白族的喪葬習俗有哪些

春秋戰國時代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。那麼現在白族還有怎樣的喪葬習俗呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

白族大都實行棺葬，極少部分地區實行火葬。人死後，要急速通知親朋好友，若死者是女的或入贅的人，要等後家來人驗證後，才能選時辰入棺。入棺後要在家停樞數日，供孝子、親友憑弔，並要擺酒席宴請親友。在這期間要超度亡靈，請人看墳家(年老者一般都是早已選造好墳墓)，看出殯時辰。

白族喪葬較為繁複，要花費很多的人力、物、財。老人死後;嫁出去的女兒、去入贅的兒子都要回來參加喪葬活動，同時他們要支付吹鼓手及唸經超度亡靈的費用和抬棺人員的煙及食品，並要拖只大紅公雞作為給死者的禮物。死者家屬要設宴招待前來憑弔的賓客。男女孝子頭戴白布包頭，穿白衣、白鞋，並要守孝三年，長子要在百天內不理髮，孫輩及重孫輩白布頭上帶點紅布或纏紅布。

出殯前，要唱戲(即清唱)或吹吹腔，內容多為悼念死者的戲文。親朋好友來哭吊，有的以哭來唱自己與亡者的關係。亡者的恩德，自己對亡者的懷念。有的地方念用白文或用漢語記白語的“白祭文”。“白祭文”的中心內容是敍述亡者的生世和思德，藉以譏諷現實中對亡者的不良行為，寓意深刻。唸誦時，語音悲痛、深沉。講誦到死者恩德時，旁人懷念，孝男孝女悲慟大哭;唸到對亡者的不良行為，使人悲恨，做者羞愧，悔恨萬千。出殯時，有的地方還為死者唱“開路歌”或唱“送喪調”，所唱的內容一般是懷親憶舊，抒發兒女、親友深情，十分感人，令人悲痛。

出殯時，鼓樂喧天。棺木在後，孝子在前，送葬的人在後，沿途鞭炮上前鳴放，丟撒紙錢，孝男孝女悲慟大哭。

送葬的人一般送到辭客處或叫“謝客處”，孝子跪拜送葬的人後，才把死者送上山入土。然後把靈牌位供在祖堂中，亡者名字記入祖宗簿。

出殯抬棺掩土的人回來後，先喝碗甜薑湯，然後吃飯，整個葬禮算結束。

隨着時代的發展，這種繁複、浪費錢財的習俗已有了很大的改進。

白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為“酒滿敬人，茶滿欺人”。在喝酒方面，白族很文雅，通常是各自隨意。受到白族人熱情的款待，應説聲“挪衞你”(謝謝)來表示你的謝意和感謝之情。

尊敬長輩是白族的傳統美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起牀後的`第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不説髒話，不蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，女性長輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和左方。

白族在對人的稱謂前喜歡加個“阿”字表示親切和尊敬。白族訪友或探病時一般不選擇在上午，到農村遇到主人家有人分娩或有重病人時，進屋時應謹慎。

白族人家的火塘是個神聖的地方，忌諱向火塘內吐品水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。家庭內忌諱戴着孝帕的人進入，認為這樣會給家庭帶來不潔。

有些地方的白族，懷孕婦女不能進入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地後，誰第一個跨進產婦家的門，誰就是踩生。白族認為，誰來踩生，將來孩子的脾氣就像誰。白族最忌諱戴孝的人來踩生，所以嬰兒降生後，家人要立刻用白石灰在門口撒三道弧線，並在門檻上纏一道青蔑子。

若是生男陔，還要在青蔑子下加一隻草鞋，有的還在大門上釘一個甑笆底，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產婦吃。

產後第三天早上，產婦家要請“粥米客”或稱“稀飯客”。到白族人家做粥米客，要用竹籃提雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。大理、劍川一帶的白族，婦女產後，主人要請第一個進家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會生氣。

送終

老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最後的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標準。 在老人臨危之時，家人要將其從卧房移到正庭中臨時鋪設有板牀上，板牀在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在牀上死。靈魂就會被吊在牀中，無法超度。

有的 地方也把死老是否在板牀上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在牀上咽的氣，子女往 往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至牀前地上。如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。 在許多地方，人死之後，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。 人死之後，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。

報喪

死者嚥氣後，家人應儘快向親友發出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開弔下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無論長幼，都要叩首。

入殮

死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。

民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝裏腳朝外。

守鋪

死者家人在老人死後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死老鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之後，家人守護、睡卧在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

擱棺

因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停柩在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現今則不常見，即使擱棺，時間也不長。

居喪

居喪是指死者家人後輩自死者斷氣時起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(2015年已不常見) ;婦女則要脱去身上的裝飾品，脱下彩色衣服。男女各依其與死者關係的遠近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理髮，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。

弔唁

弔唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，弔唁的方式因各地風俗不同而有區別。弔唁時，與死者 關係的遠近不同，弔唁的禮數，方式也不同。 死者子女在接到訊息以後，首先要哭悼，然後問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時，要"望鄉而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。

到家後，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不至於和孝子一樣悲痛，但也要儘量表現得比較哀痛 一些。 親友前來弔唁的時候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。 親友前往弔唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色籤封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。

接三

接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。並不是每一個人死後都能昇天或者西天，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾唸經禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，到天上。相對於神來説，是迎接死者的靈魂到天上;相對於死者親友，是送別死者的靈魂到天上。因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時，要用紙紮一些車馬，以供死者上路時用。 放焰口是接三中最重要的禮俗。據説焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脱離苦海。常見的度亡放焰口，佛教儀軌有《瑜伽焰口》、《蒙山施食》，大的水陸無遮大會(水陸法會)， 道教科儀有《青玄鐵罐施食》、《靈寶鍊度》，民用最高的是《無上黃籙大齋》。過去有的大户人家會僧道一起請，《紅樓夢》裏秦可卿死了以後就是如此。超度與《周禮》中的娛亡有些類似，都是希望亡者安樂。

出殯

出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐裏，出殯時，由大媳婦抱着，最後 埋在棺材前頭。然後是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然後用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕蓆底下，取"捎財起官"的意思。 出殯的程序為：先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文後，由僧道引導孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之後， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹着白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準備妥當後，即可起槓，伴隨起槓，還 有兩項禮儀：一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把裏邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;另 一項禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。

這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關係非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變 近，甚至確立財產繼承關係。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，槓夫起槓，正式出殯。送葬隊伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起槓後，遇有 路祭，經過十字路口，河沿，橋樑祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍 一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。

落葬

到達墓地後，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主剷土掩棺，並堆土成墳堆。

居喪

在親人去世之後的一段時間裏，必須要在生活的許多方面進行節制，以表示對親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節，對於孝子要求更嚴。在古時候，孝子要居喪三年。為什麼 是三年呢?因為按慣例，小孩子在出生以後三年不離母親的懷抱，因此，父母死後，孝子應 服喪三年，以示回報。三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。在現代，人們 生活節奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時短得多了。