春節正月初四有什麼習俗-春節

正月初四灶神節------恭迎灶神回民間

農曆正月初四，又稱為“羊日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月七年級日為雞日，八年級日為狗日，九年級日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳説這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此七年級到初六都是六畜之日。

大年初四，在老皇曆中佔羊，故常説的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

民俗有曰

◆“迎灶神送火神”全家一起吃折羅。

◆北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裏去，代表一年家裏無火災。

◆灶王爺要點查户口，所以家家户户都要守在家裏，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

◆從七年級到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

大年初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時昇天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，於正月初四再度下凡。據説神明上天述職，稟報人間善惡，到了大年初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。春節民俗之祭灶

俗諺雲：“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右。過去家家户户備牲禮果菜，並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據説臘月二十四日到大年初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上奏天神。在北方還有個傳説：初四灶王爺要查户口，因此也不宜離家。這些説法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此許多地方亦有初四忌門的習俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連着筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。

這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。

舊時一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的説官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。

大年九年級習俗介紹:

正月九年級----“歸寧”節女婿看老丈人、媳婦回孃家

正月九年級是女婿看丈人、閨女回孃家看爹媽的日子。

嫁出去的.女兒們在這一天紛紛帶着丈夫、兒女回孃家拜年。女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在七年級日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。

回孃家有很多講究，帶禮物一定要帶雙數，不能帶單數，一般是四份，孃家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。回孃家只吃中午飯，女兒必須在晚飯前趕回婆家。女兒回到孃家，如果家中有侄兒，當姑姑的必須要給侄兒紅包。

傳統觀念認定，已逝的老祖宗，年底從天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家裏有“外人”，就不願進家了，因為，已婚女人被認為是“外人”;所以已婚女人不能在家裏過除夕、七年級。老祖宗享用供奉後，在七年級(或八年級)晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴格地遵守着。如果由於某種特別的原因，已婚女兒在家裏過年，那可能父母、家人包括自己都會十分的不高興。這也是一種沿襲以久，而且可能還要執行很長時間的文化現象。

“回孃家”又稱“歸寧”。過去新婦的回門有許多禁忌，不過是指新婦在回孃家方面的禁忌事項。新婦回門後，身份已經變了，是人家的人了，因而孃家也時常“防着她”。

中國古代有男尊女卑的講究，婦女地位很低，出嫁從夫，民間還有諺語“嫁出去的姑娘潑出去的水”，意思就是指出嫁的女人不得無故回孃家，更多的時間是要伺候公婆和丈夫。過年時女方必須在婆家過，這是規矩。如果女兒想給自己父母過年，只能等到初六以後。但隨着社會的進步，男女平等觀念的萌芽，女方七年級待在婆家，八年級、三就要馬上回孃家拜年，這反映了女性地位的上升。