世説新語讀書筆記1000字

人生若塵露，天道邈悠悠。

《世説新語》一書，刻畫了無數魏晉名士。他們有各自出彩的地方，但我頗為鐘意在“任誕”中頻頻露臉的阮籍。乍看，他只是行為怪誕的荒唐之人，再看，其實他的內心比誰都清明。

阮籍，是三國時期的詩人。他一生所作的詠懷詩不下八十首，他在文學上的貢獻更是無法否定的。他與他的兒子阮咸等人並稱“竹林七賢”，而其同樣會作詩吟賦的父親阮瑀，則是“建安七子”之一。這不只是個有趣的巧合，而是家風的傳承。他出身如此不凡，卻只當過步兵校尉。但這並非是他能力不足、或是懷才不遇——這點就與同樣浪漫李白不同了。相反，司馬昭曾多次試探他，想他為晉出謀劃策，卻都沒有如願以償。最終，他安息於景元四年的冬天。

民間流傳十分廣泛的，莫過於“阮籍三哭”的故事。阮籍在母親死後，大吃酒肉，哭泣到吐血。這樣的做法實在不符合當時的禮教與風俗，但他卻在自己摯愛的母親面前“放蕩”，毫不收斂。不論是古代人還是現代人，對死人一事還是抱有畏懼與好奇的心理的。按當時的傳統，阮籍本應守法守節，使老母親的在天之靈能得到安息。但他這樣的'破壞規矩，不僅是自己真性情的體現，也是他對死亡一事看法的流露。他認為，“人生若塵露”，這與西方《聖經》的觀點不謀而合：人本是塵土，仍要歸於塵土。所以對母親肉體的消亡，他沒有守禮節，而是遵循本心，做一些對自己的心靈能起撫慰作用的事。

除了他揣於心間的“孝”，他的孤僻、怪異也不是什麼可爭議之事了。他假裝不明白司馬昭的心思，直言不諱地跟王戎説出自己對他的不滿，每日盡興地喝酒，從來不把當時那些規矩條例當成自己的行事準則。

為什麼這樣怪誕的人能成為魏晉名士的典型，被後人銘記？因為他的生活，實在是太令人嚮往了。像我這般年少輕狂的人，也單純而膚淺地喜歡李白，喜歡阮籍，而不喜歡老師口中憂國憂民的杜甫。何人不想仗劍走天涯，看遍世間的名山大川呢？但我們做不到，也沒有勇氣去衝破自己為自己設立的枷鎖。讀後感·阮籍看似裝瘋賣傻，可他的內心卻認清了自己想要什麼，並付諸實踐去實現，儘管這個過程被太多人誤解。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白當時朝廷的黑暗，也明白那些禮教制度的不人道。他不願渾渾噩噩在官場的泥潭中愈陷愈深，他要做一個真正的自己。他看似毫無牽掛，但他內心的彷徨與糾結也還是存在的，否則他又怎麼會有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”説到底，他再怎麼看破紅塵，也終究是那個時代的寵兒。看透世道，於他而言，是促他隨性，還是加增了同常人一般的折磨與苦楚？

旖旎陽光，深深竹林，隱約可見一個醉倒在自然間的身影。阮籍已遠，但他的品格、追尋，深烙在一代又一代的狂人中。