2017成人大學聯考高起點語文複習指南

近年來，越來越多的考生參加成人大學聯考的語文考試，考試之前做好相應的複習準備是必不可少的。那麼關於成人大學聯考高起點語文複習指南有哪些呢?下面本站小編為大家整理的成人大學聯考高起點語文複習指南，希望大家喜歡。

1.“實”在每一個考點

《考試大綱》既是對大學聯考命題的制約，又是對廣大師生公佈的最可信的，透明度最高的命題“信息”。準確抓住《考試大綱》的前後變化，從中可摸索出命題趨向，在備考中才不至於走彎路。

落實每一個考點。要求學生做到兩“熟悉”，即熟悉考點要求，熟悉大學聯考規律。兩“掌握”，即掌握解題方法，掌握經典題型。

2.“實”在每一個環節

讀到實處：早讀、課前讀，一定要安排到位，讀的內容要有具體明確的規定，漫無邊際是沒有用的。對有關知識點的歸納總結，可以讓學生讀;常見常錯字音字詞，教師稍加講解，再讓學生去讀;課內文言文的註解，可以讓學生去讀;背誦篇目的誦讀更得經常化。

練到實處：基於語文學科在學生心目中的卑微地位，給學生的練習，要遵循這樣一個原則，能夠在課堂上完成的就儘量不要帶回家去做，講解過的知識點，一定要練習。基礎題的練習經常化並不斷強化。定時、限時、自測、自檢。

講到實處：有一些知識點，老師要花時間講解的，講解之前能夠讓學生先歸納一下比較好，主觀題在講解時要讓學生明確踩分點，講解時不能只講解答案，要多關注學生的解答情況，要在語言表達上多幫助學生分析其得失之處，講解的例子從學生中來，會比較好。可利用多媒體多作範例的展示。

查到實處：學生的語文作業一定要經常檢查，形式可以多樣，可收交批改，或當面批改。學生有些常規的套卷要做，基於語文試卷批改的難度，又要及時講評反饋，所以不一定每次都全批全改，但至少要抽樣批改，這樣講解時才能有的放矢。

首先是要海量複習。每天一定要做大量的GMAT試題，最好是GMAT歷年真題。這樣才不至於在考試的過程中因為考試時間過長而產生不適應或者是時間不夠的情況。

其次是做題一定要快，做題不夠準是可以通過不斷總結來提高，但是如果養成了做題慢的習慣，突然想做快的話，正確率會迅速下降，很影響成績。做題快的要領，就是要找到一種做題的好方法，能夠讓自己像機器一樣通過標準來反應，養成一種做題的慣性。

第三就是要勤總結。GMAT考試是一個決策能力考試，本身屬於一種思路考試。如果犯過錯誤後不能在思路上進行總結，下次很可能還是會在同樣的地方犯錯誤，不會有進步。其實，總結的質量就決定了你的分數。

最後就是要科學的模考。當正確率達到一個平靜後，或者做錯的題一般都是那些重現率很低的題目的時候，你就可以進入模考階段了。模考的目的主要是為了保持狀態和查漏補缺。模考要儘量仿真，哪怕你認為一定可以在數學部分獲得滿分，模考部分包含數學還是非常必要的。因為最關鍵的不是你在數學部分能考多少，而是在什麼狀態下考試你的語文部分的答題。

《秋水》

第一項，作家作品。

本文節選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰國時宋國人，他是老子之後道家的主要代表，與老子並稱為老莊。莊子主張順應自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，並多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《莊子》一書，共三十三篇。其中“內篇”，是莊周自著，“外篇”和“雜篇”是他的門人和後學者所作。

第二項，文體知識。這是一篇以對話方式展開説理的論説文。

第三項，主旨。本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的.制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿於個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷上進。

中心論點是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是有限的，因此不可自多。

第四項，層次和段落。本文分兩大部分。第一部分是第一自然段。即河伯所想所説。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以後，認識到最為天下之美近在已是錯誤的。會見笑於大方之家。

第二部分是第二個自然段。即寫'海神'北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認識和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。

以上兩大段還可以各分幾個層次。

第一段分兩個層次。第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。第二層從順流而東行到見笑於大方之家，寫河伯到海邊後才認識到自己那種自多的觀點是危險的。

第二段分為四層。第一層從“井蛙不可以語於海者”，到“爾將可與語大理矣”。闡述人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談論大道理。

第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多”，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。

第二段第三層從“計四海在天地之間也”到“不似毫末之在於馬體乎?”，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。

第二段第四層從“五帝之所連”到最後，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的侷限表現。

本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，説明事物的相對性，河伯認識的侷限性。那麼海就是最大的嗎?接下來就論述，儘管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之於天地，中國之於海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢?人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。

第五項，本文的寫作特點。

一、寓論述於寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的説教，而是虛構了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來展現説理，闡明觀點。

二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，後寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了“人的認識是有限的”這一文章的主旨。

三、援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善於援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。

本文同樣如此，比喻句有：

1、井蛙不可以語於海者，拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也;曲士不可以語於道者，束於教也。

2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎?4、計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?5、此其比萬物也，不似毫末之在於馬體乎?

以上比喻説明人的認識，受條件和環境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我誇耀是愚蠢的，必定會見笑於大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。

四、運用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，説理有力。

排比句有：井蛙不可以語於海者，拘於虛也;和夏蟲不可以語於冰者，篤於時也;和曲士不可以語於道者，束於教也。還有，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛。還有計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內，不似稊米而大倉乎?還有一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。

第二段第四層從“五帝之所連”到最後，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的侷限表現。

本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，説明事物的相對性，河伯認識的侷限性。那麼海就是最大的嗎?接下來就論述，儘管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之於天地，中國之於海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢?人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。