巴金作品家優秀讀書筆記範文

家是中國作家巴金寫的長篇小説，我們在閲讀的過程中，可以用讀書筆記把好句記錄下來。小編為大家精心準備了巴金作品家讀書筆記怎麼寫，歡迎大家前來閲讀。

“無論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個使人一看就倍感温馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽下的依偎、風雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。

《家》通過描寫一個大家庭的沒落和分化來表現封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，獨裁專制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結果。

懷着悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個大家庭裏的長房長孫，他的命運在他出世時似乎就已被決定。他生來相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛，在私塾又得先生的讚美。他在愛的環境中漸漸地長成，在中學成績優良，熱愛化學。他的腦子裏充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝着他的理想邁進，他是為一般同學所最羨慕的人。然而命運卻跟他開了一個很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人——梅表妹，被迫去了一個素未相識並且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒有快樂，也沒有悲哀。被人玩弄着像一個傀儡，被人珍愛着像一個寶貝。父親去世的同時也剝奪了他的青春，大家庭的擔子就這麼放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和鬥爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他苟且度日，把曾經的夢想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來了希望，是他看到了未來。但他無法迴避家族的鬥爭，“無抵抗主義”正是他應對這些的無奈之舉。最終他與他愛的兩個女人之間隔了一個“永恆”。

小時候讀巴金先生的《家》，覺得這是個再枯燥不過的故事，複雜的人物關係，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟後再看，卻彷彿讀懂了一個時代，一個社會，讀出了百般的滋味。

巴金先生用細膩的文筆刻畫出一個又一個個性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鳴鳳，高老太爺??正是在這些曾經擾人的各色人物身上，我看見了一個處在十字路口的時代，複雜、糾結卻又足夠真實。我想不光是在小説中，在那樣的時代裏，大抵所有角色都逃不出三類。

守封建，不妥協：高老太爺

高老太爺是典型的封建社會家族長，凡事我行我素。他專橫、冷酷，當他統治着這個封建大家庭的時候，他不能不選擇封建社會最傳統和有效的方式：專制。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。正如他所説：“我説是對的，哪個敢説不對?我説要怎樣就要怎樣作。”為了維護他眼中高家的興旺和安樂，他一手擋去了覺新明朗的前進道路，為他早早安排了婚事，釀成了最後覺新、梅芬和瑞珏三人間的悲劇;他堅決反對覺慧參加有關新思潮的社會活動，又企圖強逼覺民走覺新的老路：娶妻生子打理家業，屈從封建;他還執意將鳴鳳嫁與馮樂山，致使鳴鳳最後為了守住清白與尊嚴投河而死。這一切的一切無一不在訴説着他的專制。他活在舊世界裏，習慣了軟弱與一塵不變，所以他不願停下看看年輕人的大志，更別提聽聽民主的聲音了。同時，他畢竟是從舊社會走過來的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的

根，萬萬斷不得，他誓死也不向新的風氣妥協，一心拉着子子孫孫同他一塊留在封建的時代，守着祖宗，守着規矩。不得不説，高老太爺是全書封建人物中的最為典型的代表。 而他的死，則代表着封建社會終將崩塌。

在那個紛亂的年代裏，“高老太爺”並不只是這一個，萬千的家庭都有他的身影。準確而言，這不單單只是一羣人的存在，而是一股強大的封建力量在張耀舞爪，它阻礙着人們的思想，阻斷了社會的前進步伐。中國原本就大，各類階級各種身份參差不一，而這又是時代更迭的年代，封建泥古必然是廣泛存在的。老一輩活在自己最後的信念裏，走不出舊社會，還企圖拉上家裏的年輕人一同維護封建禮教，導致中國難以在一時間脱胎換骨，徹底擺脱那個魯迅先生筆下“吃人的社會”。

可再回到高老太爺的身上看，他也不過是個受封建影響過深的可憐老人。他一心要守住祖宗的規矩和思想，排斥新風氣，逼得孫子覺民離家出走。奄奄一息之時，他願意做出妥協，不再幹涉覺民的婚事，只想讓覺民回家來，好見他一面。可見他並非鐵石心腸，他也有自己的感情，也是個疼愛小輩的家長，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會是可怕的，而維護封建社會的羣體則是可憐而可悲的。

覺新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的，但年輕的力量並沒有讓他們解脱，他們終究還是沒有逃過封建社會的迫害。

先説覺新和梅芬，他們相戀時，覺新還是一個意氣風發、心懷大

志的少年，他不僅在中國學堂裏表現優異，更考慮過遠赴德國留學，他曾經可能是這個家庭裏第一個擺脱封建的人。梅芬是她的表妹，知書達理，温柔婉約，他們二人的相戀彷彿早在家人的意料中，最初的時候，大家都把希望和祝福送給了他們。可誰能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉，二人的愛情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命，媒妁之言，我想八字不合只是個藉口，他們最終沒有走到一起只是因為雙方的家長認了死理，下了狠心。封建社會裏，家長摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻，難道還是鮮見之事麼?一方面是家長的命令，一方面是自己的愛情，覺新這個差一點就要跨出封建大門的人，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀，屈從於家人的安排。他和梅芬愛情的結束，也是他被迫害，逐漸走向墮落的開始。因為封建制度、封建禮教，他失去了光明的前途，失去了自由的生活，失去了純真的愛情，失去了兄弟的信任，最後，甚至失去了自己的妻與子。

還有一個女子的命運與覺新的交織在了一起，她就是瑞珏。同覺新一樣，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個女孩子家，出身又好，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進了高家後，因為丈夫難忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛與關心。隨着日子長了起來，丈夫終於對她敞開了心門，可這時候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個封建社會的弱女子，縱使心裏百般不是滋味，她也不能表露出來，她大方忍受，依舊替丈夫操持着家裏的大小事，還時常照顧梅芬的生活，沒人能懂她的委屈。後來高姥爺去世，瑞珏卻偏偏在

這時即將臨盆、陳姨太用迷信封建的説法説服了早已麻木的覺新，瑞珏不得不被移到城外生產，這也直接造成了她的難產以及離世。她是個徹頭徹尾的可憐人，覺新至少還曾接受過西方的教育，有過人生追求，然而她一生都在遭受着壓迫，從出生在封建社會，到死於封建迷信。

這三個人物代表着當時社會年輕人中的一類，大好的年華，卻最終敵不過封建的強大勢力，最終無聲無息地消失在那個時代裏。

反封建，求新知：覺民、覺慧、琴

覺慧是高家三兄弟中最小的一個，也是最清醒的一個。總有人説他是幼稚和衝動，可正是這幼稚和衝動讓他義無反顧地走在了社會的前端，擔起了反封建，宣傳新思想的重任。

他不像自己的大哥覺民那樣不知痛癢，他不愛整天面對着一張張受着封建毒害的臉孔，不喜歡時時受着封建禮教的束縛，不願意生活在暗無天日的社會中，他勇於表達自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”。所以儘管階級差異就明擺在眼前，他還是對鳴鳳動了情，找到了一份真摯的感情;雖然不知未來將要如何，但他依然跟隨自己內心所想，加入到熱情高漲的社會運動中去，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國人的封建思想;當封建禮教帶走了他最愛的人，一步步摧毀了整個家庭，並逐漸逼近他，他只好選擇離鄉遠去，以追求真正的解放和自由。對於全書而言，覺慧的存在就是一縷曙光，不管現實有多黑暗，總還是有人清醒着，有人在朝光明的新方向邁進。

有萬千個覺新一般的軟弱者，也就有萬千個清醒着的“高覺慧”。新一代的知識分子組織社會活動，宣傳新思想，不做舊社會的擁護者。他們是一代不願再忍受壓迫和毒害的人，儘管力量微小，風險又大，但他們每個人都在儘自己最大的可能去為這個民族、這個國家做些改變，只為早日帶領國家走出黑暗。

巴金先生的《家》讓生活在和平年代裏的人重又走進那個忽明忽暗的時代，這個時代有死守封建，泥古不變者，有屈於禮教，麻木不仁者，有無所畏懼，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對比，讓我們不禁思考，生活在那個年代，我們要做一個怎樣的人?而什麼又是最為珍貴的?就我看來，最珍貴不過的是獨立的人格和一顆勇敢的心。對於殘酷的封建社會，我們不該維護，不該屈服，而應選擇獨立於其外，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。

作為一個現代的青年人，書裏所説的東西我們並非全不可用，獨立的人格，勇敢的心，也是當今這個社會中難得的珍貴品質。保持清醒，獨立於盲目的人羣之外，方能推動國家和時代的不斷進步。

在《家》出版的那個年代，它的任務就是向整個舊社會揚起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺的話：“我的作品已經完成了它們的.歷史任務，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現在重新拜讀這部作品，為的是瞭解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。” 有時候死並不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認為大哥覺新這種人是沒有一點希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。

這正像使死屍站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家裏的長子，在這個家庭裏又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運便被決定了。儘管他想去德國留學，儘管他是為一般同學所最羨慕的人，那又如何?他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄着，像一個傀儡;又被人珍愛着，像一個寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當他犧牲掉許多美麗的幻想的時候，當他按祖父意願去公司當職員的時候，當他第一次領到三十元薪水的時候，他心裏充滿着歡喜和悲哀。一方面因為這是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因為這是他賣掉自己前程所得到的代價! 梅表姐，那個能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸啊!一段大好姻緣，僅僅因為兩家母親麻雀桌上一點口角而告吹。另嫁他人後受盡委屈，丈夫早逝，回孃家終日以淚洗面，最終鬱鬱而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個不幸的生存的悲哀，訴説着一段悽哀的故事。

其實整個封建社會，這種悲情女子又何止梅呢? 面臨着大哥與梅表姐相同命運的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤於苟安的思想，一步輕微的退讓，就被-逼着步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，後路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進無底的深淵。於是他們反抗，為他們將來的自由與這個封建家庭拉開戰幕。他們向這個大家庭發出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們並不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡!這兩個人被愛情和信賴支持着，在那裏面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對這個家庭所發出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協是不可能的。他們堅定這種信念，如果現在有犧牲的必要，那麼就讓他們來做一次犧牲品!琴決不做第二個梅表姐。 反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結局。新一代青年的力量決不是那個腐-敗的、脆弱的，甚至包含着各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什麼力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時代快要完全消滅了，而讓位給另一個新的時代，這就是琴和覺民的時代。 相對於都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那麼有着新思想的覺慧和處於舊社會的鳴鳳又如何呢? 鳴鳳那張美麗的臉上總是帶着那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。

像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。“命啊，一切都是命裏註定的。”她常拿這樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時候。最後她要被送到馮太老爺家做小妾時，也只能向覺慧求救。當得不到援助時，她不得不在後花園的湖裏斷送自己年輕的生命。她死了，對這個世界，對這個公館並不是什麼損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。 梅表姐鬱鬱而終，大嫂因“血光之災”之説而難產而死，心愛的少女被-逼投湖自殺，家中長輩勾心鬥角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得在這個家裏一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協助下，他遠遠地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。

時間沖走浮華與喧噪，沉澱下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這裏才找到那個年代純純的革命情懷。