關於梅花的詩詞和寓意

自古文人墨客就喜歡詠梅花、畫梅花。在北風凜冽、眾芳搖落的時節，那枝枝凌霜傲雪的梅花卻正朵朵綻放，給人們送來盎然春意，送來吉祥如意。接下來小編為你帶來關於梅花的詩詞和寓意，希望對你有幫助。

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這是北宋詩人林逋所寫的《山園小梅花》詩二首中的第二首，極寫了梅花的姿態和梅花的清幽。特別是詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一句，更是成為寫梅花的千古名句，後世文人墨客無不讚歎。

林逋世稱和靖先生。他生性奇俊，超凡脱俗，終生不願做官，亦未婚配，隱居在杭州西湖孤山，過着以梅花為妻、養鶴為子的清閒優雅的生活(人稱“梅花妻鶴子”)，受到古代士人的追慕。

林和靖喜梅花、愛梅花、植梅花、詠梅花，最得梅花之神韻，可以説他已和梅花融為一體，所以，他一生有很多詠梅花佳句傳世。因此，林逋也被世人推舉為梅花男神。

梅花屬薔薇科落葉小喬木，是中國特有的名花，原產我國，已有4000多年的歷史。早在周代，就有了關於梅花的記載。我國第一部詩歌總集《詩經·國風·摽有梅花》中就記有當時男女青年追求愛情的風俗。詩中寫：“摞有梅花，其實七兮!求我庶士，迨其吉兮!”這句詩是説，樹上的梅花子紛紛落下，還剩下十分之七;追求我的小夥子啊，不要錯過這良辰吉時!這是一位年輕女子借梅花子的成熟期短暫，來告誡追求她的男子要珍惜大好青春時光，抒發了她對愛情的渴望。

最初植梅花不為觀賞，僅為採果作調味品。孔子修訂的《書經》中日：“若作和羹，爾唯鹽梅花。”當時梅花和食鹽同等重要，常作禮品饋贈親友。漢朝初年，已把梅花作調味品，又作為觀賞花卉來栽培。南北朝時，南京就已廣植梅花作觀賞用，唐代杭州西湖孤山的'梅花已馳名。宋代是我國植梅花最繁盛時期，詩人范成大不僅愛梅花、種梅花、詠梅花，寫有大量詠梅花詩篇，還寫了一部《梅花譜》，這是我國也是世界上最早的一部梅花專著。當時《梅花譜》僅記載有9個品種，後來經過歷代勞動人民的辛苦培育，現已發展到200多個品種。

賞梅花也有技巧和標準，重在“三美”“四貴”。“三美”為：以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態。“四貴”為：貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。在梅花的盆景製作上則多取古、奇、枯，注重的是“橫斜疏瘦與老杖怪奇”，以求得詩情畫意的境界。

梅花生命力極強，壽命特長，現存有千年古梅花，如浙江天台山國清寺大殿左有一株隋梅花，已有近1500年曆史;雲南昆明黑龍潭公園有一株唐梅花;杭州超山有一株800多年的宋梅花;雲南昆明曹溪寺內有一株元梅花。這些梅花樹雖已壽長千歲，仍蒼勁挺拔，生機盎然，年年迎霜鬥雪開放。

花即人，人即花。由於梅花的傲霜鬥雪、不畏嚴寒的特性正象徵了人的崇高堅貞品格，所以很得歷代名人賢士、文人墨客 的崇尚和詠贊。

宋代為我國植梅花的鼎盛時期，此時的詠梅花詩詞最多，蘇軾、王安石、歐陽修、秦觀、陸游、范成大等詩壇名家，都有詠梅花詩詞流傳後世，僅陸游一人就寫有160多首詠梅花詩詞。

陸游一生十分喜愛梅花，因為梅花在他眼裏性格剛毅堅強、不懼冰雪嚴霜，所以，他讚美梅花是“花中氣節最高堅”。

陸游是我國偉大的愛國主義詩人。乾道二年(1166年)，陸游由於反對宋王朝的妥協投降，積極主張抗金，那些主張投降的官員都對他造謠污衊，給他加上“不拘禮法”、“宴飲頹放”等一些莫須有的罪名，使陸游遭到罷免，僅能領取一點薪俸。

在一個冬天的黃昏，天色灰暗，細雨迷濛，雨中還夾着小雪粒，十分寒冷。陸游來到一座已破舊失修的驛站旁邊，忽然發現驛站外面的斷橋邊正盛開着一株孤獨的梅花，卻沒有一個人來欣賞它，顯得格外淒涼、冷清。然而這株梅花傲雪迎風，依然獨自吐着芬芳，散發出一陣陣幽香。陸游看着這雪中孤零零的梅花，心潮翻滾，久久不能平靜。他想這株梅花不正像我一樣嗎?此情此景，不也正和自己的遭遇和心境相映嗎?陸游轉身走回自己的住處，在淡淡的燈光下提筆寫下《卜算子》詞一首：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和 雨。 無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞寫好後，陸游拿起詞稿，反覆地吟詠着。窗外，風雪依舊;屋內，燈影孤零。陸游越讀越感到孤獨、悲涼和激憤，想到國破山河碎，自己卻“報國欲死無戰場”(《隴頭水》)。但是無奈和哀怨也難澆熄陸游的愛國激情，他仍然抱着“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”(《書憤》)的報國壯志，要與梅花一樣，“無意苦爭春，一任羣芳妒”。即使是“零落成泥碾作塵”，也依然要“香如故”，永吐芬芳。

元代畫家、詩人王冕也非常喜愛梅花。他出身農家，幼年貧困，自力苦學，遂有成就。因屢試不中，晚年隱居於會稽(今浙江紹興)，因其愛梅花、植梅花、詠梅花、畫梅花，自號為“梅花屋主”。他曾畫有一幅《墨梅花》圖，並在圖上題詩一首：

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

該詩極通俗明白，不僅畫出和寫出墨梅花的素雅天姿，而且寄寓了詩人沽身自好的操守，可以説是詩人畫家的自我寫照。

梅花又稱中國花，古人認為梅花有“四德”：“初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞。”所以中國人酷愛梅花，愛她超凡脱俗的風格，愛她清雅宜人的幽香，愛她俏麗動人的身姿，更愛她不畏風雪、堅貞高潔的品格。

梅花的崇高品格已經成為中華民族偉大精神的象徵。民間還把她作為吉祥物，受到人們的寵愛和敬奉。人們多喜把梅花、鬆、竹稱為“歲寒三友”，把梅花、蘭、竹、菊並稱為“花中四君子”。辛亥革命後還把梅花定為民國的國花，以她的五枚花瓣來象徵中國的漢、滿、蒙、回、藏五大民族的永遠團結。古人還把梅花的五瓣説成是快樂、幸福、長壽、順利、和平的五福象徵，可見，人們早已賦予梅花以深刻寓意和文化內涵。

梅花在眾芳搖落時獨佔春芳，民間還把梅花作為喜慶、吉祥的象徵。所以人們在婚慶大喜的日子，喜用竹梅花和兩隻喜鵲的“竹梅花雙喜”圖，以竹喻夫，梅花喻妻，用來祝賀新婚之喜。還有在梅花樹梢上畫一隻喜鵲在鳴唱，為“喜上眉梢”圖或“喜報早春”圖、“喜報春先”圖，把梅花和喜事聯繫在一起。

古人還常把梅花比做美女。據《龍城錄》載：隋代趙師雄在羅浮山下，遇到一位淡粧素服的美女，言極清麗，芳氣襲人，遂與共飲。趙師雄酒醉而眠，晨起一看，正在一株大梅花樹下，於是趙師雄方悟所遇美人為梅花神。

梅花姿態清逸，芳香宜人，古代美女佳人常以梅花為飾物，稱為“梅花粧”。《金陵志》載：“宋武帝女壽陽公主卧於含章殿檐下，梅花落於額上，拂之不去，號梅花粧，宮人皆效之。”

唐玄宗的寵妃江采蘋，喜梅花愛梅花，植梅花成林，以梅花為飾，築亭賞梅花，被稱為“梅妃”，她自以為是梅花的化身。因此，梅花後來又成為美女佳人的代稱。梅妃也成為梅花神。

因梅花的吉祥寓意，古人把梅花看做友情、友誼的象徵。南朝宋陸凱：有一年早春，在荊州為官時，見寒梅花早開，忽覺春回大地，便觸景生情，想;起在長安寫《後漢書》的好友范曄，就折了一枝梅花，託郵驛傳贈範譁，並附詩一首雲：

折梅花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

自此，梅花又成為傳達友情的橋樑，也成為詩人高雅交往的方式。

相傳廣東大庾嶺上多梅花，有友至此，便折梅花相贈，已成為一種風俗。南朝民歌也有“憶梅花下西州，折梅花寄江北”。那時男女相別，女子多折梅花相寄，表達對情人的思念，更加深了梅花深情吉祥的內涵。

在北風凜冽、眾芳搖落的時節，那枝枝凌霜傲雪的梅花卻正朵朵綻放，給人們送來盎然春意，送來吉祥如意，難怪人們喜梅花、愛梅花、種梅花、詠梅花、畫梅花。