面對巴黎聖母院寫景美文

着黑衣，那天，我來到塞納河，西岱島，佇立於巴黎聖母院前。

我知道，怎樣評價這座教堂，都不會過分：拿破崙稱帝是在這裏加冕，二戰勝利在這裏宣讀讚美詩，戴高樂將軍的葬禮在這裏舉行......

踩着凌一亂的腳步，我遊歷了歐洲許多地方，來到這裏，我得把腳步輕放。

我聆聽塞納河水浪的輕唱，沐浴雨果人道主義的輝煌......

如果説艾菲爾鐵塔是現代巴黎的標誌，那麼，巴黎聖母院無疑是古老巴黎的象徵。

面對的這座典型的歌特式教堂，它經歷了八百多年風雨滄桑，依然威嚴赫赫。兩座雄偉的塔樓，英俊挺拔，氣宇軒昂，猶如兩座山峯。屋頂正中的尖塔直一插藍天。正門三個大拱門，呈桃型，中門上是《最後的審判》的浮雕，南北兩門上為聖母聖嬰浮雕，兩側立着天使，亞當和夏娃。天才奇想，鬼斧神工，浮雕競逾千人。

我走進了渺遠深邃、寬敞幽深的聖堂，祭壇邊的人們顯得遙遠而朦朧。高深莫測的`穹頂，無數搖曳的燭光，裊裊升騰的煙霧，以及堂前祭壇供着的天使，殉難耶穌的石雕，震懾着我，讓我心中升騰起一種無法抑制的莊重和肅穆。被稱做"玫瑰玻璃窗"的窗户，色*澤斑斕。聖堂裏大管風琴音色*渾厚，低聲奏出多聲部和音，穿透着虔誠而寂靜的心，有一種天人合一的寧靜。 幽暗中，吾從俗，也點亮了一盞燭光。

巴黎聖母院的魅力，和雨果連在一起。有人説，是雨果給這座冰冷的建築注進了血液和靈魂，是雨果光大了巴黎聖母院的美學意義。

1831年出版的《巴黎聖母院原序》記載：雨果在一次造訪巴黎聖母院時，偶然發現聖母院一個暗角，牆上刻有兩個大寫的希臘字母“命運”，這就成為不朽的長篇小説的主旨。

雨果塑造了吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達，這美和善的化身，塑造了面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多，塑造了少年英俊的衞隊長孚比斯，也塑造了道貌岸然、邪惡虛偽的副主教克洛德，於是，衍生了一部敍説命運的偉大故事，一部憤怒而悲壯的命運交響，一部浪漫主義的名著，感動了一代一代讀者。

文化使零散、疏離的個人找到連接，轉而成為精神的相通，把孤立的感受變成共同的體驗，公共的記憶。來到巴黎聖母院的人，絡繹不絕，人們並不僅僅因這座專為聖母瑪利亞建造的教堂而感動，更是被雨果的人道主義所感召。

雨果小説的真諦，是敍説命運。包括副主教克洛德在內的小説中的人物，他們都不幸，這主要是中世紀黑暗的宗教制度扭曲了人性*。既是時代決定的命運，善良、美麗救不了他們，罪孽、墮一落也救不了他們。惡，卻吞噬了他們。從美學上説，世界本沒有絕對的完美，只有絕對的殘缺。

法蘭西傑出的傳記大師莫洛亞當年在給雨果寫傳記時，寫過這樣一句話：“時間可以淹沒大海，但淹沒不了高一峯。”作為建築史和文學史上的兩座高一峯，巴黎聖母院和雨果之間實現了一次偉大的互動，彼此因對方而不朽。

我走出聖堂時，鐘樓上那13噸重的大鐘撞擊之一聲傳來，詭祕、寬厚而恢宏，既像神明內心獨語，又像上蒼與眾生的合唱。彷彿天籟，地籟......

夕照下的巴黎聖母院很祥和，很安然，很美。

雨果與人們同在。