學校師德師風建設總結範文

總結是對某一階段的工作、學習或思想中的經驗或情況進行分析研究的書面材料，它可以幫助我們總結以往思想，發揚成績，不如我們來制定一份總結吧。如何把總結做到重點突出呢？下面是小編精心整理的學校師德師風建設總結範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

為強化師德、鑄造師魂。20xx年秋季開學後，我校教師進行了三天的認真學習、討論，大家清楚而又深刻地認識到：師德師風建設是關係到教育工作成敗的大事，是德育工作順利進行的可靠保證。建設一支師德高尚、素質精良的教師隊伍，是提高教育教學質量的關鍵。在師德師風建設中我們着重抓了以下幾項工作。

6.社會監督機制。社會反映，是師德師風成效好壞的一面鏡子，近一時期來，社會反映較好，問卷調查到家長中去，收效較好，對學校不信任的少了，對教師有成見的少了，關心學校，愛護教師，支持學校工作的多了，社會狀態平穩，學校工作順利、正常。

曾有人説：“學校無大事，處處有教育。”教師無小節，處處是是楷模。是的，教師的一言一行對學生的影響教育是無時無刻的。因此，教師一定注意自我形象的塑造。成為學生學習的楷模。在防非的無硝煙的戰場上，全校領導教師，都接受了一次師德師風的考驗。關鍵時刻見真情。從接到通知之日起直至今天，節假日不休息，恪盡職守，靠前指揮。召開緊急防非會議19次。

品德修養是教師形象的關鍵，我們的教師捧着一顆心來，不帶半根草去。為認真貫徹市委二屆六次會議精神，進一步加強師德師風建設，徹底糾正行業不正之風，全面提高我校教師的整體素質，我們一定按市教育局有關精神認真開展工作，及時總結經驗、教訓。構建師德師風建設工程，努力創造教師新形象。

為進一步落實市總工會 “師德建設宣傳月”活動，全強和推進我校的師德建設工作，建設一支品德高尚、知識淵博、精於教書、勤於育人的高素質教師隊伍；形成全員育人、全程育人、全方位育人的良好氛圍，從而塑造新世紀教師的崇高形象，創辦人民滿意的學校。圍繞以“愛生、崇教、厚德、敬業”為主題深入開展師德建設。大力開展師德教育活動，促使廣大教師進一步“修師德、練師能、塑師魂”。以全面提高教師職業道德素質為核心，以愛崗敬業、教書育人、為人師表為重點，進一步引導教師樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強教師教書育人、以身立教的責任感和使命感，努力爭做學生滿意的教師結合市總工會通知精神，我校於 20xx 年 9月在全校範圍內開展“師德建設宣傳月”活動。研究制定師德師風建設活動實施方案，成立了師德師風建設活動領導小組，對師德師風建設活動進行了精心策劃，周密部署，層層落實責任，確保活動取得實效。本着“學習必深入，教育必紮實”的原則，採取多種形式開展活動，收到了明顯的果。

　　一、 加強學習

提高認廣泛深入地開展學習教育活動，通過學習教育，統一思想，提高認識，掌握關於教職工思想、道德、作風建設的政策規定，有效提高廣大教職工加強自身思想道德建設的自覺性，為師德師風建設的順利開展奠定堅實的基礎。把師德師風學習教育同教職工政治學習有機結合起來，採取切實措施加以保證。組織廣大教職工認真學習《教師法》《教師職業道德規範》等有關文件政策。採取教師自學、以支部為單位組織集中學習和交流活動，每位教師都要撰寫學習心得體會。

明確做一名好教師所應該具備的思想政治素質、文化專業知識和業務能力，不斷提高思想認識，增強做好教育事業的自豪感。師德師風建設的根本問題，在於增強廣大教職工教書育人、服務育人、管理育人自覺性。我們把宣傳學習和教育活動貫徹始終，通過深入有效的學習教育，使廣大教職工認真總結經驗教訓，明確努力方向，進行自我教育、自我改進、自我提高。我們堅持以正面教育為主的原則，相信羣眾、依靠羣眾，樹立正面典型，充分調動廣大教職工的積極性，激勵廣大教職工爭先創優。並且認真開展批評與自我批評，對不良風氣進行堅決的整治。師德師風建設還要堅持務求實效的原則，所以我們把師德師風建設同學校的改革發展結合起來，同日常工作緊密結合起來，不圖形式，不走過場，務求實效。

二、重點突出、務求實效

1、開展了學習優秀教師、師德先進個人的事蹟，組織系列宣傳和專題報道。崇尚師德、弘揚師德。營造濃厚的比、學、趕、幫、超氛圍。強化廣大教職工的人文精神、誠信思想、科學意識、競爭意識、效率意識、人格意識和社會責任感等道德要求。

2、組織教師、學生座談會，討論師德、師風建設。開展網絡論壇欄目，通過網絡在師生之間開展師德建設論壇，促進師德建設。收到部分教師和學生對師德建設的意見和看法，從中發現問題，及時落實處理。

3、開展了“牽手傳愛”行動，對後進生在學習、生活、心理等方面進行特別的扶持，用真愛擁抱我們的學生、以真心感動我們的孩子，把希望帶給我們的學生，把學生的潛能挖掘出來，促進學生進步，推動學校和諧發展。在活動在活動中每位教師都做好了“五個一”：使得家庭困難的學生能夠在學校裏繼續讀書；與老師進行心靈溝通；進行依次深入的家訪瞭解學生的具體生活；為學生建立了一本成長手冊來記錄學生成長過程中的點點滴滴；每位教師寫一份心得體會。這“五個一”貫穿在“牽手傳愛”活動中，增強了教師的工作責任心，讓老師們學會了真愛學生，讓學生體會到了教師的真愛，從而全面地健康地成長。

4、在活動中開展 了“我最喜歡的老師”問卷調查活動，使教師走進了學生的內心世界，瞭解學生的需要，從而調整了自己的工作方式，以適應新時期學的需要。

　　三、 查找不足

找出差距經過一個月的學習、提高，教職工已經充分認識到自己是完成學校教學、科研和其他各項活動的主體力量，建設一支高素質的教職工隊伍是學校發展的關鍵，良好的師德師風是教職工隊伍素質中至關重要的方面。師德師風不僅體現了教職工的職業道德和教風、學風，而且直接關係到學校的社會主義辦學方向。高素質的教職工隊伍是學校的生命源泉，師德師風則是學校的靈魂所在，在學校道德建設中具有十分重要的意義。

一個月來，我校教職工隊伍師德師風建設取得了明顯成績，廣大教職工在不斷提高業務素質的同時，忠實黨的教育事業，愛崗敬業，嚴謹治學，教書育人，甘於奉獻。但在查擺過程中，師德師風中存在着一些不容忽視的問題。如有的教職工重教書、輕育人，對黨的基本路線和方針政策學習不夠，對學生的思想道德狀況不關心；有的教職工工作責任心下降，對教學、科研、管理工作精力投入不足，不安心本職工作，輕校內課堂教學，重校外兼職；有的教職工缺乏進取精神，不注重獲取新的知識，不鑽研業務，不求上進，得過且過，滿足於一般性工作；有的教師心態浮躁，治學不嚴謹，不注重科研能力的提高；有的教師整體協作精神不強，缺乏相互尊重、取長補短的精神風貌；有的教職工缺乏奉獻精神等現象。通過本次教育活動、學習有關文件精神，從全面貫徹黨的教育方針、保證學校持續穩定發展的大局出發，高度重視師德師風建設；全體教職員工充分認識到加強師德師風建設的重大意義，認識到現實中存在的問題，做到“有的放矢”，認真整改。

一、在師德師風建設期間完成以下工作：

1、研討會

1)學院研討會

時間 地點 參加人員 活動內容

20xx年1月6日 汽車樓二樓多媒體教室 全體教師 師德師風總結

2)教研室研討會

時間 地點 參加人員 活動內容

20xx年12月23日 汽車樓三樓 各教研室相關人員 學習師德師風建設相關文件

2、導師團隊活動

時間 地點 參加人員 活動內容

20xx年12月24日-20xx年12月29日 各班級自行安排教室 各導師團隊相關人員、學生 汽車知識競賽預賽

20xx年12月29日 北校區汽車樓 學院領導、各導師團隊相關人員、學生 汽車知識競賽決賽

3、上課競賽

時間 地點 主講教師 參加人員 活動內容

20xx年1月6日 汽車樓二樓多媒體教室 林鳳、李崑、劉玉靜、王廣海等青年教師 學院領導、人事處、教學督導、全體教師 汽車專業課授課技能競賽

4、巡堂巡考

北校區巡堂巡考一天聽一堂課、巡一次堂、一天一報。人員安排如下：

二、召開了師德師風建設學生座談會。

部分學生代表作了發言。大家認為：目前，我們學校的老師主流是好的，大多數老師對學生是有責任心的，是愛護學生的，既在學習上嚴格要求學生，又在生活、就業上關心、支持學生。但是，也確實看到一些老師的言行舉止與其教師的身份不相適應。因此，學校開展師德師風教育，對於促進教師為人師表、維護正常的教學秩序、提高辦學質量是很有幫助的，最終受益的還是學生，所以，同學們很支持學校的師德師風專項教育，並希望能夠取得實實在在的成效。

學生代表們提了很多問題，其中既有涉及師德的，又有涉及教學的。對於當前教師隊伍師德方面存在的一些落後現象、薄弱環節，學生代表的意見主要有：

1、有些教師不注重與學生的課外交流，上完課就走人。

2、有些老師穿着太過隨便，不修邊幅，有損教師的良好形象;還有的穿着又過於時尚化，讓人覺得他不是老師，而像學生。

3、有些老師走路遇到學生打招呼，理都不理，給人傲慢的感覺。

4、有些老師不會解答學生提出的屬於專業課程內的問題，不知是不是老師的能力問題。

5、有些老師責任心不強，總怕學生給自己惹麻煩，上實訓課時沒有給學生應有的學習機會，不給學生拆裝、瞭解一些重要的零部件。

師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以説教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。

一．鑄鍊師德自律始

既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地説----

教師的作用在於“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“捨生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所説，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在於教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模範也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨着形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基説，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的`學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

中國古代師生關係中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事蹟感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關係十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是採用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關係做到“師徒同體”、“師徒同心”。對於教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什麼要師徒同心呢?因為“人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡----“人之情，惡異於己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從七年級開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了八年級第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師説：“請你抬起頭來，往前看，看見了什麼？”這位學生輕輕地回答説：“我沒有看見什麼？”“你再仔細看，看見了什麼？”學生還是搖搖頭，老師就指着黑板問：“這是什麼？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答説。老師從他的出發點來説，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，謙愛”思想是可以引導着師生關係的優化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻於義，小人喻於利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”----愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關係；而並非由物質利益粘合的臨時性關係。《呂氏春秋》認為，“疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣。”

三，矢志不渝地錘鍊穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想着應試題，心裏盼着高升學率的禁錮中掙脱出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，並積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構築21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮鬥目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用於學生，而學生又可以能動地反作用於教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》説：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當着弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，苟有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向後輩與學生學習，而後來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水。”韓愈説過“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”師生之間存在着“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那麼教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他説：”子弟教不從，必是教之不盡其道。

xx鎮中心校通過採取三項措施，抓實師德師風建設，着力打造一支結構合理、業務精湛、師德高尚、素質優良的教師隊伍。

一是營造講學習、講政治、講正氣、講師德的教師人文環境為目標。學校制定了《教師職業道德建設計劃》，完善了《中國小師德考核方案》，將師德考核與教師職稱評聘、評優樹先掛鈎，由教師代表大會通過的師德考核小組對全體教師進行考評打分，引導廣大教師愛崗敬業，關愛學生，廉潔從教，提升教育教學質量。

二是形成重規範、重法制、重道德、重紀律的教師職業操守為依託。各學校擬訂“師德學習計劃”，每次學習內容都落實到具體人頭，由主講人根據計劃去準備內容，擬訂主講提綱。制定切實可行的《師德建設活動實施方案》，對師德建設活動進行部署，提高全體教職工的思想認識，明確活動開展的重要意義。組織教師學習《學習強國》，觀看優秀教師事蹟報告光盤，撰寫師德師風承諾書，開展師德演講，評選師德標兵。

三是強化抓管理、抓評價、抓典型、抓使用的教師師德考評為抓手。師德建設是教育管理工作的生命線。通過完善自評、互評、學生評、家長評等考評制度，加強教師考評管理，納入教師績效考核，保證師德考評成績公平公正。學校在師德建設工作中，認真聽取羣眾意見，不斷反思整改，抓實抓好師德考評工作，進一步了提高師資隊伍的師德水平。