強而又簡潔的語言文字，做出總結，並及時向"他者"彙報。這樣的人才，正是循規蹈矩的標準化、規範化的官員、技術人員與職員。他們能夠提供現代國家與公司所要求的效率，其優越性是明顯的；但其人格缺陷也同樣明顯：一無思想，二無個人的創造性，不過是能幹的奴隸與機械的工具，在這個意義上，他們也是"齒輪與螺絲釘"，而且是國家機器與商業機器上的雙重的"齒輪與螺絲釘"。

這裏，我們所面對的，正是現代教育的一個悖論：一方面，它確實需要培養有能力有效率的專門科學技術人才(包括技術官員)，但同時它又存在着使人工具化、奴隸化的陷阱與危險。我們今天大學聯考的弊端與暴露的教育危機，並不在於對知識、能力的訓練本身，而是我們走向了"科學主義"的極端，一方面知識、能力的訓練陷入了繁瑣哲學，一方面又忽略、排除了作為教育的根本對人的心靈、智慧的開發，對人的性情的陶冶，人格與個性的教育，獨立、自由精神的養成，甚至有可能走向窒息與控制受教育者的心靈的反面--我們之所以如此尖鋭地提出"向哪裏去?!"的問題，正是出於這樣的危機意識。因此，我們有必要提出呼籲：請解放我們的孩子，連同他們的老師與家長，甚至包括考官們(作為個人，他們十分辛苦，也並無責任)，從根本上説，就是要讓我們的教育從科學主義與繁瑣哲學的束縛中解放出來，從失去了靈魂的教育功能觀念與相應體制中解放出來。

考生作文：恬淡的美麗

一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”，霎時有如“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。

喜歡蘇軾的《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。有誰可以學蘇子對雨聲的聞而不慌，何以眾人皆狼狽，而蘇軾不覺，能淡然處之？正是這恬淡的心境成就了蘇東坡萬世的文采。

仰慕李白的人和詩已經很久。他是賀知章所稱讚的謫仙，是不畏權貴，力士脱靴，貴妃捧硯，天子調羹的狂生。或許有人説太白不是恬淡的，但能夠寫出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這樣的詩句，足以見得李白超脱於權力功名榮華富貴之外了。在我心中，李白永遠為那一朵青蓮，有着出淤泥而不染的恬淡之美。

恬淡不僅僅表現為超脱物外，同時也為享受生活情趣。生活也許只是一杯白開水，很淡。享受生活也許只是看天上的鳥，觀水裏的魚，採山上的花罷了。

恬淡的美麗是陶淵明東籬下那開得燦爛的秋菊。只是靜靜地看它悄然盛開，悄然而謝，落地無聲。看着淡淡的暮靄溢滿林間，鳥兒緩緩地飛行。恬淡也可以這樣美麗，看別人所看不到的美景也可以這樣簡單，靜下心來，毫無雜念地生活而已。

記得范仲淹的“看庭前花開花落，觀天上雲捲雲舒”所描繪的意境——純潔無瑕，不曾沾染人間半點塵埃。

恬淡只是李清照的“卻把青梅嗅”，是李商隱的“芳心向春盡，所得是沾衣”，是王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”……無論哪種，都充溢着一種不可言喻的美麗。

只是低聲問世人，哪裏有人淡於處世？哪裏有人真正地欣賞生活的本身？何時可以再見“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”的畫面？

恬淡的美麗在於其意境，其心境，其永恆。

名師點評

文章從題目材料對詩句的第二條解釋入題，抓住“恬淡”這個關鍵詞，擬題為《恬淡的美麗》，基本扣住了材料含義，符合題目要求，也較能圍繞“恬淡”展開，但正文所引內容或者錯誤，或者欠妥當，不能説明恬淡的主旨。文章主體內容與題目有點脱節，具體説來就是犯了選材不當的毛病。同時，文章只是一些材料的簡單羅列，缺乏嚴密的邏輯性，因而文章的條理性較差。語言看似優美，但沒有與恬淡的美麗緊密聯繫。屬二類下，基礎32分，發展5分，總分37分。

你是屹立在世界之巔的絕美風景，用你獨有的魅力震撼着世人；你是冰川天地的萬年化石，用你威嚴的身軀見證着時代的變遷；你是上天用來拯救世人的聖地，用你不同凡響的氣魄洗刷着人們的靈魂。哦，走近你，西藏，讓我發現了你的真、善、美。

刺眼的陽光，泥濘的道路，常常會有那些從偏遠的土牆泥屋走向遙遠的喇嘛寺廟的人。他們，就是朝聖者。也許，在那些生活在繁華浮躁中的人們看來，這只是一羣衣衫襤褸、飢腸轆轆的可憐人。殊不知，朝聖者們虔誠的姿態，正是對他們最直接的嘲笑。朝聖者們用前半生辛勤勞作，用後半生走朝聖的路。每每在電視屏幕上看到他們獨自行走，或一走一匍匐時，心裏就會湧起一種敬意和感動。但很多朝聖者一生都無法圓夢，他們往往死在朝聖的路上。他們為何會有這樣的執着？用一個怎樣的靈魂，支撐這個民族去演繹如此撼天動地的神話？朝聖者，是西藏最美麗的真實。哦，西藏，這就是你的真！

常常在電視鏡頭上看到藏民們牽着一頭頭犛牛從地平線上緩緩走來的畫面。太陽在他們身後冉冉升起，明豔的陽光把藏民們的影子拉得很長很長。儘管他們的臉龐十分模糊，但我仍能感覺到他們堅毅的輪廓上那驕傲而和善的笑容。善良的藏民們依傍着他們腳下的土地生存繁衍，他們堅定着他們的信仰，虔誠着他們的虔誠。在他們與西藏相處的過程中，善待每一個生命，信仰來世的輪迴。無意之中，他們已達到了善的最高境界。哦，西藏，這就是你的善！

每每想象那渺無人煙、空曠無垠的高原，每每看到零零落落的藏族院落，每每夢見獵獵飄揚在西藏上空的五星紅旗，我都會感到莫名的温暖。閉上眼睛，想象自己在世界之巔，就彷彿高原的白雲在我耳邊低低吟誦它們的詩篇，就彷彿在空曠的大地上飄揚它們的頌歌。西藏的風景，那麼獨特。哦，西藏，這就是你的美！

點評：作者從真、善、美的角度，寫出了西藏給自己的總體印象，表達了內心深處對西藏的神往之情。作者雖然沒有到過西藏，但她分明對西藏有着長久的關注和深刻的理解，這取決於從電視中的觀察和自己豐富的想象。

在結構上，是總分式。主體部分的三段末尾都用了復沓句式（“這就是你的真”“這就是你的善”“這就是你的美”），使文章具有一種迴環往復的美。