福建元宵節傳統習俗

福州自古就有“海濱鄒魯”之稱。所以，福州元宵風俗嚴肅而活潑，浪漫而美妙。不僅有着深厚的文化底藴，還深含詼諧的幽默感和濃濃的“蝦油味”，成為獨具特色的鄉土文化。據説，福州元宵慶典，漢時為一天，唐時為三天，宋時為七天，及至明、清則為十天。故謝肇淛謂：“天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。”清乾隆《福州府志》載：舊時，福州“上元張燈，自十一日起至晦日止。十三、十四、十五三夜尤甚。影燈象人物、花果、禽魚，裁繒剪紙及玻璃為之。廟剎架鰲山，玲瓏飛動；又為木架綵棚，裝演故事，謂之台閣；俳優百戲，煎沸道路，簫鼓喧闐，至於徹夜。又有舁木偶像搖兀而行，謂之闖神。前列長炬，樅金伐鼓，震耀耳目。城市村鎮廟社俱有之。”於是，“仍弛門禁，遠鄉下邑來者，通夕不絕。”宋福州府司理方孝能詩：“街頭如畫火山紅，灑面生鱗錦障風；佳客醉醒春色裏，新粧歌舞月明中。”明徐熥《閩中元夕曲》：“滿城簫鼓沸春風，爆竹聲喧鳳蠟高；三十萬家齊上採，一時燈影照天紅。”均記述了其時家家户户張燈懸門，十里街燈五光十色、鏤金錯采，紅光輝映，喜氣洋洋的狂歡場面。

俗話説，三十的火，十五的燈。舊時，福州元宵鬧花燈，成為春節的重頭戲。其時，城內閩王廟、南后街，台江茶亭街、中亭街一帶，燈火通明，徹夜狂歡；沿街各色花燈爭奇奪巧，千恣百態，“禽魚鳥鹹備，遊者塞途。”留下了“街頭寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅；怪底佳人好粧束，閩王廟裏看燈來。”“人影漸隨香霧合，月輪還讓彩燈圓。”等詩句。佳節期間，福州高湖太平龍燈，更是通宵穿街走巷，長夜飛舞。據老人説：龍燈舞分為兩種：以色別，有黃龍、青龍；以動勢別，有迎龍、舞龍。參加者一般腳穿草鞋，扎腰束腿。表演時，羣龍飛舞，小龍穿大龍，大龍捲小龍，雙龍盤旋，時分時合，靈活自如。有時，龍燈急速翻滾，似一股股卷地而起的旋風；有時，忽而交叉穿梭，忽而立定造型，龍躍燈閃，生氣勃勃。再加上圍觀者點放的`煙火、爆竹，一時間“碧海青天皆紫霧，錦城無地不紅塵。”真是“風景這邊獨好。”《福建通志·風俗志》説，閩都各地元宵節俗略有不同。《羅源縣誌》載：羅源縣霍口香嶺村陳姓人家的遊燈獨具特色：佳節期間，各家制作的彩燈兩側均繫上兩盞象徵“牌九”、“麻將”的小燈，然後連日敲鑼打鼓繞境遊燈，警示族人：遊燈之後禁止賭博，違者按族規處罰。《閩清縣誌》載：正月初八至十八日，阪東鎮大户人家鬧元宵規模和排場居全縣之首。其時，祠堂裏陳列數百合雕刻有人物、花草、飛禽走獸的錫制大燭台，上插百斤重的紅燭；每條神香也達數十斤之重；案前陳列用數百隻大公雞裝成的雞柱和用二三百斤白粿疊成的白粿柱；天井則排列眾多豬、羊牲品供奉神靈、祖宗。至夜，燭光、燈光相互輝映，煞是壯觀。

正月十五日，倉山區下渡及閩侯縣七裏（尚幹）一帶的鄉間，則隆重舉行順天聖母（陳靖姑）千秋華誕盛會。《藤山志》説：是日，女子出嫁多年未生產者，多有入廟求嗣。禱祝畢，向神前花瓶內採一枝鮮花，謂之“請花”。《鄒陵志》載：夫人奶出宮時，年輕婦女由女長輩伴隨，沿途脱鞋跪拜，“請花”求子；童子載木枷跪拜，祈求歲歲平安。福州郊區及長樂、連江一些農村，還有元宵佳節“看新人”的習俗。正月十五前後三天，凡是村中上年新婚的新娘子，都要打扮一番，由婆婆或大小姑陪伴，坐在自家廳堂，讓村裏未成親的小夥子，敲鑼打鼓，前來“看新人”。一個村裏興旺發達，新婚人家多，元宵看新人的喜主也多。這一來，東看一家，西看一家，接踵而來，順序而去，為節日增添了許多歡樂喜慶的氛圍。據説，此舉也是為了圖吉利。

舊時，洪山橋一帶鄉間，上年結婚或添丁的喜主，次年元宵還要在廟境裏大辦喜酒招待鄉親。是日，鄉中男女老幼均可挨家隨意登席，還可以吃過一桌又一桌，俗稱“爬俤蒲”、“吃過桌”。福清城關的龍首橋又稱利橋。每逢元夕，家家户户扶老攜幼、傾城出動爭過利橋，祈求歲歲吉利。過了利橋再遊瑞雲塔。《福州地名志》載，瑞雲塔為明萬曆年間宰相葉向高之子葉成學所建。其後，每60年逢甲子歲首，就在塔頂點燈，以寓風調雨順，國泰民安之意。明天啟四年（1620_年）始，每逢點燈年份，此夕尤為隆重：許多民間詩社紛紛舉行盤詩盛會，眾多詩人墨客舉杯抒懷、對月吟哦，氣氛雅緻而熱鬧；孩童們則在鄉間空地拾瓦片疊壘“瓦片塔”，中置柴火、鞭炮，店半點燈燒塔，此時，爆竹聲，歡笑聲直衝雲霄，別具一番情趣。據説，此俗至今仍在一些鄉間沿襲。故有“六十年來一盛會，人生難得兩回逢”之歎！物換星移，流光易逝。而今，福州的元宵舊俗，有的仍然保留，有的則已消泯。歷史的發展，就是不斷弘揚健康的習俗，淘汰落後的舊俗。