【精華】讀書筆記作文集合六篇

認真讀完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀書筆記作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

在我讀過的書中，《苦兒流浪記》是我最喜歡書之一，起初，我並不太喜歡看這本書，但是不一會兒我就被書中曲折離奇、引人入勝的情節迷住了，一口氣看完了這本書。

故事講述了這樣一個故事：故事的主人公雷米生活在巴伯漢媽媽的家裏，巴伯漢媽媽對他很好。雷米八歲那年，他的爸爸因為受了傷不能去工作從巴黎回來了。雷米從父親口中得知自己是個養子，雷米傷心不已。由於家裏沒錢，養父把他租給了流浪藝人維達理，跟着這個班子開始了流浪生涯。不久主人不幸入獄，他只好和四隻動物艱難度日。在這期間，他遇見了母親和弟弟，卻並不知情。離開母親後，三隻動物陸續慘遭不幸，主人也失去了性命。雷米被一位花匠收留後，花匠一家又遭遇天災，他只好再去流浪。他從礦難中倖存下來後又到了假父母手中……

我佩服雷米那種不怕挫折的精神和勇氣。讀完這本書後，我終於深刻的理解了“不見風雨怎能見彩虹”這句話的意思。

想想雷米，再想想自己，我很慚愧。有時我做作業時遇到了難題，沒怎麼想就去問姐姐。經姐姐講解後，才覺得那道題很簡單。比起雷米，我差遠了。

以後，我一定要學習雷米！

我酷愛讀《小故事大道理》這本書。裏面的每一個故事裏都包含了一個精闢的道理。如教會我們怎樣對抗自卑的《成功的第一祕訣》。讓我們知道自己的價值的《給自己增值》……其中我最愛讀裏面的《聽自己的主見》。

在《聽自己的主見》中。一位中文系的學生讓一位作家幫他批評小説。這位作家當時患眼疾，學生就將寫的小説讀給作家聽。學生讀完小説，作家似乎難以割捨的問了一句：“還有嗎？”這句話激起了學生的靈感，延長了小説。作家又問了同樣的話學生便不可遏止地接續……..直到電話鈴響。作家覺得學生的小説綿延逶迤，拖泥帶水，打不動讀者。學生後悔莫及，決定不當作家了。過了幾年，他遇到另外一個作家，作家聽了這個故事説年輕人思維敏捷，是當作家了料。這個故事讓我明白了一個深刻的道理：不要因為別人打斷自己前進的步伐。

這個故事讓我想起了三年級時第一次報名當主持人的經歷。我自告奮勇的報名奧斯卡的一期節目主持人。當時，我只是一顆無名草，同學們都不信任我，勸我放棄，不要自討苦吃。可是，這並沒有動搖我的決心，而是更努力地對着鏡子一遍遍練習，爭取把台詞背下來。時間在快速地流動。很快，就到了星期五，我非常的緊張。……..雖然主持沒有發揮最好的狀態，但是我不後悔，因為我邁出了自信的第一步！

是啊！自信是推動我們進步的源泉。讓我們相信自己，邁出自信的第一步！

我是一個青年人，但是我酷愛中國古典文化。

對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？

回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業的時候曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蜕變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！

而《陳情表》似乎是個例外。

“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠卻是立國之本。

李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。

那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。

孝順自己的祖母，不，別説是祖母了，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但是這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。

在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！

讀了《昆蟲記》之後，我發現自己對身邊的細微之處也留意了起來。走路的時候會發現小蜜蜂們在花叢中的忙碌，路過草坪時，會發現隱藏其中的蚱蜢，從樹下走過，會停下來聽聽知了們的歌聲。楊柳天牛就像個吝嗇鬼，身穿一件破了邊的“衣服”，小甲蟲更是辛勤，為後代操碎了心。當我瞭解這些昆蟲的習性時，便帶着愛心去仔細觀察它們的生活了。

除了對生命更加的熱愛外，它還讓我懂得了“追求真理，探求真相”的精神。法布爾在《昆蟲記》中記錄的不僅是昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射到社會人生，昆蟲的本能習性、繁殖、死亡、無不滲透着對社會的寫照，它睿智的哲思躍然紙上，充滿對生命的關愛。

《昆蟲記》讀書筆記200字

看了《昆蟲記》後，這本書使我十分着迷，原來昆蟲世界有這麼多的奧祕，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脱殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敍述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。

《昆蟲記》讀書筆記200字

暑假的時候，媽媽給我買了一本科學鉅著——《昆蟲記》，讀了之後我感慨萬千。

書中主要介紹了幾個昆蟲的習性與故事，比如：螢火蟲是肉食動物，他的主食是蝸牛，在每次進食之前，他都會往蝸牛的體內注射麻醉液，接着，他就會往蝸牛體內注射消化液，讓蝸牛變成“肉粥”最後便可以吸食了。我還知道了糞金龜如何滾糞球，節腹泥蜂如何捉住並並食用蟲子。

看完這本書後，我想：只有我們現在瞭解自然，深入自然，等到我們長大了我們在能利用自然，駕馭自然。

《作文教學跟我來》是上海大學李白堅教授關於作文教學的又一本與眾不同的著作。之所以説它與眾不同，是因為它將枯燥的作文教學，變成了可操作，可捉摸的課程。對於像我這樣對作文教學一無所知的菜鳥來説，幫助還是很大的。彷彿一瞬間，自己會教作文了似的。但是仔細一想，還是不會教。某些題材書中提到了，自己能想到類似的怎麼教。但是作文教學的確是不簡單，有些讓人望而卻步，我還需要看更多的書，或尋找更多的相關資料。不管怎麼説，書中很多觀點都是值得借鑑的。

“提取生活素材”是寫好作文的必要前提，雖然説生活是作文的源泉，但是這個源泉不會自然而然的送到寫作者面前去的，它必須由作者親自去攝取才行。

如果某個學生在此前確實針對性的攝取了生活中的水和米，如果某個學生對這個過去時態的攝取工作中做得比較好，如果某個學生在這個“過去時態”中的生活過程的行為舉止、言談表情、環境狀況、心理活動等都記憶猶新的話，那麼，他就有可能燒出或燒好這鍋飯---即寫出這篇文章。然而很可惜，實踐證實，國小生很少有這樣的本領。

（這段話道出了國小生乃至大些學生寫作文難的根源，即生活中沒有注意攝取生活素材，以至於寫作文時腦子裏如同過過水的篩子，好像有過，但有沒有東西可寫。怎麼辦？且往下看。）

通過閲讀別人的作品所獲得的不是生活的“源”，而是生活的“流”。（這還是比較客觀的，閲讀不是全部。）

今天的學生不但有生活，而且還有無比豐富的“生活源泉”，關鍵在於學生是否具有攝取“生活素材”的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴和手指，教師是否教會了他們運用自己身上的五官去攝取生活素材。（這本書最重要的觀點就是運用五官去攝取生活素材，以及如何攝取，這是一個全新的觀點。）

任何文章的產生，必須具備三個條件：1.有記敍、論述或説明的對象、題材或生活。（米）

2.要有會寫文章的人。

3.這個人要想寫、願意寫、喜歡寫。（這是最重要的。）

（這本書最重要的觀點就在於運用五官去攝取生活素材，怎樣攝取，攝取哪些素材？我先記錄一下，這些比較瑣碎，但是我認為是必要的。人物的動作、神態，環境，手感，心理，視覺，觸覺，聽覺，嗅覺，味覺。將現實生活原型進行重現、誇張、放大、分割和分析。顏色、重量、厚度、形狀、前後圖案等等。）

基於國小生的心理特點，課堂務必立足於興趣，為他們製造一個又一個的興奮點，讓他們盡情地參與各種有趣而輕鬆的活動，以實時之激情，做實時之作文。（此處是核心內容）

唯有讓學生做即時即地的記敍，才能避免他們難以進行感情追憶的弱點，並可因為生活素材就在眼前，從而輕鬆觀察、即刻落筆，完成實時發生事件、人物或風景的記敍活動。

“前”作文教學採取的課堂教學程序是，先讓學生做一個具有預設性、趣味性、科學性、系統性的“現場演示活動”，通過這個“現場演示活動”，教給學生運用自己的五官攝取生活素材，通過這個“現場演示活動”幫助學生產生激情、生成“表達情緒”，然後，再以此為內容，寫一篇有關的記敍文。

運用動態的而不是靜態的方法，是讓學生獲取生活素材的最重要的途徑。生活的體驗，是最直接能讓學生獲取生活素材的方法。

只要能夠根據教材的作文要求和練習需求設計全系列的“現場演示活動”，或者獨立形成一套全系列的作文課程，就能夠較好地解決作文最需要的兩個先決條件，即“生活素材”和“表達情緒”，只要能夠解決以上兩大作文要素，當今學生作文教學的其他問題，都可以運用“前”作文教學理論指導下的 “現場演示活動”的方法逐一地、統一地解決。

大腦保健操使得學生羣情激奮，是作文課堂動起來的非常重要的課堂環節，是不可或缺的“前”作文思維訓練。26個字母的一大半的' 大寫或小寫字母就是很好的題目。特殊符號，儀器波紋，火柴棒遊戲，最後可以讓學生自己出題。此時教師注意啟發“反向思維”、變化位置的想象，將對象的局部進行想象的改造。

邏輯的大腦保健操，教師先提出一個判斷，要求學生必須提出一個想反的或對立的判斷，並且提出三個理由。

橘子（大小，顏色，氣味，軟硬等）

一分鐘足球賽：尺寸，材料，數量，人物，相貌，動作，語言 ，感想，表情

分割式教學就是在“現場演示活動”的時候，將“演示活動”劃分為一個個明確的階段，讓兒童觀察一個階段，根據現實活動寫一個段落，是為文章的第一段；然後再觀察第二個階段，再根據現實生活寫文章的第二段。這樣，把一段生活，分割成了一個個段落，化整為零，比較便於兒童的觀察和記敍。比如寫西瓜分為看西瓜，切西瓜，吃西瓜三個段。

分割式教學的作用：第一，讓學生理解作文的段落是生活相應段落的反應。

第二，教育兒童理解作文多分“自然段”的意義。

1. 多分自然段，使卷面有較多的空格，比較美觀，易於他人閲讀。

2. 卷面看上去比較乾淨、清楚，給人好感。

3. 讓讀者感覺文章層次清楚。

4. 增加版面，頂替個數。（呵呵）

第三，讓學生學習“小標題”的表達方式及其作用。

細節來自對生活細緻的觀察和細心的體驗。技巧固然重要，但要是沒有現實生活的提供，技巧就失去了附麗。

如果説“分割”是“現場演示活動”的“中斷”功能，用以讓國小生理解生活和文章的段落，懂得小標題的作用，並將整體的生活“化整為零”進行觀察和掌握，那麼，“定格”就是“現場演示活動”的“靜止功能”，目的是充分提供給學生觀察和理解生活中的細節。

以火災演習為例：聽到老師説失火了，你心裏想些什麼，全班同學有些什麼表現。二，逃生時，你的前面是誰，旁邊是誰，他們是怎樣行動的 ，神色是否慌張，是否説話，説了什麼?同學們怎樣撤出，是否秩序井然，還是亂七八糟？有無哭喊，打鬧？談自己的感受，演習是否成功，有什麼需要總結的經驗，你認為這樣是否有意義?(這樣做，使學生有東西寫，會寫，對老師提出了更高的要求。欲讓學生寫，自己先知道寫什麼？)

隨着孩子們對“現場演示活動”規律的認識，“動”則攝取生活素材，靜則表達見聞和觀感，動靜結合，觀寫輪換。現場演示活動失敗也是有意思的素材。破爛的，陳舊的東西比新的好寫。

“逼”是寫作的好方法，也是寫作教學的好方法。

只要用自身的五官對觀察對象進行一定的“動”，變動，觸動，搬動，挪動，就有東西可以寫。寫人最好的方法是採訪。

關於作文評估，李教授認為，不必為國小生改正錯別字，應指出錯句但不宜示範，並提出一些作文評估方式;巡視批改，朗讀批改，選批、靜批，填批改情況表。

趣味只是一個引子，要教好作文還需要老師有紮實的功底，精心的準備。

聯合國教科文組織《學會生存》 一書中提出的教育的四大支柱--學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活的終身教育思想。家長教育的主要任務、首要任務應該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學做人。 試想，一個不懂得應該怎樣做人的孩子，能有明確的學習志向嗎?一個沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個沒有良好習慣的孩子，能按時認真學習嗎?一個沒有孝心的孩子，能自理自強，少給父母添麻煩嗎?

在21世紀“學會生存”就要把學習當作一種生活方式樹立終身學習的觀念。終身學習是指人的一生都要學習從幼年、少年、青年、中年直至老年學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發佈的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來。“學習化社會”的一個重要標誌就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴於終身教育思想的普及又有利於終身教育的實施與提高。

而當學習成為一種生活方式時另一個關鍵問題出現了這就是“如何學習”。“學會學習”是“學會生存”的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動我們的教育重點必須從“學會”走向“會學”即培養一種創新性學習能力。

“學會學習”在當前還要轉變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的表明了一個人受教育的程度。但這並不意味着有文憑就有水平有學歷就有能力。隨着時代的發展和社會進步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術不斷出現要求人們必須開闊視野更新觀念學習新知識掌握新本領以適應時代的發展的要求。一個擁有較高文憑和學歷的人如果停滯不前也會落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習學會生存核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念讓學習成為21世紀的生活方式養成處處學習、時時學習的習慣並且首先要學習“學習的方法”。如此個人生存才會有保障國家才不會在激烈的國際競爭中被開除。