教師優秀讀書筆記2000字心得體會（精選16篇）
作為一名優秀的老師，就應該多看一些教育類的書籍，提高自身的素養。以下是小編為大家精心推薦的教師讀書筆記2000字，希望你會喜歡。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇1
不記得 從什麼時候起，我看書願意從前言看起，因為在前言裏，往往凝聚着作者或者譯者的心血;從前言裏，往往能夠了解與著作相關的重要信息。
當我把剛買到的〈愛的教育〉捧在手裏時，我老老實實地從最前一頁看起。讀到“這本譯著則是首次從意大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落”時，我異常興奮，因為市面上名著的命運是非常悽慘的，形形色色的版本讓人真偽難辯。而這本由“樑海濤、蔡雪萍”夫婦從意文直譯的〈愛的教育〉，保持的原味應該是最濃的。我暗自慶幸，我拿到了我能夠讀到的最好的版本。
開始讀書的目的非常簡單，就是想知道，這本書適合不適合對我的學生進行愛的教育。儘管我早已經知道，許許多多的老師都把本書列為對學生進行教育的必備教材;儘管世界名著的光環早已經戴在它的頭上，但我始終沒有走進書裏去。
讀開頭的幾篇時，我不以為意，甚至為記住書中的人名而感到有些煩躁，語言似乎也那麼平淡，沒覺得有什麼感人或者吸引人之處。
可“名著”的頭銜卻引領着我一路讀下去，這一讀就不可收拾。一天的時間，我飯不做，家不收拾，連兒子都推給他爸，就沉浸在這愛的世界裏，多少次淚流滿面!
柯萊蒂一邊忙着扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地複習功課，學着煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那麼開朗樂觀。當他“替母親在背後墊好枕頭，整理好被子”的時候，我的眼睛濕潤了。我為一個勤勞能幹、樂觀好學、體貼父母的好孩子而感動!這是多麼難得的品質啊?柯萊蒂所做的一切，現在哪個孩子能做到?同是三年級的孩子，我班的“公子”“千金”們相差有多大啊!
當奈利的母親在校長辦公室裏激動地抱着卡羅內的雙肩，“摸索”着要找禮物送給卡羅內的時候，淚水又濡濕了我的雙眼。我理解這位母親的心情，我能夠體會得到一個母親對自己那駝背、瘦小的兒子在學校生活的擔心憂慮，和對保護兒子的卡羅內發自內心的感激之情。我流的是作為母親的淚。
儘管曾經讀過無數遍〈佛羅倫薩小文書〉(語文課本里的題目是〈小抄寫員〉)，多次給學生講過這篇課文，然而在書中再讀這篇文章時，我仍然控制不住自己的眼淚，任它奔流。我相信，父對子之情，許多為人父者都能做到;唯這子對父的深情——願意為父勞累，寧願多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛着父親的感情，是多麼難能可貴!我們現在的孩子，有哪一個能夠忍受委屈?別説委屈，即使明明是自己做錯了，往往也容不得他人批評!
〈六千里尋母記〉中，當隨着可憐的、堅強的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來到梅基內斯工程師的家;當那位思念家鄉、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽到一個“好消息”，“騰地一下坐起來，移動不動瞪圓眼睛......”，當馬克“衣衫破舊，滿身灰塵站在門口......”時，我的淚奪眶而出，跟着母子啜泣起來!是對母親的愛，支撐着13歲的小馬克孤身一人，長途跋涉，歷盡坎坷;是對母親的愛，給了小馬克巨大的精神動力，克服了常人(我想，現在的我也做不到馬克所做的一切)難以想象的困難，終於挽救了思鄉心切、正在死亡邊緣的母親!因為兒子的愛，使得剛剛還拒絕手術的母親，要馬上做手術，為了愛和被愛，她要活着!
即使現在，當我回憶着這些故事的時候，當我寫着這些文字的時候，我的眼睛也是濕的!愛的力量是如此偉大!
當然，讀書的時候，也有笑聲。
當恩里科與媽媽出現在幼兒園裏，當那些小人兒圍着媽媽團團轉，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的麪包屑和污漬，頭髮凌亂，......”，“從幼兒園裏還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：‘再見!再見!請再來呀!夫人!”時，孩子們那天真幼稚的形態，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現在眼前，我輕輕地笑了。孩子們對大人的友好是真實的，媽媽對孩子們的喜愛是發自內心的!誰無年幼?誰無幼子啊?這是人間一種最純粹的感情!
當恩里科去參觀斯塔爾迪的圖書室，被斯塔爾迪的正統嚴肅感染，“竟不敢跟斯塔爾迪開玩笑，而且感覺他好象不只比我大一歲似的。出門時，他仍然煞有介事地板着臉對我説：‘再見!’我差一點兒像大人似的回答他：‘向您致敬!’”時，我撲哧一聲笑了!是的，當一個人自身有了自尊感，也擁有值得人敬佩的言行時，他就有了人格魅力;當一個人對他人發自內心的敬佩的時候，他會受到同樣人格魅力的感染。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇2
《明日之學校》一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，並從理論方面作些説明。儘管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學校”，稱它為“明日之學校”，意味着在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學校不是專門為鋼鐵公司培養工人，或者滿足工業某一類專業訓練的要求。沃特認為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發少年時期的自然興趣和熱情，使每個學生能控制自己的身心，並保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學校的課程與印第安那一般公立學校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯繫起來。“從做中學”是葛雷學校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙着工作、學習和遊戲”。
在《明日之學校》的最後幾章裏，杜威對通過工業進行的教育和有關問題作了廣泛的論述。現行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產生的。在貴族制和封建制國家裏，初等以上教育的課程和方法是為有閒階級設計的;手工勞動是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關於知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味着這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。於是，只有極少運用軀體的學科才屬於自由的、高貴的學科。按照這個標準，哲學、神學、數學和邏輯是第一等的學科，其次是文學、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術的那種東西，也被貶入下等的學科。因為繪畫、雕刻、建築的成就需要技術和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術，而不是去創造藝術。杜威指出，雖然產生上述這些觀念和思想的政治和工業條件已經開始消退，但是在有閒階級對於一切勞工階級享有理所當然的巨大優越感的時候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學校教學的所有項目都應該在學校與維繫人們的社會活動的網絡的聯繫中反映出來”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質和社會的事實有所瞭解。”他呼籲真正的問題是要對所有的教育進行改造，以適應隨工業革命而來的科學、社會和政治生活條件的變化，那麼已經在進行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最後的一章裏，杜威對所描述的學校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，並在此基礎上培養他的品質和能力;運用自然的方法，“從做中學”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果;強調發現學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。儘管這些學校的類型、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進行中的教育革新的方向。
全書最後歸結到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發生了改變人類生活和思維習慣的兩大變化，一個是民主觀念的發展要求教育上相應的變革;另一個是通過科學發明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學校劃分開來，結果表明一部分學校追求傳統的過多的書本教育;另一部分為應付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會均等為理想的民主教育，把學習和社會應用、觀點和實踐、工作和對於所從事的工作的意義的認識，從一開始並且始終如一地結合在一起。在這裏，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
1915年，杜威和他的女兒寫下了不朽的教育篇章《明日之學校》。 杜威是具有世界影響的教育家，他的思想是人類教育的寶貴財富。因此，建議大家讀一讀《明日之學校》，它能夠給今天的教育改革帶來最直接的啟示。教育實踐猶如奔騰不息的江水，對任何好的思想和經驗，我們都應結合當下的情境，以自己的思考和實踐去把握。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇3
利用暑假時間，粗粗瀏覽了一下霍姆林斯基的學術著作《給教師的建議》一書，翻開書，才讀了十幾頁，便有一種強烈的感受：這是我教育迷途中的一座“航標”!
霍姆林斯基説：“讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養的這個方面正是取決於此。讀書是人類靈魂的第一精神需要。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來深入的思考。”的確如此，從這本書中，我感受到了從事教師職業的可貴，我深深的認識到，唯有做好本職工作，才是最踏實和安心的。
《給老師的建議》一書列舉了100個教育的事例，每個事例都很生動，更有精闢的理論分析，很多都是霍姆林斯基教育教學中的實例，有益於開闊教師的眼界，提高教育教學水平。書中的一百條建議，每一條談一個問題，或長或短，語言通俗易懂，深入淺出。
從這本中還了解到，蘇霍姆林的教育思想異常豐富，能涉及的內容，範圍非常深廣。他説：“如果有人問我，在我的生活中什麼最重要，我將毫不猶豫地回答説：對兒童的愛”。這是他教育思想的基礎，因為，在他看來只有愛兒童，才能信任和了解做兒童，才能把心靈獻給他們，才能把教育工作納入兒童茁壯成長的軌跡。他説：“如果跟孩子沒有友誼，跟孩子思想上沒有同一性，這種教育如在黑暗中徘徊。他又指出：智慧只能用智慧去培養，善良的心只能用善良去培養，對祖國的忠誠只能用積極為祖國服務的行為去培養。”
今年我任教的是苗班，看着孩子們一張張稚嫩而又可愛的笑臉，心中有喜也有憂。喜的是迎來了這32個小天使，憂的是如何幫助他們適應幼兒園的生活。由於孩子的年齡小又是剛離開爸爸、媽媽來到一個陌生的地方，在感情上較難適應。都説“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神聖。”而且熱愛孩子並不是一件容易的事，讓孩子體會到老師的愛就更困難了。於是我們始終用“愛心、耐心、細心”真誠的對待每個幼兒。剛開始，孩子的情緒變化很大，哭的哭，鬧的鬧，我們每天早晨入園、傍晚離園時堅持以熱情的態度接待家長和孩子，面帶微笑用抱抱孩子的方法從家長手中接下孩子，讓孩子們和家長在潛移默化中慢慢感受老師對孩子的愛。陳鶴琴先生説：“一個滿面笑容的教師，大家都會喜歡。是最有感情的，你態度和藹，開口常笑，使兒童感到温暖，感到親切，他就會接近你。”孩子們是天真的，在我們的抱抱、摸摸、親親、輕撫、蹲下來同他們輕輕地交談、熱情地回答孩子的問題後，很多的孩子逐漸將依戀家人的感情轉移到對教師的依戀。在開學的這段時間裏，由於孩子們的生活習慣有所不同，對於午睡呈現出不同的態度。一部分孩子有午睡的習慣，而且知道午睡過後就是爸爸媽媽來接他們的了，於是只要老師説：“寶貝們，睡覺嘍!”他們就開開心心的睡了。可是還有一部分孩子沒有午睡習慣，於是兩個小時的午睡時間對於他們來説是一個漫長、難熬的過程。於是在開始的幾天裏午睡室裏難免會傳出嘰嘰喳喳説話的聲音。看到這一情況，我忙説：“呀!那個小朋友在説話，把小嘴巴關起來，好嗎?”孩子們聽了我的話後，沒什麼反應，仍然各説各的，而且説話的聲音越來越大。我一急聲音就響了起來：“安靜!”這下不僅説話的孩子沒有停下來，而且還把原來睡着的幾個孩子給吵醒了。這可怎麼辦呢?
於是我想了一個好辦法：和孩子説悄悄話。沒想到效果很好。我輕輕地走到一個小朋友跟前，撫摸了一下他的頭，貼在他的耳邊，説了聲悄悄話，他笑眯眯的閉上眼睛。我這一舉動一下子被孩子們吸引住了，接連幾個，他們馬上靜下來，好奇的問我：“老師，你對他説什麼?”我裝出一副神神祕祕的樣子説：“你們想知道我説了什麼嗎，那麼誰先閉上眼睛，不和小朋友説話我就告訴他。”孩子們聽了我的話後，趕忙把自己的小嘴巴和眼睛閉了起來。於是，我就一個一個的對每個小朋友都説了同樣的悄悄話——你是好孩子，老師喜歡你，請你快快閉上眼睛，好好睡一覺，祝你做個美夢!就這樣，孩子們都甜甜地睡了，睡夢中，他們的小臉上洋溢着笑容。原來，讓幼兒安靜的睡覺是那麼的簡單，一個愛撫的動作，一句親切的話語，就能使孩子感到你的愛，讓他們自覺的遵守你的規則。
通過這件小事，使我明白了一個深刻的道理，要教育好孩子，就要抓住良機，尋找適宜的教學方法。而且現在的時代在變化，環境也在變，孩子更是在變，作為一名幼兒園老師，只有讀懂孩子的心，瞭解孩子的需要，因勢利導，靈活教育，才能達到事半功倍的效果。
隨着孩子們情緒的穩定，和老師也建立了感情，我們把重點工作放在孩子的一日生活方面，苗班的孩子年齡小，各方面更需要老師的關心和照顧，吃、喝、拉、撒、睡都需要老師的幫助，瑣碎的工作也比其他班級來得多些。這就要求老師具備一種很強的責任感，也只有解決好這些難題，才能使他們更好地適應幼兒園的生活，增強他們的自信心和安全感。為此我們在這方面還是花費了大量的時間和精力，如：手把手的教給孩子穿、脱衣服的方法，手把手的帶孩子入廁、洗手，鼓勵孩子自己動手進餐。在這些看似簡單的環節中也要使幼兒感受到老師的愛，讓他們感受到充分的關注。孩子不願意吃飯是一大問題，剛入園時孩子們一到吃飯就開始哭着找媽媽。在常規的培養上，老師仔細觀察，堅持統一的原則和一貫要求的原則，使孩子慢慢的形成一種較自覺的行為。
現在我們的教育教學模式已經從以前的教學型向教研型轉變，社會對我們的教師提出的要求越來越高，學校需要搞課題研究、教師個人也要搞課題研究，如何實現成為一個教研型的教師?讓學生喜歡我們的課堂。我們很忙，白天上班、晚上備課，還要照顧家裏的孩子，那麼我們教師的時間從那裏來，霍姆林斯基的學術著作《給教師的建議》為我們指明瞭方向，答案是：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。能夠在閲讀的同時進行思考和在思考的同時進行閲讀的學生，就不會在學業上落後;而沒有學業落後的現象，教師的工作就容易了。實踐證明，如果閲讀對於學生成為通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學生補課了。這樣，教師就有可能跟某些兒童進行個別談話，但這種談話不是長時間的講解，而是加以指點和提些建議，告訴他們怎樣獨立地掌握知識，預防不及格和學業落後。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇4
沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼生活便是教育，所謂“過什麼生活便受什麼教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是説“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎?
2、“教學做合一”
“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話説，是生活現象之説明，即教育現象之説明，在生活裏，對事説是做，對己之長進説是學，對人之影響説是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生;在做上學的是學生。從先生對學生的關係説：做便是教;從學生對先生的關係説：做便是學。先生拿做來教，乃真教;學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所説的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脱節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻幹，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收穫”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調 “行”是獲得知識的源泉。
這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂裏，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前説：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。”教師成為學生學習的引導者。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇5
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心温暖別人的人,她自己的心也必然感到温暖。 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她童心母愛的.真實寫照。
斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裏被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小老師。有人説過：信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。那麼，究竟是怎樣的信念在支撐着她的行為，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：關於信念，斯霞自己也是説過的。當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為着孩子的成長，一切為着祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。有了對所從事的工作執着的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。正像蘇霍姆林斯基曾經説過的：信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為花瓶，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。
對於一名教師來説什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣説明的熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：你們在做什麼呢?第一個工人沒好氣地嘀咕：你沒看見嗎，我正在砌牆啊。 第二個工人有氣無力地説：嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。第三個工人哼着小調，歡快地説：你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得麪包、衣服、房子的一種討厭的需要，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態度折射着人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常説：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩着自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸眾生中，他平凡得像銀河裏的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇6
我是一名光榮的人民教師，因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也體會到了作為教師的崇高與快樂！
在這個暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以後，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然我年紀大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嚐到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最後一刻。
教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了蘇霍姆林斯基的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生朗誦一首詩。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級學習的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，近幾年來，我因此收到學生許多賀年卡，這不能不説是一筆最寶貴的財富。
教師的成功，來自學生，要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、説到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴於律己，寬於待人；
六、精讀細講，教學相長。，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，一定會實現理想的
教師優秀讀書筆記心得體會 篇7
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。學生的智力發展取決於良好的閲讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善於使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閲讀，閲讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。
歌德這樣説：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閲讀了安奈特。L。布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消雲散。裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫……
讀着書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最後一章節：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產婆作用，就像大哲學家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！
教師優秀讀書筆記心得體會 篇8
捷克教育家誇美紐斯説：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能範圍內，一切事物都應該儘量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身。”教學的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經驗論的水平上，隨着教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現代教學論認為直觀之所以必要，是由於學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由於青少年年齡階段的心理特點，是沿着由具體形象思維佔優勢向抽象邏輯思維佔優勢的趨勢發展，教學要適應和促進這個過程。教學富於直觀性，有助於解決名詞術語脱離事物、抽象概念脱離具體形象、理解脱離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助於發展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象徵物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象並藉以形成概念，促進抽象思維的發展。
教師採用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發思考結合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結合形式：教師用語言來指導學生觀察;口頭解説提供學生不能觀察到的東西;用語言引導學生進行概括;通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養學生的觀察能力，並引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質和規律。
20 世紀以來，由於廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術手段的發展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的侷限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發展開闢了新的廣闊的前景。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇9
《幼兒教育觀新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍。書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現了孩子的內心世界。
本書從兒童觀、教育觀、活動觀、課程觀、環境觀、生活觀、遊戲觀、知識觀、教師觀和評價觀十個方面進行了詳細地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問題和這些問題在現代的新發展，對於教師重新認識幼兒教育基本問題，改變教育的觀念的方法，提高幼兒教育的質量有着很大的幫助。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以遊戲為基本活動。教師與幼兒遊戲有着直接的關係，在幼兒遊戲中扮演着許多角色，從時間的規劃，到環境的創設，到行為的觀察、活動的指導，無不體現了教師的支持與參與。
讀了這本書我印象最深刻的就是第七章“遊戲觀”，不僅個別小案例是我們工作生活中常常出現的問題，還提供了遊戲中出現的各種問題的解決方法。我仔細閲讀着每一字每一句，從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經驗。
書中的第七章第三節“幼兒園遊戲情境創設與觀察指導”的闡述內容令我感觸頗深。在幼兒遊戲的過程中，教師不僅是觀察者、記錄者，更重要的還應該是幼兒遊戲的支持者、參與者和引導者。
該章節中重點講解了對幼兒遊戲的觀察與指導，出了三種最常見的觀察記錄遊戲的方法：整體掃描法、定點觀察法、個人追蹤法，通過各類記錄表和觀察實例，對幼兒遊戲中教師的參與方式進行了詳細的分析和指導。作者用了一些發生在幼兒園的真實的師幼互動案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動機、意願、需要與衝動，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動的節奏，運用恰當的方法介入、指導等等。作者以關注者的身份對師幼互動行為發表種種先見，以白描的手法展現師幼互動行為的現實所在。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在幼兒園遊戲中也摸索出了五種促進師生互動的方法：擬人法、情景再現法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問題設疑法。
如：巧用“擬人法”，遊戲時抓住幼兒的年齡特點，賦予小木偶、玩具小動物等以人的口吻，引出交流話題的一種方法。運用擬人化的教育，將抽象的道理説得簡單，通俗易懂，複雜的説教變得形象，易於幼兒接受和認可，其效果遠比單純的説教效果要好的多。此方法特別適合剛入園的小班幼兒，可以在短時間內縮短師生間的距離，進而激起幼兒與“小動物”一起説説、做做的願望，師生間的互動自然產生了。
再如利用“情景再現法”，這是一種在遊戲的過程中，教師有目的地引入或創設生動具體場景，以引起幼兒一定的情感體驗，參與遊戲分享討論的方法。對於小班的幼兒來説，我覺得情景再現的方法還是比較適合的。情景再現法的使用是讓幼兒在一種直觀、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會投入這樣的情境中，與教師的互動討論可以收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據幼兒的年齡特點和實際情況選擇適宜的方法指導幼兒進行自主性遊戲，既可單獨使用，也可根據實際需要結合使用。
以上是我在粗淺的翻閲這本書後的一點體會，在以後的日子裏我還將再細讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會身臨現場與孩子發生的一切……相信通過我進一步細緻地觀察、全面的瞭解，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂，定能有效地促進幼兒的全面發展。
工作之餘，捧讀一本自己所喜愛的書是一種最美好、最温馨的休息方式。並非因為緣自那句：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”才讀書，只為從中尋求一份心靈的寧靜，感受書中作者所抒發的情懷。
自從園裏開展了“五個一”讀書活動以來全園上下掀起了讀書熱，大到名著、小到詩歌，每讀一本書，都為自己的精神世界注入了新的營養，豐富了自己的精神家園。在唐詩宋詞中可感受那純正的古風古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時常也被作者那近乎完美無暇的塑造方式所感歎。
《幼兒教育》這一雜誌也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學習到先進的課程理念和教學方法，從“經驗薈萃”中吸收先進經驗，為我所用；從“保育與健康”中體會如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中藴涵着多麼強大豐富的營養，滋補着你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會診視我讀的每一本書。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇10
書中提出通過以下方法形成我們積極良好的心態：
1、形成積極樂觀的心態。心態就是決定我們心理活動和左右我們思維的一種心理狀態。如果我們的心態是積極的，那麼，我們的生活環境也會是積極的。
2、生活在當下。“活在當下”就是要我們把關注的焦點集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節制慾望，知足常樂。心理學研究表明，人的幸福指數與其慾望成反比，在同等生活條件下，慾望越少的人，其幸福指數越高。
4、接受現實。如果事情無法改變，我們就改變自己。
5、學會調節不良的情緒。現代社會節奏加快，競爭和挑戰日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學習等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們容易出現情緒低落、憂慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會影響到幼兒教師對待幼兒的態度和行為，因此，我們要學會調節自身出現的不良情緒。
6、適當地投身於體育運動。適當地參加體育運動，既可以鍛鍊身體，又有利於心理健康。
7、學會合理安排工作與休閒，避免心理上的超負荷。
與其説幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如説幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那麼他就會擁有幸福。因為快樂，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始幹"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個努力追求生活意義、生命價值的快樂幸福的幼兒教師。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇11
我感覺《如何説，孩子才肯學》是一本有趣而有意義的書。它既適合家長同樣也適合教師。中間一個個鮮活的案例在我的教育教學中也時常出現。當發現自己的處理方式與之相同時，心中一陣欣喜。當發現自己的解決方法完全錯誤時，在反思的同時更慶幸自己找到了科學的解決辦法。我突然發現孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的想法強加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會如下：
第一章，接納孩子的情緒在全書中最為重要，是後續溝通的基礎。它提出了幾個觀點：
1、不要否定學生的情緒（當情緒被否定的時候，學生容易失去勇氣）
2、不要隨意批評和忠告（老師出於好意，但學生在批評的環境中很難去考慮問題並承擔責任）
3、不要概括和解釋（當孩子情緒低落的時候，你的解釋他很難聽進去，也就很難奏效）
4、不要忽視學生的情緒，即便制止不能接受的行為時，也要先接納學生的情緒、願望並作出反應。第二章，合作更詳細説明了吸引孩子合作的七個技巧。
書中體現出的：“無論孩子什麼地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者説感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，並非他的行為。”這一觀點我印象很深刻。因為在我自己教育孩子的過程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時間內出現的不良現象減少。但這是一個指標不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問題才能從根本上解決。我們要設身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關心而不僅僅只是冰冷的命令。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇12
只懂得自己的一點專業，對於專業以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時事等問題發表的拙劣看法，時常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應該胸寬廣，富地獻身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應該能夠看到矛盾和缺陷，並立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。
(一) 愛心
如果一個教師在孩子做錯事以後也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會變得頑固、冷酷、殘忍，會失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發展也 有一定的影響。
(二) 耐心
對待孩子要有正確的態度和耐心，不管你有多忙多煩，都應該做到孩子問什麼，就回答什麼，在向孩子傳播知識和方法時決不能嫌麻煩，敷衍塞責，應該了事，一定都要真實合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發揮出孩子潛在的能力。如果培養出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認識，這類人越多將會成為社會的累贅。
(三) 責任心
如果一位教師沒有責任心，他不管孩子是否來上課了，是否學會了?孩子在什麼地方?發生什麼事他一概不知，這樣的教師我想是不會教出好學生，如果我們每個人都忘記自己的責任或對工作不負責，後果不堪設想。
(四) 溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會適應能力的高低緊密相聯。如果一個孩子從小在家學會與家庭成員溝通，在幼兒園學會與教師同位的溝通技巧，當他走入社會時，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂説一通。
教師是太陽底下最光榮的職業，因此我們教師應取長補短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇13
《教師應該做到的和能夠做到的》這是一本由美國琳達·達林—哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫的教育專著。它是美國中國小教師指定培訓教材。
序言中説到：從前，教師只需要培養少數精英去從事腦力勞動，而現在卻要培養幾乎所有的學生去進行過去只有少數精英才從事的高級思維活動，完成出色的業績。這也説明了現在社會對教師的要求越來越高。
讀了這本書，我受益匪淺。作為一個教師，需要具備怎樣的知識和技能不僅收穫了一些理念，同時我也對自己提出了要求：
1、幼兒園教師要具備高度的責任感和事業心。
責任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當作事業來做，要對自己的選擇無怨無悔。無論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
2、幼兒教師要平等並尊重每一位幼兒，肯定鼓勵他們成長。
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個幼兒的個性化特點，明白他們的需求，客觀認知他們身上的優點和缺點。幼兒教師要對所有的孩子一視同仁，不能偏愛任何一個，要公平公正。
3、幼兒園教師要有一顆愛心和耐心。
幼兒教師只有把自己的愛心奉獻給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛的教育是沒有效的教育。
4、幼兒教師要善於表揚和鼓勵幼兒，正向引導其言行。
5、幼兒教師一定要善於與家長溝通，做好家長的工作。
家長是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長和幼兒教師要共同攜起手來，一起做好育兒工作。幼兒園應該本着尊重家長、與家長合作的原則和態度開展工作。
綜上所述，遵循了教師應該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責任感和事業心，肯定並尊重每一位幼兒，鼓勵他們向上成長，做正向引導，還要經常與家長溝通，做好家長各方面的工作，常保一顆愛心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，將愛和責任集於一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇14
這世上最有趣的事，第一是人，第二是書。因為，書能使人抓住這個世界祕密的核心。你讀什麼樣的書就是什麼樣的人。如果你什麼也不讀，那麼你的頭腦就會萎縮，你的理想將因失去活力而動搖。書籍和閲讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的昇華與淨化，進而改變我們的生活軌跡。有幸拜讀了《做一名快樂的幼兒教師》這本書，讓我對教師如何調整自己的心態、管理好自己的情緒有了更好的認識，現談談我的感想。
你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變環境，但你可以快樂自己。你不能控制別人，但你可以掌握自己；你不能改變容貌，但你可以展現笑容。快樂的源泉來自自己，而非他人！一個成熟的人應該掌握自己快樂的鑰匙。總之，幼兒教師面對的是一羣花兒一樣的孩子，孩子的真情包圍着我們，孩子的樂趣感染着我們，孩子的笑聲滋潤着我們，我們用青春的節拍和孩子成長的節拍融合在一起，我們不妨“蹲下來説話，笑起來交流”，用欣賞的眼光，創造性的工作和寬容的心態來對待每一個幼兒，從一定意義上説，教師的幸福意味着幼兒的幸福，意味着幼兒身心的健康發展，更意味着我們幼兒教育的良好發展，我們期盼着有更多的教師在工作中能獲得幸福感，用自己的幸福感染周圍人，使更多的人得到幸福，譜寫我們的幸福人生。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇15
伴隨着新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感歎“語文教學像霧、像雨、又像風。”應對種。種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選擇。
一、簡單明確的教學目標
教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。所以，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什麼知識、提高什麼本事、關注什麼情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿於教學的全過程。
二、簡潔明瞭的課堂教學
“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、説、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但紮紮實實的語文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關於語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的評價
教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，構成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出確定。應當有一個教學目標相對應的評價。
語文教學方法多樣，形式各異。不管用什麼樣的方法，不能脱離語文教學的基本規律，語文應當姓“語”。在簡單中看到複雜，於平淡中體現神奇。
教師優秀讀書筆記心得體會 篇16
讀了葉瀾教授所寫的《讓課堂煥發出生命活力》這篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要讓課堂煥發出生命的活力，首先，我們要從書本中解放出來。正如葉瀾教授所説的：樹立課堂教學應為師生共同參與、相互作用、創造性地實現教學目標過程的新觀念。葉瀾教授這話説得真好！我想，隨着社會的提高，僅有創造性地教學才會使課堂煥發出勃勃生機，學生才能獲得多方面的發展，我們才能使學生真正喜歡上課堂，真正做到樂學、善學！
記得一次口語交際課，我走進教室跟孩子們説：“同學們，這節課我們一齊到裏野裏去玩一玩。”學生們一齊歡呼起來。於是，我們排好隊走出了校門，一邊走我就一邊指着路旁的樹説：“這些樹過了一個寒冷的冬天，此刻有什麼變化嗎？”孩子們七嘴八舌地説開了，“教師，我看見樹上長出了嫩嫩的小芽。”“我看見樹枝上長出了幾片尖尖的綠葉。”“我看見。”之後我們來到麥田邊上，有的孩子就嚷起來了，“快來看，小草從土裏鑽出來了！”“教師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀！”有些女同學張開雙臂自我陶醉地仰望着天空自由地旋轉着，時而大聲地叫着“燕子、燕子飛來了！”時而跑着追逐花蝴蝶，這一堂課我沒有組織回教室，而是就地坐了下來，開始回到這節課的主題《找春天》。出乎我意料之外，大家都爭着搶着説，連平時最不喜歡説的孩子此時也説了一兩句。從這個活動中能夠看出，口語交際的資料源於生活，貼近學生生活，在這種真實具體的情境裏，學生不但樂於表達，勇於表達，並且句句是發自內心的感受，有益於加快提高口語交際本事，在平時的學生生活中，教師要做個有心人，及時發現和捕捉訓練點，抓住時機讓學生展開心與心的交流，這樣既可讓學生得到切實的口語交際本事的培養，又使我們的語文課堂煥發出了生命的活力。
夢想的課堂應是師生互動、心靈對話的舞台，應是師生舒展靈性的空間，應是師生共同創造奇蹟、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的；課堂教學過程是師生為實現教學任務和目的，圍繞教學資料，共同參與，經過對話、溝通和合作活動，產生交互影響，以動態生成的方式推進教學活動的過程。
