我國回民過清明節有什麼習俗推薦（精選9篇）
習俗就是習慣，風俗；個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍，而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。前者與風俗同，後者就只能用"習俗"不能用"風俗"。以下是小編精心整理的我國回民過清明節有什麼習俗，歡迎大家分享。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇1
清明節至今已有2500多年曆史。起初，清明節並沒有祭祀先人的習俗，但後來逐漸與日期相距僅一兩天的寒食節相融合，發展為中國重要傳統節日。
寒食節本是古代的禁火忌日，後來與晉文公悼念恩人介之推的傳説相附會，寒食節掃墓成了一種普遍的社會行為。清明節與寒食節，兩個民俗節日交融後，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗越發凸顯。由於我國的歷史起源於農業文明，農耕技術、家庭事業、宗親宗族等都講究世代傳承，所以2000多年來，清明節追思先人，成為中國人傳承不息的特有風俗。
在我國，除了漢族以外，還有一些少數民族同樣有過清明節的習俗，如我國北方的滿族、赫哲族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂温克族、錫伯族;以及南方的壯族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族等共計25個民族，都過清明節，只是過節習俗不盡相同。
例如，壯族羣眾對祭掃祖先陵墓十分看重，過清明節時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮;而土家族人們在清明節這一天要上墳掛青，家裏要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的説法;另在黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風，清明節要上山採艾蒿，洗淨切細後，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫作“清明粑”。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇2
盪鞦韆
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。 清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。
插柳
據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古 諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種説法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇3
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是唐代詩人杜牧寫的清明節時的情景，清明節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人，是中華民族的傳統習俗。
以往我都是在長沙過清明節，沒有去掃過墓，更沒有接觸過清明節的傳統習俗，而今年因為疫情的原因，清明節我在老家過，在老家過必定有特定的習俗了。
清明節這天是中國最重要的祭祀節日，每年一到清明節，我們便要舉行紀念活動，來緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄。在這一天我們還要進行禁火、掃墓、踏青、盪鞦韆等活動。在這一天我們還要吃許多美食，比如説：雞蛋、青團、篙子粑粑、艾粄等，其中我比較喜歡青團。
青團是一種甜品，用菠菜做的。首先要準備好材料。將菠菜焯掉水，放入料理機裏，加入少量熱水，攪打成綠色菜汁，加入糯米粉和澄粉還有白糖混入麪粉裏和成麪糰。然後加入豬油揉勻。接着將麪糰分成一份一份的，按扁，取一份放上你自己喜歡吃的餡，最後用手慢慢推上去收口，點上油脂放入蒸鍋內蒸八分鐘便可以了。
每當媽媽一做好，我和弟弟便一人拿一個，先猜猜是什麼餡的，再咬一大口看看猜對了沒。當我拿到豆沙餡的時，便得意地對弟弟説：“看!我吃到了你最喜歡吃的豆沙餡!哈哈哈!”
青團雖然美味，但不一次不能吃太多。沒吃過的人可以試一試，真是人間美味呢!
我國回民過清明節有什麼習俗 篇4
“民以食為天”，清明祭祖也不例外。掃墓祭祖，不改繁文縟節，回家烹調美味，不厭精細。千百年來的習俗，就通過燒豬、做魚丸、採清明茶等活動流傳下來。宗族家庭的情感，也在這些活動中得到凝聚。帶着對先人的懷念與尊敬，熱熱鬧鬧地過節，清明，並不悽悽慘慘慼戚。
在東莞，清明期間掃墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。俗語有“太公分豬肉，人人有份”，東莞人“掛指”、“拜山”一般都會準備燒豬、酒、飯、拜山包等獻給祖先，然而，不同的鎮區的食品各有些許出入，例如鳳崗有采清茶、品甘甜;東城有糯米煮楓葉，一家分吃;高埗有魚丸獻祖先等。講到祭品，清明節比較講究的，蘋果代表平安，甘蔗代表節節高升，乳豬(代表)全家富貴。
客家人在清明節吃艾粄有不同的説法，而在東莞鳳崗，傳説是因為清明時節雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人説吃了艾粄小孩子會更乖。
“慎終追遠，民德歸厚”。一個古老節日之所以沿襲不衰，是因為它承載着中國人代代累積下來的那份感情，流淌着中華民族賴以生存繁衍的精神血脈和文化基因。對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，喚醒着人們心中與國家、與同胞那份割不斷的血脈親情，也將凝聚起推動國家富強、民族興旺的激情與動力。
雖然東莞土生土長的市民，都會選擇在清明節當天祭拜先人，還會去東莞各大公園爬山登高來度過假期，比如旗峯公園、水濂山公園、大嶺山森林公園、松山湖等都是不錯的好去處!
清明畢竟是春意盎然的時節，宋代詩人程顥曾作《郊行即事》一詩：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。”描寫的就是清明美景!
廣東其他一些地方清明節的習俗：
1、廣州：行清、吃蕎菜
傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊遊，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了後，分了豬肉，並不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家後，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒着吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春捲吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
2、惠州：斂糕祭祖、插柳
清明的惠州，除了踏青、祭祀、掃墓等習俗，還有身帶末草、包艾?吃的特有習俗和飲食。在惠州本地習俗中，焚燒祭品以及供奉“三牲”、斂糕等都是不可或缺的傳統做法。斂糕原來是禮儀專用食品，惠州居民每當出生、婚儀、壽誕等喜事，就要蒸紅斂糕，喪事就蒸白斂糕。
除了用斂糕祭拜先人外，清明節吃艾?也是惠州的傳統風俗。清明節的艾?被稱為“清明?”，清明節前夕，市民到野外採摘艾葉，剁爛成漿後與米粉和糖做成?糕，蒸熟後分給大家吃。由於艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明?身體強健之説。
清明前後，許多人家門前都插着柳枝，這是惠州的老風俗——插柳。惠州人相信，柳枝和桃樹、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時節插柳與身帶末草一樣，是為了祛穢。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇5
又是一個清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙知杏花村。”清明節是一個紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。
今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。
山路蜿蜒延伸，野草長到了我的大腿，我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，來到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青時，桃花謝了，有再開時。可是爺爺走了，不可能再回來了，我非常思念、悲傷、痛苦。
我們拿起掃帚，將墳的周圍掃了一遍，再用鋤頭將旁邊的草鋤乾淨，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個躬，拜了拜。奶奶嘴裏嘮嘮叨叨地向爺爺訴説着什麼。我想起奶奶平時對我説：“爺爺是一個勤勞肯幹，吃苦耐勞的人”。但是我已沒有機會能夠看見了，只能夠在照片上思念他。
我們掃墓結束，就要回家了。我心裏默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開時，我一定會再回來看您的。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇6
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。在淅淅瀝瀝的小雨中，清明節到了。清明節又叫踏青節，是中華民族的傳統節日，也是重要的祭祀節之一，是祭祖掃墓的日子。
在我的家鄉清明節有個習俗，就是做清明粿來祭祖和掃墓。記得每年的清明節前幾天，奶奶都會去採艾草，清明粿是用艾草經過好多道工序做成清明團，再把清明團拌入米粉，拌勻，上鍋蒸熟後，再把麪糰摟搓均勻，揪出一個個小擠子，擀皮包入各種配好的餡料，餡料分甜和鹹兩種口味。我最喜歡用模具印上漂亮的圖案，剛開始，我把糰子放入模具中，用手把它壓平整，再把模具倒過來，可青團牢牢長在裏面，紋絲不動。奶奶看到後，給我講了要領，要在模具裏先鋪點麪粉，模具翻過來後在桌上敲幾下。我又重新做了一個，果然，一個完整，圖案分明的清明粿展現在我眼前。最後把成型的清明粿放入鍋中蒸，不一會兒一鍋香噴噴的清明粿就出鍋了。
清明節一早，我們帶上清明粿，米，水和一些水果，爸爸還帶上了鋤頭就去了爺爺的墓地。我們到達後，先把東西擺放好，爸爸就開始除墓地周圍的'雜草，還疏通了水溝。奶奶站在邊上敍述家裏一年發生的事情。我從來沒見過爺爺，但我想他一定是個慈祥的爺爺。最後奶奶讓我們給爺爺磕頭，希望爺爺保護我們平平安安，健健康康，學業有成。
清明節是個讓人有點悲傷的日子。我們要感恩逝去的人給我們留下的美好生活，更要珍惜現在對你付出的人。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇7
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。提到清明節，大家想到的大概就是給自己那些面都沒見過的老相宗掃墓燒紙，亦或是半夜三更上廁所沒紙你老祖宗來給你送紙來了(什麼玩意)。
清明節不只有那些陰間玩意兒，它也擁有跟其他中國傳統節日一樣的美食——青團and清明粑粑。清明草是用來做這兩種食物的原料，這可不是長在墳頭上的草，在路邊經常就能看得到，其莖、葉為綠色且表面有一點絨毛，花為黃色，跟傳説之下①裏的“小花”一個損色兒。採摘清明草時一定注意不要連根拔出，只需把莖掐斷就可。
我曾經與一個同學去採清明草，操場(重師那個大操場)修建以前是一片荒蕪之地，雜草叢生，清明草也是大面積繁殖，熟悉的“草影”早已讓我有了想讓它離開地面的念頭。
説好的“清明時節雨紛紛”，當天不只是萬里無雲，可能十萬裏都無雲，太陽曬着地面，沒有一點清明節陰間的氣氛。我在這“千里清蒸，萬里紅燒”的氣候中尋找着一棵棵草，找到了就把莖掐斷，從地裏取出來再放到一隻手裏邊，不出一會兒就有了一大把草。太陽似乎並沒有看過日曆，愣是把清明節過成了三伏天，草有很多絨毛，手心很快就開始往外排水，毛乎乎加粘乎乎的感覺似乎讓我隱隱約約看到了過世已久的老祖宗的容貌。在我不斷穿越陰陽兩界的情況下，我們總算把清明草的數量採集夠了，清明粑粑就此出鍋，味道我不是很記得，但我只是喜歡去採清明草罷了。
結果一般都不會比過程快樂，快樂的是為結果而付出的努力，老祖宗，需要我給您燒個粑粑過去嗎?(嗶——)
我國回民過清明節有什麼習俗 篇8
韓國留學生活之清明節習俗一：禁火寒食
在韓國清明節這天，跟華人一樣人們也有禁火吃冷食的習俗。相傳，春秋時代，晉國公子重耳流亡外國19年，介子推護駕跟隨，並在重耳重病體弱時把自己腿上的肉割下來煮成肉湯給重耳吃，使他恢復健康，因此立下大功。重耳返國即位，介子推因傷心晉文公忘記他對他特殊幫助便揹着老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介子推逼出來。不料介子推卻和母親雙雙抱莊大樹被燒死了。晉文公非常後悔，於是下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節。為了紀念晉國臣子介子推，每逢寒食節這天大家都會不舉煙火，吃冷飯。
韓國留學生活之清明節習俗二：祭祀掃墓
韓國祭祀一般就是擺上酒、鮮花、水果、艾草年糕等祭品，然後規規矩矩地行禮祭拜。但是祭品裏的酒不是白酒，而是韓國清酒，這種酒用純米釀造，口味清冽醇香；艾草年糕是以糯米粉和艾草粉為主要原料製成的；而鮮花則都是用像蘭花類的高貴素色花。
韓國掃墓一般就是將不完善的地方修繕一下，將墓地周圍雜草清理乾淨。
韓國留學生活之清明節習俗三：植樹
韓國清明節和華人一樣都有在墓地附近植樹的習慣，但不同的華人喜歡種植柳樹和松樹，而韓國人一般喜歡種植銀杏樹。
我國回民過清明節有什麼習俗 篇9
放假前，趙老師給我佈置了一個任務，讓我回家後辦一張關於清明節的手抄報。這幾天，我一直想着我的手抄報該怎麼畫?昨天晚上，我的手抄報終於開始動工了。
因為是關於清明節的手抄報，所以題目一定要有清明兩個字。清明節?有點太籠統了!清明手抄報?不行不行，太普通了。哦!對了，就叫走進清明吧!這個題目既吸引人，又可以讓每一個看手抄報的同學和我一起走進清明，瞭解清明。
要想真正地走進清明、瞭解清明，就要知道清明節的來歷、習俗、食俗等等。我在網上查詢了許多關於清明節的資料，最後，我把手抄報劃分為五個版塊：清明小詩、清明節的來歷、清明節習俗(踏青、蹴鞠)、清明掃墓、清明食俗。
第一版塊：清明小詩
清明節最出名的小詩就是杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。所以，我選擇了這首詩。為了讓主題突出，我把這首小詩寫在了一個大大的愛心裏。每次我讀這首詩的時候，腦海中都會浮現出一幅牧童騎在黃牛上用手指着遠處的生動畫面，於是我在小詩的旁邊畫上了一幅牧童騎黃牛手指遠處的插圖
第二版塊：清明節的來歷
清明節是我國的一個重要節日，它是怎麼來的呢?跟我一起來看看吧!清明節在仲春與暮春之交，距今已有二千五百多年的歷史。《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣温升高，故有“清明前後，種瓜點豆”之説。
第三版塊：清明節習俗
真是不看不知道，一看真奇妙!以前，我只知道清明節要掃墓、禁火，可是沒想到，清明節的習俗是非常豐富的，除了禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳、放風箏等一系列風俗體育活動。一直以為清明節是一個很悲傷的節日，沒想到，清明節竟然還有這麼多有趣的活動。原來，這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
為了更好地瞭解清明節的習俗，在這一版塊裏，我還重點地介紹了兩種習俗：踏青和蹴鞠。
第四版塊：清明節掃墓
清明節掃墓是一件非常重要的事情。每到這一天，人們都會去給他們逝去的親人掃墓，進行祭奠活動。每年的清明節，我們學校都會開展網上祭英烈活動，讓我們緬懷革命烈士，瞭解他們的豐功偉績，學習他們的精神。其實，掃墓是清明節前一天寒食節的內容，因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。
第五版塊：清明食俗
以前過清明節的時候，爺爺奶奶總是給我煮雞蛋吃，我就以為清明節大家都吃煮雞蛋。可是，通過查資料，我才知道，各個地區的食俗都不一樣，是豐富多彩的。江南一帶有吃青糰子的風俗習慣;四川成都一帶有以炒米作團，用線穿之，或大或小，各色點染，叫做“歡喜團”;浙江家家户户都要吃清明果;福州家家户户都要做菠菠粿吃;在客家人的餐桌上，艾草是一種常見的食材;畲族人家家户户煮“烏稔飯”吃……這些豐富多彩的食俗，讓我大開眼界，我覺得我們中國的飲食文化真是太豐富了!
雖然清明節已經過去了，但是這次辦手抄報，讓我又回到了清明節，還讓我收穫了很多以前不知道的清明節的知識。在辦手抄報的過程中，我積極地查資料，細心地畫插圖，每一個版塊我都精心地設計，認真地謄寫資料，經過一天的努力，我的手抄報終於大功告成了。看到自己辛辛苦苦辦出的手抄報，雖然累，但是卻讓我體驗到了成功的快樂，真是累並快樂着!
