有關中秋節的小報圖片

中秋，是一個籠罩在月光中的節日，溶溶如水的月色給這個節日灑滿了婉轉的柔情。你瞭解有關中秋節的小報圖片嗎?下面是小編為大家整理的有關中秋節的小報圖片，希望對大家有幫助。

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在日本，農曆八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習俗，在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源於中國，在1000多年前傳到日本後，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米糰子，稱為“月見糰子”。由於這個時期正值各種作物的收穫季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新後廢除了農曆，改用陽曆，但是現在日本各地仍保留着中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬着神龕到廟裏去進香。孩子們還到野外採集象徵吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子裏，擺上瓜果、米糰子等供奉月神，然後分食、賞月，聆聽老人講述關於月亮的神話。

去越南體會別樣中秋習俗

中秋習俗：當晚孩子要提鯉魚燈出遊，各地會舉行花燈節和舞獅。

越南人農曆八月十五也過中秋節，同樣也吃月餅也賞月，不過越南的中秋節主要是給小孩過的!在越南的中秋節，家長們會給孩子送上五顏六色的花燈、玩具以及各種零食，因此，中秋節是越南兒童最快樂的日子。

説起越南中秋節的起源，因為農曆八月十五這一天正好是稻子成熟收割的時候，這時候各家各户都要拜祭土地神，在豐收之前，各家各户的大人通常都忙於耕種，沒有太多時間陪孩子們玩耍，於是就利用中秋節慶祝豐收的這一天多給孩子們一些補償。中秋節當晚越南的孩子們會聆聽關於阿貴的傳説，是講述曾經有一條鯉魚成精後害人，有人為除害用紙紮了鯉魚燈鎮住魚妖。所以越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出遊玩耍，還預示長大“跳龍門”之意。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅，常在農曆八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐院子裏，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嚐美味的月餅。孩子們則提着各種燈籠，成羣結隊地盡情嬉鬧。

當季風景：越南除了河內，順化和會安的風景也很美，這個季節建議租自行車，尤其是會安古城至海邊那一段，一路田園風光很美，尤其是海灣大橋值得騎行。至於西貢也有很多地方值得體驗，許多法國殖民時期的建築都很漂亮，可以步行慢慢欣賞。

坦桑尼亞讓人心驚肉跳的“月圓節”

在坦桑尼亞，每當公曆九月的月圓之夜是坦桑尼亞的“月圓節”，各家各户的大門都輕輕地打開，人們靜悄悄地走出家門，來到空曠處，圍成一個個圓圈，默默地坐下。直到皎潔的月亮高懸中天，人們才打破沉默，開始熱烈地交談，並舉行各種各樣的慶祝活動，歡渡一年一度的節日。

在坦桑尼亞，關於“月圓節”的來歷還有一段古老的傳説。相傳，很久很久以前，外敵曾入侵這塊富饒的土地，這天正值月圓時節，當地人被外敵追殺，被迫逃進了一片森林藏身。敵人追趕到森林邊，卻不見一個人影，只見一片明月高照的森林，耳邊不時傳來一陣陣秋風吹動樹葉的嘩嘩聲。此時，敵人誤認為林中埋伏着大批軍隊，不敢貿然進入密林之中，只好匆忙撤離。而善良的人們也終於免於一場災難。為了紀念這個月圓之夜，後人便將每年公曆九月的這一天定為“月圓節”。時至今日，人們仍然依照古老的習慣，圍坐在皓月之下慶祝這一值得紀念的節日。

揭開斯里蘭卡“月圓節”的神祕面紗

中秋節，在亞洲大多數國家和地區是“一年一度”。然而，斯里蘭卡的“月圓節”，是按“佛曆”習俗流傳的，每月當月亮“團圓”時，就要過一次佳節，當然以“中秋”的“月圓節”最隆重。“月圓節”這天，斯里蘭卡全國放假。善男信女們早早安排好美味佳餚後，都爭先恐後地到寺廟或神堂去聽講經，拜月亮。聽拜之後，人們圍坐在場院裏，就着美食，端坐賞月。直至明月西沉，才燃火掌燈，歌舞娛樂，盡興而散。

泰國人流行祈月拜“八仙”

泰國人民把中秋節喚做“祈月節”。這是很名符其實的，且受中國民間文化影響很是明顯的。八月十五，節日之夜，各家各户，男女老少都要參拜月亮。人們在大方桌前端坐祈禱，互相祝福。大方桌上，供奉着南海觀世音菩薩，面目慈祥，在向祈禱者灑布“大慈大悲”;桌上還供奉着中國民間傳説的“八洞神仙”。個個栩栩如生，在向祈禱者傳授“八仙過海”，各顯神通。桌上還擺滿了“壽桃”、“月餅”之類美食。據泰國傳説，中秋祈月，八仙會帶着壽桃到月宮給觀音祝壽，菩薩神仙們就會“降福生靈，壽半人間。”

柬埔寨人的“拜月節”

柬埔寨人，在佛曆十二月上弦十五日舉行傳統的“拜月節”。這天清晨，人們開始準備供月禮品，有的採鮮花，有的挖木薯熬湯，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派歡樂繁忙。晚上，大家把供品放進托盤，將托盤放在房前一張大席子上，靜待明月東昇。當月上樹梢頭，人們虔心拜月，祈乞賜福。拜畢，老人把扁米塞進孩子嘴裏，直到塞滿不能咀嚼時方止。這表示“圓圓滿滿”、“和和美美”。大家盡興品嚐美食而散。

緬甸中秋節的另類叫法：光明節

緬甸人在8月的“月圓日”要大張燈火，以慶祝“光明節”的光臨。節日之夜，萬家燈火，亮若白晝，到處是“不夜城鄉”。天上皓月，地上明燈，照耀緬甸一片光明。緬王每年親自主持慶祝活動。國王還要在衞隊和文武百官簇擁下，出宮觀燈並舉行盛大施捨。各地還要通宵達旦放電影、演出話劇、木偶戲、跳舞唱歌，佛塔內還有大規模的佈施齋飯等活動，好不熱鬧。

最長的中秋：伊朗“麥赫爾幹節”

伊朗人稱中秋節為“麥赫爾幹節”。這一天是伊朗太陽曆的七月十六日。節日期間，人們都以品嚐各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續六天才結束。

異域風俗：老撾通宵達旦過月福節

老撾稱中秋節為“月福節”。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。

朝鮮：歡慶豐收的農家節日

在古代的朝鮮，“秋夕”是一個歡慶豐收的農家節日，也是農耕社會最重要的節日之一。在這一天，人們用新打的穀米做成各種食物，帶上同樣是新米釀成的清酒，跳起歡慶的農樂舞，去祭掃祖先的墳墓。這樣的習俗如今在朝鮮農村依然可見。而除卻祭掃親人墳墓、歡慶豐收，城鄉居民瞻仰烈士陵園和紀念碑，也成為今日具有“朝鮮特色”的新習俗。

中秋，是一個籠罩在月光中的節日，溶溶如水的月色給這個節日灑滿了婉轉的柔情。“今人不見古時月，今月曾經照古人”，空中的皎皎圓月，像懸掛在碧霄中的天鏡，照見了那錦箋素帛上的綿綿情思，喚醒了那鼎銘竹簡中的千年心緒。“明月如霜，好風如水”，悠遠的詩情在時光的深處涉水而來，重新盪漾出我們心底的漣渏。

“月到中秋分外明”，讓清風翻開一頁頁古雅曼妙的中秋詩篇，從這些琅琅上口的字句中，我們染得仙宮中的丹桂清香，掬得唐宋時的樓台倒影。煮字為酒，舉杯邀月，那輕颺的逸興飛上了九霄，去擁抱這一輪照耀千古的中秋明月。

中唐詩人的望月思緒

“中秋”這個節日是農曆每年中的八月十五日，正當三秋之半，故稱“中秋節”。相傳西周時期就有賞秋祭月的習俗，到了唐朝初年已成為固定的節日。然而，從唐代的詩篇中我們可以看到，當時的人們還沒有普遍流行“中秋節”這一名稱。《全唐詩》中題詠中秋的詩篇，多數都題為“八月十五夜”或“十五夜”。中唐詩人王建這首詩的題目也不例外，叫做《十五夜望月》。

雖然稱謂不同，但中秋節時望月懷遠，意遙神馳的情懷卻並沒有什麼不一樣。庭院裏月色如霜，鴉鵲也悄無聲息地棲於樹上，一派靜謐素雅的圖景。那彷彿來自廣寒宮的冷露，浸濕了飄香的桂花樹。天涯萬里，有多少人像我一樣仰頭望月?那綿綿的秋思隨風散去，會落在誰家呢?

秋日，是一個讓人們思緒紛飛的季節，而靜坐在中秋的圓月下，時空流轉的腳步被月光透視，變得無比清晰。心中積澱着的情感像霜葉的顏色一樣越發濃重。我們思念遠方的親友，我們感懷似水的流年，舉起灑滿月光的那杯酒，飲盡説不盡的悠悠心事。

蘇軾的千古絕唱

這首著名的中秋詞寫於宋神宗熙寧九年，距今已有一千零三十四年。小序中的“子由”，是指蘇軾的弟弟蘇轍。蘇氏兄弟小時候同起同卧，一起誦讀學習，形影不離。然而，兩人金榜高中、加官晉爵之後，卻是天各一方，難得相見。所以，當知道蘇轍在山東濟南任職時，蘇軾特意向朝廷上書，申請從杭州調到密州，也就是現在的山東諸城。然而，諸城離濟南也有五百里之遙，中秋節還是無法團圓。於是，蘇軾醉飲達旦之後，寫下了這一曲千古絕唱。不過，值得欣慰的是，兩年後的中秋節，兄弟兩人終於在徐州團聚了。

南宋詩評家胡仔曾經誇讚道：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”。也就是説，有了蘇軾這首詞後，其他的中秋詩詞都好似螢火遇見了日光，黯然失色了。如今，每逢中秋佳節，“明月幾時有，把酒問青天”這兩句就會油然唱響在我們的心頭。其中的浪漫豪情，讓我們也禁不住對月舉杯，陶然一醉。而且，此時此刻，沒有比“但願人長久，千里共嬋娟”這一句，更能恰到好處地表達對遠方親友和愛人的思念與祝願。

北宋進士的歡樂之情

這首詩的作者李樸，字先之，是北宋哲宗年間的進士，和黃庭堅、秦觀是同一時代的人。他的詩名並不是多麼顯著，但是這首《中秋詩》，卻被選入舊時學童們必讀的《千家詩》裏，流傳很廣。這裏面提到了許多有關月亮的典故，傳説嫦娥奔月時，懷抱着一隻雪白可愛的兔子。詩人偏愛一輪皓月朗朗當空的模樣，俏皮地請玉兔去月亮之外的地方玩耍，不想讓它的身影遮住明月的清光。他又引用古人 “蟾蜍食月”的説法，喝斥着驅趕想要偷吃月亮的“妖蟆”，如此寥寥幾筆便將輕鬆活潑的心境躍然於紙上，令温情美滿的中秋之夜更添幾分愉悦歡樂之情。最後兩句，則是詩人見月色迷人，恨不得乘坐所謂的“靈槎”直到天上，“槎”，就是大木筏，古人以為天上的銀河和地上的江河是連通的，晉代文人張華的《博物志》記載，有一個人乘坐大木筏，溯流而上，竟然不知不覺中就來到了天上的銀河。今天，對於我們來説，月亮早已不再那樣神祕，但臨風對月時，那種種瑰麗奇偉的傳説，還依然馳騁在我們的心間。

宋代才女的純真之情

朱淑真這位宋代才女，遇人不淑，所嫁非偶，給世人留下了《斷腸集》和《斷腸詞》這兩卷浸滿淚水的文字。不過，少女時代的朱淑真還是相當幸福的，她出生在官宦之家，通過朱淑真所寫的《璇璣圖記》，我們可以瞭解到這樣一個故事：朱淑真未嫁之時，隨着父親一起到浙江西部遊玩，見到了南北朝時另一位才女蘇蕙所創的《璇璣圖》，她十分喜愛，有戀戀不捨之意。父親明白她的心意，當即花重金買下來送給她。由此可見，朱淑真的父親對她是十分寵愛的。

這首其樂融融的中秋詩，應該就是朱淑真待字閨中時所寫，雖然因年歲尚小，語句顯得有些稚嫩，遠不如她後期的作品字字珠璣、渾然天成，但中秋家宴時那份團圓安樂的心情，卻真切地洋溢在字句間，年少時的和樂融融也成為她一生中的美好回憶。

董小宛的真情流露

這首詩是明末著名的才女，名列秦淮八豔之一的董小宛所寫。她雖然淪落風塵，但卻生就一個“喜靜不喜鬧，喜散不喜聚”的性情，始終渴望着終身有托，不再混跡於浮萍。董小宛是一個多才多藝的女子，不但琴棋書畫俱佳，而且精擅廚藝，是中國古代十大名廚之一。崇禎十三年的這個中秋節，董小宛寫下了《秋閨詞十一首》，我們選了其中的第八首。這些詩句她用工整清秀的小楷，寫在一個金箋紙的扇面上，經歷了三百七十多年的歲月滄桑，有幸完好無缺地保存了下來，現存於吉林省博物館內，董小宛那一手端嚴精麗的好字，也成為傳統文化收藏寶庫中一件不可多得的珍品。時年董小宛年方十六歲，未脱風塵，所以尋常百姓家團圓喜樂的佳節裏，更令她鬧中取靜，在獨自冥想的'時候，心生淡淡的愁緒。詩中的“人自愁”和“書不盡”直抒董小宛當時的寂寥，有幸的是，就在這一年，她結識了明末四公子之一的冒闢疆。才情兼備的董小宛與冒闢疆初次相見，驚鴻一瞥。郎才女貌的二人很快墜入愛河，結成眷屬。後來，經歷了明末清初的家國動盪，二人在重重阻礙之下，仍然志氣高潔、不仕滿清，這段典故也成為歷史佳話。

董小宛與冒闢疆鴛侶相伴的時間只有十年，小宛就不幸病逝。冒闢疆為紀念與董小宛之間這一段身逢亂世、堅貞不渝的愛情，特別寫下《影梅庵憶語》，字裏行間真情流露，追憶着他們這一生中最寶貴的愛情傳奇。

辛棄疾的中秋追憶

九州萬里，睛雨不同。中秋佳節之時，想必也有一些朋友所處的地方正在綿綿陰雨之中，從而無緣看到那輪皓潔如鏡的圓圓明月。然而，我們也不必像古人一樣歎息：“此夜若無月，一年虛過秋”。蘇東坡説得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。所以，同為豪放派詞人的辛棄疾，在這個濕漉漉的中秋節裏，心態依然是從容安樂。在詞中，辛棄疾追憶前一年賞花賞月的好景，融景於情。丹桂飄香，映在花影裏，攬月入懷，將良辰好景盡收心中，自有一番吐納天地的豪情。到了這一年中秋，秋雨盈盈，薄雲遮月，斟一杯陳年好酒，酒香散入秋風中，潤濕了紗窗。本應玉盤懸空的團圓之夜，因為天地間的濕霧氤氲變得朦朦朧朧。若不是這天高地遠，真叫人恨不能乘風而上，探一探造物者的別具匠心。可轉念一想，既然天意如此，那索性就在這燭火通透的人世間，就着記憶中的明月與塵世中的美滿，歡宵達旦、且歌且吟。

張孝祥的月下豪情

張孝祥是南宋初年的一位蓋世英傑，他不但才華卓絕，有着瀟灑倜儻的氣質，而且豪邁不羈，有着剛正不阿的性格。這首詞寫於公元1166年的中秋時節，談及中秋詞，歷史上説來，首推蘇軾的《水調歌頭》，這第二位的就是張孝祥的這首《念奴嬌 過洞庭》了。廣袤浩淼的洞庭湖波，此時如軟玉一般温潤。一葉小舟遨遊於天水之間，越發顯得空渺疏曠。素潔的月光和星光，照映在水晶般剔透的湖水中，整個世界也彷彿變得通明澄澈。張孝祥目睹此景，忍不住向天地敞開他光風霽月般的胸懷，他心如玉壺，纖塵不染，無愧無畏。他欲以江水為酒，北斗為杯，邀萬物都來做他的賓客，這等吞星吐月般的豪情，絲毫不遜於當年的李太白。對水對月，往往會讓人感到安祥，感到聖潔。但願“處處清涼水，夜夜琉璃月”。今夕何夕，就讓月光沐浴我們的整個身心，照得那心田裏，也如同冰雪一樣晶瑩剔透。

元代白樸的“祝願”

白樸是元代著名的詞曲家，他與關漢卿、王實甫、馬致遠並稱為“元曲四大家”。他寫的《牆頭馬上》，是一出膾炙人口的愛情喜劇。白樸的這首詞，寫得十分新穎別緻，短短一首詞中，竟然如“百寶嵌”一般鑲入了十九個“月”字。確實，賞月是中秋時最重要的一個內容。

古人説：“天上月色，能移世界”，月光的輝映下，就算是尋常的景緻都多了幾分清麗和淡雅，朦朧和夢幻。月下賞花，花映月色更為多姿;月下撫琴，聲隨月光遠行千里;賞月宜登樓，看清輝高遠，照鑑胸懷;賞月宜臨水，觀水月相溶，寄述情思。