【熱門】《名人傳》讀書筆記11篇

當閲讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《名人傳》讀書筆記，歡迎大家分享。

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還説：“我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。如果説《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裏只照顧一個列夫?托爾斯泰?”其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的東西。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期。“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”對於當時的年代來説，這部作品確是一本很好的精神食糧。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個英雄，他的全部生命，凝結成了一個力的象徵。體格、道德、意志，使他的音樂呈現出暴風雨似的熱情。他是一個音樂家，是寫音樂的，一般人都知道，音樂創作是離不開敏鋭的聽覺，可是，對貝多芬來説，他很不幸，失去了最珍貴的東西——聽覺。可是，他在巨大的磨難面前，沒有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂，創造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》等偉大的作品。他的信念使他走向成功！

然後是米開朗琪羅。他是一個天才。但他自己無法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。他雖然給這個世界留下了許多偉大的作品，但是他又在不斷的工作中，質疑了所有人，使自己陷入了孤獨，直到死，都在工作。工作和痛苦伴隨了他一生。

最後是托爾斯泰，他所代表的，是另一類型的英雄。他用理智和信仰為自己創建了愛的宗教，他讓愛成為生命的火焰。他的文章每一篇都能顯示出價值。

從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”在《名人傳》的感染下，人類也正沿着巨人們的腳步，堅定地向前挺進。

寒假期間，我讀了《名人傳》這本書，我為三位名人的一生感到惋惜。

《名人傳》又稱《巨人三傳》，是法國作家羅曼。羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。作品主要講了音樂家貝多芬、雕刻家米開朗琪羅和作家托爾斯泰一生的苦難和坎坷。

貝多芬作為音樂家，需要聽覺，但在他不到30歲，耳朵開始變聾，而且一天比一天嚴重。他幻想着擁有幸福，每次都幻滅。但無論是掌聲、榮譽還是經濟的困窘，都不能使他停止對事業的鐘愛。

米開朗琪羅與達芬奇和拉斐爾並稱為“文藝復興三傑”。他有偉大的夢想，卻一直讓皇族百般阻撓，同時疾病侵蝕了他的身體，再加上精神上的重負，他累垮了。

托爾斯泰是一個幸兒，他擁有權貴，卻長着一副農民臉，他熱愛寫作，寫作使他離開了腐化、墜落的貴族生活。他第一次寫作作品有《高加索紀事》、《養蜂老人》……卻因為戰爭中止，第二次寫作讓他再次進入他創作的盛年，在他第二次寫作中，《戰爭與和平》一書光耀了整個文壇。

《名人傳》讚美了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的高尚品格和頑強奮鬥的精神。

合上《名人傳》的最後一頁，我的思緒便像奔騰的野馬般飛奔了起來。

《名人傳》是羅曼·羅蘭的一部著作。這本書由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三傳組成。其主人公分別為貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。

貝多芬是一個不幸的音樂家。他沒有感受過家庭温情，愛情也屢屢化作泡影，而他的侄子又浪蕩無能。這一切都是如此地無情，而後的耳聾使他近乎絕望。耳聾，對於一個音樂家是多大的打擊，這簡直可以將一個音樂家摧毀。面對痛苦，貝多芬想到了自殺，然而，在死亡的邊緣，貝多芬發出了要扼住命運的咽喉的吶喊。他經過這一思想轉變，成為了命運的強者。他還用頑強的意志奏出了生命中的優美旋律。

米開朗琪羅是一個充滿創造力的雕塑家。他所雕刻的塑像都是近乎完美的。但他在生活中是一個怯弱的人，他總是選擇屈服，然而他會鬥爭，他同自己的弱點鬥爭，即使失敗，他也不會放棄。這事米開朗琪羅成為了一個稜角分明的人。

托爾斯泰是一個不屈服於命運的人，他有過兩次精神裂變，最終保持了一顆堅強的心，一種不屈的信念。這使他成為了“俄國的一面鏡子”，一個偉大的作家。

對於今天的我們來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?

在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭説，“偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。

羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術領域裏取得巨大成就的卓越的藝術家作的簡要的傳記，有樂聖貝多芬、畫聖米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記裏運用了史詩風格的寫作手法，並未侷限於對人物事蹟的簡要介紹，而是重點突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時所抱持的態度。讀過才知道，在這樣三位於各自領域內做出過令後輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那麼多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會後看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。

米開朗琪羅一生的悲慘命運更多來自於他軟弱的性格，羅蘭形容他的創作靈感就像天才爆發一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養，他就擁有了常流不竭的創作潛力。但米開朗琪羅除了捍衞他的藝術才能本身外，一生都在受別人的擺佈，陷入過派系的紛爭，還屈從於教皇反覆無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來説，他未能將頭腦裏完美的構想真正地付諸實踐。個人想法的侷限和外在的條件始終牽着他由一件作品的開工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術家來説，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮据，還要經常關照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平常瑣事佔去了大部分的精力，世俗的讚譽似乎也無力將他解脱出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。

人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽文壇並被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脱不了自身固有的矛盾，甚至在他成名後前來拜訪他的崇拜者們把他隨口説的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以説是那個時代超越民族侷限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發了甘地施行了20世紀震動世界的非暴力不合作運動。他寫出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的鉅著，儘管後者的藝術水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小説創作水平的頂峯，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的侷限性。

在作者看來，托爾斯泰是過於沉浸他宣揚的“博愛”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創作出更具超越性的作品。藝術是要完全脱開了對現實生活的指導，未免會變成僅具有精緻的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不願離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮於表面，他對俄羅斯轉型期間的社會矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地採取“非暴力不合作”的態度，他對動搖封建主統治基礎的態度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源於思想基礎的痛苦，同樣折磨著名人在藝術完善的道路上必然要遭遇困境重重。

《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術家的內心世界裏掙扎的矛盾，一生裏承受的思想糾結的壓力，遭受到來自外界環境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內心追求與現實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態卻一往如常，只能解開心裏的鬱結，才進而可以突破強勢的藩籬，由此也可見作用於內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脱還是要靠自己的逐漸撤限。獻身於藝術的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的侷限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術的道路上能走多遠，前人的經驗，值得借鑑。

羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術領域裏取得巨大成就的卓越的藝術家作的簡要的傳記，有樂聖貝多芬、畫聖米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記裏運用了史詩風格的寫作手法，並未侷限於對人物事蹟的簡要介紹，而是重點突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時所抱持的態度。讀過才知道，在這樣三位於各自領域內做出過令後輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那麼多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會後看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。米開朗琪羅一生的悲慘命運更多來自於他軟弱的性格，羅蘭形容他的創作靈感就像天才爆發一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養，他就擁有了常流不竭的創作潛力。但米開朗琪羅除了捍衞他的藝術才能本身外，一生都在受別人的擺佈，陷入過派系的紛爭，還屈從於教皇反覆無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來説，他未能將頭腦裏完美的構想真正地付諸實踐。個人想法的侷限和外在的條件始終牽着他由一件作品的開工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的'藝術家來説，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮据，還要經常關照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平常瑣事佔去了大部分的精力，世俗的讚譽似乎也無力將他解脱出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。

人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽文壇並被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脱不了自身固有的矛盾，甚至在他成名後前來拜訪他的崇拜者們把他隨口説的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以説是那個時代超越民族侷限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發了甘地施行了20世紀震動世界的非暴力不合作運動。他寫出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的鉅著，儘管後者的藝術水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小説創作水平的頂峯，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的侷限性。在作者看來，托爾斯泰是過於沉浸他宣揚的“博愛”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創作出更具超越性的作品。藝術是要完全脱開了對現實生活的指導，未免會變成僅具有精緻的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不願離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮於表面，他對俄羅斯轉型期間的社會矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地採取“非暴力不合作”的態度，他對動搖封建主統治基礎的態度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源於思想基礎的痛苦，同樣折磨著名人在藝術完善的道路上必然要遭遇困境重重。

《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術家的內心世界裏掙扎的矛盾，一生裏承受的思想糾結的壓力，遭受到來自外界環境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內心追求與現實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態卻一往如常，只能解開心裏的鬱結，才進而可以突破強勢的藩籬，由此也可見作用於內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脱還是要靠自己的逐漸撤限。獻身於藝術的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的侷限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術的道路上能走多遠，前人的經驗，值得借鑑。

《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米豁朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇著名人物傳記組成的一本書。

羅曼。羅蘭説：“敞開窗户吧！讓自由的空氣從新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為什麼，我感到這句話藴蓄者很深刻的哲理也許這就是筆者寫這本書的目標吧。對於當初的時代來説，這部作品無不是一本美好的神魂糧食。

在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，不想他是這樣的不幸運。是啊，他的一輩子是坎坷的，整個兒人的生活中最不幸運的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，聽覺失聰了，這是多麼悽慘的一件事呀！並且這種對音樂家而言非常致命的惡疾給他帶來的苦痛，是十分人所能假想的，不過全部的苦頭都使他變的更加剛強：他苦痛，卻不肯屈撓於命數；他貧窶，卻既不賣身投靠，亦不迎合潮流，始末維持獨立的人格；他伶俜，卻能以熱心誠懇的赤子之心最愛的人類；他從未享用快樂，卻發明呈獻給全球。不過他卻聽不到許多人對他的讚譽，他也聽不到自個兒創編的一點佳作。

貝多芬的勇敢、盡力儘量、堅決保持並沒有徒然耗費，由於他終於成功了，他打敗了眾多我們難於假想和難於勉強承受的一點苦痛、惡疾，還有一點兒就是作為一名音樂家，戲台上的變奏者沒有台下聽眾的支持、肯定和青眼，這沒有疑問是一種苦痛的壓力，帶給心魄沉重的艱難困苦感。不過他仍然打敗了他們；他的盡力儘量使全球的人都為之歡樂的度過高興得；他的實在的力量獲得證實，所以最終他登攀上了性命的顛峯。

羅曼。羅蘭也曾説過：“生存是嚴酷的。對那一些不安於平凡的人説來，生存就是一場無停止的搏鬥，並且往往是無光榮的名譽無福祉而言的，在伶俜中默默施行的一場令人悲傷的搏鬥。”筆者寫的這三位著名人物，它們都是很平凡的人，可它們卻比常人碰到更多難於假想的苦頭和絆腳石。然而它們都是從幢幢艱難中勇敢起立來的人，也是從種種艱難中造煉出來的偉人、著名人物，並且仍然不屈撓於命數對它們的挑戰和考驗。它們三個都是筆者確定地認為的英雄人物，由於它們都具備一樣的英雄品格：一是有百折不回的努力向前神魂；二是永恆維持人格的尊嚴，嚴格遵守個性的獨立，既不勉強服從於強權政治，也不認識不清地隨大流；三是具相關懷人、愛惜並保護人的博愛神魂，甘心為人的總稱的福址呈獻自身。

原來，著名人物也並不像我們假想當中的那樣子美妙，或許正由於幢幢艱難，種種阻攔、艱難困苦和不幸運的命數才讓它們勇敢地起立來而變成絕世傳誦的著名人物吧！它們要打敗這樣艱難危險的艱難到底要多大的力氣，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力氣、勇氣、毅力都使我很欽佩。

沒有人敢説自個兒的人的生活很幸運，縱然是出身在豪門之家的世家庭弟也好，它們有時候也會很難去挑選自個兒的人的生活和理想，由於這都已經是被二老們一手專心謀劃和培育過的了。縱然它們想要成功也一定要具有勇氣和毅力，畢竟獨自一個人的成功也不是一旦一夕的事。

那我們還等啥子呢？既是我們曉得要成功一定要支付相應的代價，那我們如今何嘗不為了自個兒的理想而加把勁，盡力儘量加油，一直向前呢？信任自個兒吧！既是著名人物們都是要經歷過艱難，況且從種種艱難中起立來而成功的人，更何況是我們自個兒。

它們都已經成功了，它們都為自個兒的理想而盡力儘量了，支付過了，同時它們也為自個兒的理想成功實現了而倍感無比的快樂和愉悦。我們也一定會像它們同樣嚐到成功的愉悦和滋味兒。我們到底在等啥子？來！加油吧！信任自個兒的人的生活是要自個兒作主的！加油！加油！沒關係能壓倒我們的，我們也一定會成功的。信任自個兒吧！——為了自個兒的理想而奮鬥吧！

以前，我在書店裏看書，知道有《名人傳》這本書，我一看書名，便失去了看的興趣。“名人傳”無非就是介紹一些名人的生平，無聊透頂，絕對沒有童話、小説有趣，我便一次次與《名人傳》失之交臂。

這次寒假，我特意從書店借來這本《名人傳》，仔細閲讀，時間長了，不僅發現《名人傳》中介紹的人物、經歷如童話般曲折、如小説般迷人。特別是人物那一種種金子般的精神與品質值得我們學習。如貝多芬，遇到困難不氣餒，勇往直前不退縮;米開朗琪羅，對自己的信念堅持到底，不放棄;托爾斯泰，對事物的認真觀察，仔細思考……

這個寒假，我從《名人傳》中學到了不少東西，這也應該是名著帶給我的。所以，我從《名人傳》上得到，我應多讀名著。

同學們，名著是我們的良師益友，讓我們一起“好讀書，讀好書”吧!

讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們心靈的。這本書裏的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裏面的英雄具有一種內在強大的生命力，使他們勇敢地與困難作鬥爭。

《名人傳》包涵《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳，描畫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是思想家。在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時，還堅持自己的創作；無論家境多麼艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生，都生活在水深火熱中，但是他並沒有放棄，只是為了堅守自己的夢想。

正如孟子言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動心忍性，曾益其所不能。”貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超於凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。

在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着?我不入地獄誰入地獄?的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

優秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認識世界。瞭解人生，人類的一切成就，都是自身創造的，而傳記則是把那些偉大的創造天才的人生軌跡描繪出來，就象這本由羅曼·羅蘭寫的名人傳一樣。

一個小説家。他們雖然各自所處的領域不同，但是在人生怨患困頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真，善，美的不朽傑作而獻出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為後人留下了享受不盡的精神食糧；米開朗基羅用一生的血淚創造出了不朽的傑作；托爾斯泰則在他的小説裏描寫了千萬生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛的種子。

他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那麼就一定能衝破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告訴我們那樣；“噢，人啊，你應當自強不息”。我們對這句意味深長的話應當有所感悟。我們應當重新鼓起對人類的信心。

青少年朋友們在成長的過程中，需要有楷模，也需要有警惕，那麼讓傳記成為你人生的伴侶吧。