端午節的來歷-六年級
五月初五端午節，
雄黃燒酒菖蒲劍。
三角棕子裹糯米，
各色香袋掛胸前。
端午節吃粽子是中國的傳統習俗，但在世界的一些國家和地區，也有吃粽子的習俗。端午節，又名端陽、重午、端五、重五、端節、蒲節、天中節、詩人節、女兒節。
關於端午節的起源，有許多説法。過去比較通行的説法是楚國屈原五月五日投汨羅江自盡，人們為了紀念他，才有五月五端午節。但是近代學者的研究證明，端午節的許多活動早在屈原以前就存在了，據宋高承《事物紀原》，端午源於春秋時期。越王勾踐為了操練水兵而划龍舟，這説明端午節起源較早。也有人認為該節是龍圖騰的祭祀節日，或來源於夏至，或起源於惡日。還有的認為是紀念伍子胥投錢塘江，還有曹娥救父之説。也有人主張五月五端午節與介子推有關。還有的説是為了祭祀先祖。類似傳説五花八門。端午節的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，後來各地又根據自己的歷史文化，對端午節起源作了自己的解釋，其中紀念屈原是比較流行的説法。
（一）祀神
端午節是一個祭祀諸神的節日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農神、張天師和鍾馗之祭。
曹娥是浙江地區五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關歷史傳説。由於她是孝女的楷模，為東漢時期的統治者所提倡，於是加以宣傳，並把她與龍舟聯繫起來。浙江建德地區認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當地在端午節祭白娘子。
端午節的另一避邪之神是鍾馗。是日各户都購買鍾馗像，掛於門上驅鬼，各户之間也以贈送鍾馗像為榮。鍾馗既可打鬼，又可驅疫。古代早期就迷信鍾馗，如銅鏡上的圖案。張天師、鍾馗皆為道教歷史人物，道教正是善於驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會把道教的神仙搬到節日中來，所以這是較晚興起的信仰。
浙江衢州地區把五月五視為藥王神農的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質量。而端午採藥則由來已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭台唱戲。而浙江湖州地區過謝蠶神節。
（二）划龍舟
划龍舟是端午節的重要活動，中國絕大多數縣市在端午節划龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結合，是一種以龍為標誌的競賽船隻。划龍舟不僅在漢族地區流行，在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會，雲南西雙版納舉行潑水節活動時，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區，也過端午節，划龍舟，其中滿族又稱“重五節”。
龍舟的特徵表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節時，事先要修龍舟，訓練水手，到節日進行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然後進行競渡。
划龍舟的主要目的：一是祈求農業豐收，二是驅除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災”，就是划龍舟時用的，目的是去災求吉。
（三）吃粽子
粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什麼端午節要吃粽子呢？傳説是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時用以祭祀水神或龍，後來才把紀念屈原附會上去，並流傳至今端午節的特點和活動內容，在一首民謠中有充分的反映：
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
蚣、蠍龍船下水喜洋洋。
雞蛋也是端午節的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關。
雄黃酒，是酒內加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒塗在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認為端午前後的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節為送藥節。東北少數民族在端午節早晨，出去採菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然後往蛙口內填一塊墨，令其乾燥，一旦發現有人患浮腫病`，就用蛙墨塗抹傷口，但必須是在端午節時製作的。
（四）避五毒
民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須採取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領小孩到河邊“躲午”，並把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自採自用，城裏則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。後來增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相剋。
其次，端午節賣五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫製五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鍾馗賽會。有關民間防五毒剪紙也有不少，如倒災葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮五毒等。
第三，遊天壇風俗。這主要流行於舊北京地區。此外還舉行石榴花會。
“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣冷風驟雨，在沉悶擁擠的車廂裏激起一片驚呼。原來，後車廂前排那塊有裂縫的.玻璃窗，在公共汽車急轉彎中被震飛了小半塊。幸好沒傷人！
一陣忙亂之後，就聽見乘客中有人説：“大清早就觸黴頭！”“現在乘車啊，真是……”
後門那位理着童花式短髮的年輕女售票員紅着臉，一聲不吭地站起來，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握着手，默默的坐着，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙着撐開手中的花折傘，堵住洞口。
車廂裏一下子靜了，大家的目光柔和下來。“對不起，師傅們。這塊玻璃應該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛説了一半，一陣狂風把嬌小的她刮退半步，話也嚥了進去。這時，一隻大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽“噝——”，傘面被尖利的玻璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了。“哊——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝着身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。
“你去吧，我來。”大漢胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙着招呼售票，只是聲音更甜更亮。
“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問。
“雨停了。”大漢回答。
“那就好。”
乘客們都善意地笑了，車廂裏顯得格外温暖。
公共汽車又駛過兩站，大漢邊上一位正在背外語的小夥子突然伸出手説：“你該下車了，交給我吧。”“你怎麼知道？”“咱們都是老乘客了。”“好。哈哈哈……”
又過了兩站，小夥子也要下車了，一位女同志剛想接過來，可是傘柄卻被一個麪皮白白的高中生急忙搶了過去，周圍的人又笑了。
一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給後來者，也傳給了車廂裏的每一個人。
