清江有座山精選散文

清江有座山，叫石峯山。山裏有個廟，叫石峯仙。

想去石峯山看看石峯仙遺址，是我多年的願望了，清江鄉文化專幹何山平對我多次提及此事，他寫的一篇《壽佛建仙莊的傳説》曾寄過來請我“斧正”，拜讀之後我就產生了想去看看的慾望。早幾天，何山平又打來電話誠懇邀約，我爽快地答應了他的邀請。再不去就對不起朋友的一片誠心了。

昨天，陰天多雲。我和我的同事一行四人驅車來到清江鄉，在當地鄉村幹部的熱情陪同下，沿着那條盤山的坑坑窪窪的山路往山上爬。路陡彎多，山溝裏泉水叮咚，水就像從山的肚臍眼裏流出來的。不時地看到幾條調皮的狗皮蛇從草叢中探出頭來用警惕的眼光看着這羣爬山的“不速之客，”你想跟它打個招呼，它機靈地一閃身鑽進草叢就不見了蹤影。密林裏的知了此起彼伏的唱着歌兒，像是一支大山的交響樂團在演奏大山的變奏曲，又像是運動場上的拉拉隊在給我們爬山的人加油鼓勁。滿山杜鵑花點綴在青山翠綠之間，路邊各色各樣的、紅的、黃的、白的、藍色的叫不出名的野花在微風中露出一張張笑臉列隊歡迎我們這羣登山的客人。

四月的春天，春意盎然。山是綠的，水是甜的，風是香的。各式各樣的樹木花草在陽光下生機勃勃。用鳥語花香形容是乎還顯得有些單調。我們一路説笑着往山上爬，用了差不多個把小時，大夥才氣喘噓噓、大汗淋瀝地到達了石峯仙遺址。

石峯山背倚資興東江湖中游西岸清江鄉政府，傲然於五嶺之首—崎田嶺山脈東麓山腳下的.山口村，距鄉政府約五六公里。山勢險要雄奇，彷彿一隻搏擊長空的雄鷹。據當地人介紹，石峯山海拔946米，與她身後海拔1691米的資興古八景之一的“瑤嶺晴雲”---瑤崗仙遙相呼應。山頂幾十丈懸崖峭壁，想去山頂無路可攀。千百年來，從山頂滾落的石頭形成了一條數百米的石瀑帶，十分狀觀。給登山者賦予了許多神奇的遐想空間，暗歎大自然的鬼斧神功。一代代相傳着許多神奇的故事。同時也給這座山蒙上了神奇的面紗，站立在高高的巖石上，山風拂面，神清氣爽，放眼望去，東江湖盡收眼底，卻給大山增添了幾分靈氣。石峯仙古寺遺址就座落在這座山的懸崖峭壁之間，距山頂約有兩百餘米，從殘存的石峯仙古寺遺蹟可以看出，當年興建這個工程之浩大之艱難可想而知，在這樣陡峭的山上建起了一弄四間、佔地約200平方米的仙寺廟宇，且不説人力物力的投入多大，能把這麼多的建築材料搬上山來就已經讓人歎為觀止了。從殘存的斷垣殘壁看，當年做工十分講究，磚牆泥瓦，飛檐翹角，氣勢不凡。

據當地村民介紹，石峯山有着多種傳説，他們津津樂道的流傳最廣的是壽佛在此發生的故事。相傳壽佛帶着母親雲遊到此，見這裏山川秀麗，氣勢宏偉，他看好這裏的風水，打算在這裏長期修煉。他告訴山下的村民，不管外面發生什麼，大家都七天七夜不要出門。安頓好眾人，壽佛就做起了法術。轉眼間飛沙走石，天昏地暗。等到第四天的時候，山下一位姓陳的老太婆見自己的房屋搖搖晃晃，石峯山天搖地動，忍不住跑出來大呼求救。她這一喊，壽佛的法術就失靈了，石峯山也就變成了現在的模樣。

根據寺廟內碑文記載，石峯仙至少重修了三次，最後一次是民國15年（1926年），距今才87年光陰，每次重修的募捐功德碑，上面的名字還依稀可見。但關於這座仙寺的記載卻找不到一點有價值的文字了。當地人也説不清楚這座仙寺的來龍去脈，連寺內供奉的神像也不知道是哪路神仙。當地史書檔案和族譜也沒找到相關有價值的資料，讓我聽後深深地一聲歎息而感到遺憾。回單位後翻閲《興寧縣誌》也未找到石峯仙的任何資料，在關於壽佛的記載中，也隻字未提壽佛帶着母親雲遊到石峯山的隻言片語。遊人中有人撰文説寺內供奉的神像是壽佛，我不敢肯定也不敢否定，但我對此持懷疑態度，且從佛像的外形也不像壽佛。據我分析，既然寺廟名稱為“石峯仙”，那麼神仙鬼怪都歸屬於道教。中國古代神位有“三清六御”、“四大天王”、“四大天師”“八仙和“三十六天將”等等，加上各路地方神仙數不勝數。石峯仙供奉的神像是誰？確實很難斷定。

據明末地理學家徐弘祖（一作宏祖，號霞客）《徐霞客遊記》中有“郴州為九仙二佛之地”的説法，此石峯仙的神仙是否屬於九仙二佛之列呢？（蘇仙、王仙、成仙（騾仙）、劉仙、肖仙、高仙、慧仙、南塔仙姑、龍泉仙姑、太和仙、五蓋山大仙等眾多神仙，二佛是無量壽佛、朱佛）。查史料，壽佛釋全真（俗姓周，名宗惠），生於唐朝開元十六年（公元729年），距今也只有1283年曆史，在沒考證之前，我認為還不能妄下定論説那尊神像就是壽佛老爺。也許壽佛帶着母親雲遊到此之前就早已有了這座石峯仙。既然是仙家在此，那麼就一定有很動人的、在當地廣為流傳的、令人信仰的傳説。否則，當地百姓不可能投入這麼大的人力精力物力財力建一座這麼氣勢恢弘的仙寺，把他供奉在此讓世人朝拜敬仰。由此推斷，當時香客之多香火之旺可見一斑。

當地村民想重修石峯仙，其想法是值得稱讚和肯定的，但我認為首先要考證石峯仙的史料，搞清楚它的來龍去脈，挖掘它的宗教文化內涵。尊重歷史，尊重宗教，就是尊重我們自己的祖先，這是我們應該遵循的基本原則。捕風捉影首先還是要有點風，不能瞎編濫造，否則，神仙或菩薩也不會答應。同時也違背了重修石峯仙的初衷。

本人建議，再次重建的地址不一定選擇在原遺址上修建，可以在山下選擇一處風水寶地異地重修，一是免去了修路之苦，能節省大量人力財力，二是免得今後香客信眾爬山辛勞之苦，三是可帶動農家樂等旅遊項目，豈不是一件一舉多得的好事？新修的石峯仙可考慮多供奉幾尊神像，在同一山脈的靈山秀水之間，我相信神仙菩薩都會樂意來的。

從山上下來，多少有些遺憾，因為沒找到這個石峯仙有説服力的史料，作為一名研究民間文化的文化工作者，覺得自己肩上的責任還很重。歎息之餘，我只能對這次清江之行概括為：“清江有座石峯山，山上有個石峯廟，廟裏沒有大和尚和小和尚，我沒聽到他們講故事……”