《聽子規》的賞析

《聽子規》是唐代著名文人顧況所作的一首詩。該詩描寫了杜鵑哀啼，僧人禪定這一組畫面，以杜鵑的哀鳴襯托出了僧人六根清淨、心無一物的禪者之風。

聽子規

棲霞山中子規鳥，

口邊血出啼不了。

山僧後夜初入定，

聞似不聞山月曉。

作者簡介：

顧況（約727-820），字逋翁，號華陽山人，蘇州海鹽（今屬蘇州）人。曾長期定居海鹽橫山禪寂寺側。公元757年（至德二年）進士及第。曾任校書郎、著作郎。在朝“不能慕順”、“傲毀朝列”，貶為饒州司戶參軍。公元794年（貞元九年）秋，去職歸隱，遊於江、浙、皖一帶。此地區，道教天師道與禪宗南宗極為發達。顧況曾從叔父虎丘僧七覺受佛經。儒家“詩教說”、莊子“天籟說”及禪宗的“機悟說”，在顧況崇尚自然的思想中糅合為一體。《滄浪詩話》評：“顧況詩多在元白之上，稍有盛唐風骨處。”《全唐詩》存其詩4卷。

註釋：

①子規：鳥名，即杜鵑。相傳古蜀帝杜宇亡，去化為杜鵑，于山中啼叫以至泣血。

②棲霞山：位於江蘇省南京市北約20公里。山有三峰：鳳翔、龍山、虎山，並有棲霞寺、千佛崖、舍利塔等勝蹟。

③後夜：佛教將一夜分為初、中、後夜。入定：指僧人靜坐斂心，使心定於一帶處。”

譯文：

棲霞山中子規嗚叫，

口邊出血啼聲不了。

山僧後夜已經人定，

是否聽到山月知曉。

賞析：

杜鵑鳥在山中聲聲淒厲的啼叫，勾起世人多少愁緒、多少感傷。顧況有另一首《子規》詩，詩言：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。”杜鵑的啼聲對人有種感染、移情的作用。可這首《聽子規》詩，偏偏寫這麼一位禪僧，在杜鵑鳥無休歇的'泣血的啼叫聲中，默然入旦定，紋絲不動。他是已參透了人世間的大喜大悲而大徹大悟，還是他入定之後，六根清靜，杜鵑烏啼聲已充耳不聞呢。他的表情那麼淡漠，他的心思旁人無法知曉。他神情高遠、靜穆有如山間那一輪明月。惟有明月才是他的相知。他是否聽到烏鳴，聽後又是何種感受，作者將一個神祕的懸念留給了靜靜的山月。