柴米油鹽醬醋茶散文

“柴米油鹽醬醋茶”即是日常生活所必需的七樣東西，俗稱“開門七件事”。宋代吳自牧在《夢粱錄·鯗鋪》中記載：“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。” 元代劇作家武漢臣在《玉壺春》第一折寫道：“早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶。”

有不少的文人雅士將“柴米油鹽醬醋茶”這句話用到自己的詩作中，為後人奉獻了一篇篇不可多得的佳作，或令我們忍俊不禁，或令我們掩卷長歎。

清朝康熙年間，天津舉人查為仁著有《蓮坡詩話》一書（查為仁的號為“蓮坡”），其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。“書畫琴棋詩酒花”本為大雅之事，當年樂在其中，是何等的風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告“顛覆”，“書畫琴棋詩酒花”變為“柴米油鹽醬醋茶”的大俗之物了。但詩中“雅”與“俗”的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以“柴米油鹽醬醋茶”來對應“書畫琴棋詩酒花”，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經有些鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。“書畫琴棋詩酒花”是文人雅士人人都羨慕的生活，但對於廣大的寒門子弟來説卻是可望而不可即的日子。“柴米油鹽醬醋茶”的生活才更接地氣，更切合實際啊！

相傳明代有一位姚姓女子在夫君新娶小妾之後作詩一首送給他：“恭喜郎君又有她，儂今洗手不理家，開門七事都付與，柴米油鹽醬與茶。”想必二人當初也是海誓山盟過了的.，縱不是隻羨鴛鴦不羨仙，起碼也是舉案齊眉、相敬如賓，正一心以為這就可以是與子偕老了，殊不知，良人已經別有幽懷，論理，這女子該是滿心的愁苦酸澀，可她竟是如何收拾好心緒的呢？只見她來到人前,蓮步裊裊、淺笑盈盈，微微萬福，温聲相賀：恭喜郎君又有她，面對這般雍容大度的，羞慚的該是那郎君了吧？且不管那郎君如何，女子只管緩緩道來：儂今洗手不理家，以前儂洗掃烹煮、鋪被疊牀、上奉高堂、下養叔姑，從此後，這等大事小情儂不再理，因為有“她”了。儂需先謝過郎君，因為有郎君才有她，有她儂才可以從俗務中脱身，所以儂的祝賀出自肺腑。女子不發嗔語，聽在郎君耳裏怕是力抵千鈞：那郎君但凡是個有心的，便能顧念起舊日的種種好處，只是雖念舊人，難捨新婦，所以這郎君是左右為難。女子早已是心知肚明，胸有成竹的繼續：開門七事都付與——儂把位置讓出來，所有的權利都給她，由她來掌管家事，儂不會讓人難做，那輕薄的郎君只怕要作揖了：謝天謝地謝賢妻，喜出望外的聽女子逐項交待：柴米油鹽醬與茶，那郎君終於有了疑竇：還少一樣，醋呢？醋？郎君和她兩情繾綣，正是蜜裏調油，何需用醋？那醋麼，還沒有她的份，她還沒有資格跟我吃醋！只願郎君與她一諾白頭，那麼只需儂一人喝醋、此後再無人拈酸！如何？郎君讀完這首詩，不知該多麼的羞愧難當！

明代才子唐伯虎少年成名，他在三十歲時進京會試，因涉會試泄題案而被革黜，受到終生不得參加科舉考試的處分，這對唐伯虎的打擊是致命的。唐伯虎的妻子後來改嫁，他的一生極為坎坷，晚年以賣文鬻畫聞名天下。唐伯虎曾寫過一首《除夕口占》，詩中這樣寫道：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲末清閒無一事，竹堂寺裏看梅花。”本詩訴説了作者大年之夜清貧悽楚的狀況，但唐伯虎灑脱不羈的性格也同時躍然紙上。

? 晚清時長沙一位老秀才除夕之夜在一座破廟裏躲債，觸景生情寫下一首《避債》詩：柴米油鹽醬醋茶，無錢去買又無賒；思量只好將身賣，問遍長沙不要爺。無獨有偶，還有一位文人也寫下一首《避債》詩：前門索債亂如麻，柴米油鹽醬醋茶；我亦管他娘不得，後門走出看桃花。兩首《避債》詩各有特色，前一首讀罷令人感到非常淒涼，後一首卻沒有那麼沉重，無奈中又透出一份詼諧。

七事入詩，以佚名的《百歎》最勾人心魂。詩云：“柴米油鹽醬醋茶，而今件件費綢繆。吞聲不敢長嗟歎，恐動高堂替我愁。”七事無着落怎麼不愁？暗中唉聲歎氣，生怕驚動父母，孝子情懷，昭然若揭，感人至深。

民國年間，安慶有一位中學的老教師苦於薪水不多、物價飛漲的時運，即景作七事詩：“開門七件愁煞她，柴米油鹽醬醋茶。好在三味不需買，肚中盡是苦酸辣”。一位下層知識分子的心酸和無奈躍然紙上，酸楚之言盡在“七事”之外，讀完不禁令人無盡地歎息，我們也希望這樣的歷史永遠不會再次重演。