高中生議論文寫作優秀範文

議論文，是常見的寫作文體之一。議論文的寫作有一定的要求。高中生寫議論文作文有哪些是內容可以作為一個參考的。本站小編給大家整理了高中生議論文範文，希望你們喜歡!

“白雲奉獻給草場，江河奉獻給海洋，我拿什麼奉獻給你，我的朋友，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，我拿什麼奉獻給你……”聽着優美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰士，那些為別人而奉獻自己一切的人………

那是個偏遠的山區，有一條河橫在村莊和國小校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無法自己渡河，一個男教師主動擔任送孩子渡河的任務。他艱難地揹着每一個孩子過河，用自己的背搭起一個堅實的人橋。男教師因此受到表彰，升職調走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們在雨天又沒法過河了。家長們只得去學校背自己的孩子過河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波於政府的各部門之間，費盡口舌，甚至自己掏錢送禮，請客。在她長期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的兩岸，孩子們再不必為過河而擔心。女教師沒有因此得到提升，她在那個國小裏默默耕耘了一輩子。這是一個真實的故事。

在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻，只是他們沒有要求回報，所以沒有人認真的去體會他們的奉獻，也沒有人去覺察其中所包含的愛心，這就註定了奉獻者一生的平凡。我想，很多人會為女教師而感到不平：她付出那麼多，為什麼沒有回報?其實大可不必這樣，不僅僅因為無私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師並無怨言，反而我感覺她活得很充實，很快樂，當她決定為孩子們建一座橋的時候，她的心裏只想到那是她的責任，只想到為孩子們去做點什麼，她實現了自己的心願。

因為奉獻，她得到了快樂。看着孩子們過橋時輕快的身影，看到家長們放心的笑容，她擁有的是最真實的快樂和滿足。至於，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不平。我想説，不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當她有願望成為一名山村教師，當她紮根在那片貧瘠的土地，當她選擇無私奉獻，盡職的工作，當她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時候，她已明確了快樂的意義，找到了生活的目標，用一生的時間，換取山村孩子們美好的未來就是她的理想和心願!

最大的幸福是莫過於把自己的精神力量奉獻給他人。也許我們都應該像著名的法國作家蒙田説：“生命的用途並不在長短，而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。”

一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。

——題記

拒絕浪費，珍惜糧食又一次成為時下的新話題。據統計，中國現在一年浪費的糧食足夠三個國家一年的口糧，這個觸目驚心的數據反映出了“中國式浪費”的可怕。

有人説，中國是一個特別注重人情面子的國度，歷來講究“滴水之恩，當湧泉相報”，當你懇求他人為自己辦事或者答謝有恩於自己的貴人時，往往在飯店請客，在這重場合，往往都要講排場，特意用經濟實力來表示所謂的真摯和誠意。不管什麼意圖，總之盡情地發揮着，表演着。豪華的飯店，豐盛的餐桌，美味佳餚，山珍海味，凡所應有，無所不有。賓客之間，觥籌交錯，儘量點更多的菜，儘量遲到最後讓菜能剩下來，這樣才能顯出自己什麼都吃過;當我們去飯店吃飯時，多點昂貴的菜餚，然後只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎總要顯示出自己很有錢的樣子。這就是人們常説的“中國式浪費”。

現在的餐飲浪費已不再是原來的吃不了倒掉，而是演變成了故意浪費。因為這樣，可以顯示出自己是多麼的有錢，多麼的奢侈。可是當我們在炫富、炫奢侈時，卻很少有人考慮有多少孩子還在捱餓?有多少孩子還在為自己沒有着落的下一頓飯在發愁?就拿我們學生來説，國家施行“蛋奶工程”，本意是為增強學生的身體素質，可是有很大一部分學生不去珍惜，用雞蛋來“練靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦樂乎。

據調查，全球每年有1.28億人死於貧困，更有甚者，全球每隔6秒就有一個兒童被餓死。可能就是我們扔一個雞蛋的時間內，就有一個兒童因飢餓而死去。

在國外，參加聚會，去飯店吃飯時，吃完盤中的食物是對廚師的讚賞，是對食物的肯定。而在中國，吃飯盤中食物是一種卑賤，被人看不起的行為。難道只是因為國籍的不同，人們的思想就有如此大的差異嗎?

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒糧食都是來之不易的，我們都應當從身做起——不做“必剩客”，爭當“光盤族”。如果吃不了，那我們就“兜着走”。

現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。

魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理鞠躬盡瘁，死而後已;孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的'人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。

有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的讚揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。

奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱讚，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。

現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻着自己的思維，奉獻着自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。

我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感歎桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。

奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠葱籠、繁茂。