精選讀書筆記作文彙總5篇

品味完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文5篇，歡迎大家分享。

“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的鉅作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本複雜的國情清晰地剖析了個透徹。

正如本尼迪克特在書中所説，日本人“尚禮而好鬥，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表着他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象徵着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象徵。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。

但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的温文爾雅與文質彬彬；武士刀堅硬鋭利，代表的是日本人骨子裏的獨立創新和個性自我。一柔一剛，兩者彷彿太極陰陽調和般，充滿了哲學色彩，構成了獨一無二的大和民族。

大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經過自身改造後的成果。而支撐着這個龐大的結構運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。

先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所説的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩固地捆綁在了一起，為等級制度的發展提供了深厚的凝聚力。

約在公元六、七世紀，隨着中華文化圈在東亞範圍內的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由於國情的不同，經過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內化為了一種，更適合自身發展的等級制度。

首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。

因此，“氏族”就取代了宗族的維繫功能，應運而生。氏族是在日本神道的基礎上，以神社為基礎的一種區域劃分的族羣。共同居住在這片區域的人們，或許血緣不同，但他們由於信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。

雖然日本的社會等級固化程度較高，但由於橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經年累月，便被保留了下來。而在日後家庭對於孩子的教育中，每一代的養育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區別對待。

因此，每一個孩子都被從小教育着，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響着日本社會的方方面面。

以日企為例，集團內部的等級，通常也是森嚴的等級產物。日企常用的管理手段，通常有“終身僱傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身僱傭，為公司的絕大部分僱員，提供了一個安定的工作環境，另一方面看，也維持了企業內部等級結構的相對穩定，極有利於企業的長久發展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鈎，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至於“論資排輩”，在企業內部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利於技能的師徒傳承。

當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身僱傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產技能與業績等必要的考核項目，不利於員工充分發揮創造力。論資排輩同理。

以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由於階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發朝“低慾望社會”發展，人口減少，老齡化程度加深，這已經愈發成為了社會學家、經濟學家關注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經過有識之士們的一番努力。

總而言之，日本從一個彈丸之地發展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存後，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發展，最上手的武器。

最後作為結尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。

昨晚，居然看到凌晨，好久沒這樣看書了，《布魯克林有棵樹》，真的是本好書。今天，趁着“菲特”肆虐，放假一天，於是，一邊享受着涼爽，一邊走進布魯克林，一種久違的寧靜與感動！

《布魯克林有棵樹》，這是一本講述成長的書，講述一個個卑微的生命如何走向高貴。在貧窮、飢餓、寒冷、輕鄙中……不低頭，不屈服，保持尊嚴，種下天堂樹。

貧窮，沒有人希望自己貧窮，但貧窮不是一無事處。在苦水中泡大的弗蘭西和尼雷，非常堅強、堅韌，特別是弗蘭西，她的堅強超她的外婆，她的母親，她的姨媽，她的堅強，讓她超越困難，實現家族夢。以致後來，弗蘭西和尼雷談到他們的妹妹不用再吃苦時，竟然説：“可憐的勞瑞。”因為她體會不到苦中的那份甜和樂趣。

貧窮，還賦予人類另一種財富——善良和愛。貧弱的弗蘭西飽嘗了大人們為生計奔波的艱辛：撿垃圾、賣垃圾、購物、儲錢……但弗蘭西的處境改善後，到糖果店，默默地做好事，給某個貧窮的孩子一次幸運的摸大獎的機會。小説寫到，人們對待自己貧困的背景通常有兩個辦法：“一個通過自身艱苦奮鬥走出了社會底層的人，通常有兩個選擇。脱離當初環境後，他可以忘本。他也可以在超出這個環境之後，永不忘記自己的出身，對殘酷拼搏中不幸拉下來的人充滿同情，充滿理解。”無疑，弗蘭西就是後一種。

貧窮中“羅姆利家族”堅信知識能改變命運。外祖母沒有讀過書，母親國小畢業，弗蘭西16歲上大學去。艾薇姨媽要讓她的三個孩子，擁有三個文憑；茜茜姨媽在孩子出生時已經給孩子買教育基金。即使貧窮到上頓接不上下頓，弗蘭西、尼雷卻擁有巨大的精神財富。弗蘭西出生時，她的母親凱蒂告訴她的外祖母，她不希望她的孩子以後像她一樣辛苦。她的外祖母建議她的母親凱蒂給自己的孩子讀《聖經》，讀莎士比亞，每晚都讀，直到他們自己能看懂為止————多麼了不起，多麼偉大，在充斥嘲笑、骯髒、破爛的布魯克林！水泥地裏，香椿樹（天堂樹）也能萌芽。於是星期天下午，弗蘭西坐到家門口的太平梯上，藏在濃濃樹蔭裏，她在這裏看着書，做着白日夢。這樣的時刻，讓她超脱了星期一到星期五的困頓，她得了Ａ，她的作文在校刊裏發表……她每星期都去圖書館借書，想把圖書館的書從A到Z，看過遍。最後一次，她去圖書館還書，圖書管理員和往常一樣：她依然連頭抬都沒有抬一下。但天堂樹還是鬱鬱葱葱地成長起來了。

天堂樹，不擇環境，它何時何地都能萌芽，成長。在你我的心中種一棵天堂樹吧。它是一種精神，一種力量，一種支撐。有一天，你會驀然發現，你的身邊有許多天堂樹，你也是其中一棵——鬱鬱葱葱。

最近，我讀了《小白的選擇》這本書。寫得很精彩，把人的內在美與外在美表現的淋漓盡致，讓我得到了很深的感悟。

這本書是以笑貓為第一人稱，用日記形式寫的一個個故事。主要講述了一隻名叫小白的狗，為尋找一户好從家安身，經歷了暫住阿貝哥家、拯救心肝兒、遇上神祕女人等等一系列有趣的故事。

令我不解的是，為什麼阿貝哥在眾多影迷面前，是一個善良、瀟灑、愛妻子的完美化身，而在家裏，他嗜酒如命、兇暴殘忍，甚至過分要求臉部燒傷的阿貝嫂蒙上黑紗？我覺得：他是在金錢、地位等的誘惑下，才幹出那樣令人厭惡的事情。而那位神祕女人與他相比，卻是如此善良可愛、擁有童心。是因為她不求名利，只想獲得一個真正的、快樂的生活。我也好想和她一樣，過上那樣幸福、自在的生活。

我的一位鄰居雖説不是明星，但也和阿貝哥一樣，當面一套、背後一套的，説話從不算數。我覺得這樣不好，他的“好”是虛偽的，是假的。要是人人都是象那位神祕女人一樣，那這個世界一定是一個沒有犯罪、沒有硝煙、充滿幸福的美好世界，那該多好呀！

通過這本書，我深深懂得了一個道理：我們應該要真實的、內在的美。而不必追求虛偽的“美”。只有真“美”，才能讓這個世界變得更加美好！

內蒙古包頭4年1班四年級:張兆中

開學了不久，我便翻開了《夏洛的網》這本書。雖然它講的是一隻豬和一隻蜘蛛的故事，但是也令我明白了許多道理。

這本書的主人公不是這隻名字叫做夏洛的蜘蛛，而是小豬威爾伯威爾伯出生時是一隻老鼠那麼大的落腳豬。因為在春天出生，又被叫做春豬。出生沒多久，它就被六塊錢的.價格買到了農場裏。在農場中，威爾伯認識了夏洛、母鵝、大公鵝、小羊等朋友。當他得知自己即將被做成火腿時，，夏洛為了救威爾伯，先後在網上織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些字。最後，夏洛因織了太多的網勞累過度而死，但它給威爾伯留下了卵袋。從此以後，夏洛的後代世世代代地在門口織網，繁衍後代。

夏洛把一生都奉獻給了別人，為了別人。這就讓我想起了昆明的暴力事件中，有一個遇難者叫李斌。他是一個車站行李寄存員，以前當過兵。在這場事件中，他義無反顧地衝上去和他們搏鬥。最終他被亂刀砍死，可是他是一個正直的人，他説過：“在我的生命裏，我從來沒有退伍過。”他不像一些應該保護其他人卻退縮的人，只知道逃命。這不是因為他當過兵，而是他心中有一顆責任心——一顆想要保護別人的好心。

其實，我們也應該幫助別人，哪怕是借別人一塊橡皮也一樣。我們應該幫助別人，向夏洛學習，向李斌學習。

最近我仔細拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書中作者將自己的教育生活以簡潔樸素的語言，生動鮮活的故事，書信的形式娓娓道來，讀起來倍感親切。書中介紹的一些方法，有時能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時也使我對幼兒教師這份平凡的職業有了新的認識。

曾經，在我的腦海中無數次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業：每天早上七八點到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學習、看午睡……一直忙到了下午四五點鐘，有時還要加班佈置環境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認同和理解。有些家長甚至會經常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有繫好。

但當我仔細閲讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》後，我的想法就徹底變化了。換個角度看待問題，我發現其實我們並不是這麼辛苦、緊張而又忙碌的工作着，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點滴進步成為我快樂工作的動力。原來，快樂的工作是這麼簡單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來的我，原來痛苦和快樂只是一個想法的轉變，只是那麼一點點的改變。

當我驚奇的意識到後，我真的發現，我的工作中處處充滿着歡樂和甜蜜。有時，當我午餐過後，拿着書在孩子旁看時，不知不覺中，我的身後躲着幾個小傢伙笑着給我敲背呢;有時，當和孩子們一起到大型玩具處玩耍時，孩子們不時傳來叫我一起來玩的親熱叫喚聲;有時，當家長們從我手中接過孩子的衣服真誠的對我説謝謝……這些讓我興奮不已，原來快樂地工作可以是這麼簡單!

讀了這本書，真的是受益匪淺，我一定會懷着“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以後的工作中。最後，用書中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學會用兒童的眼光看世界，世界就會變得更美好。”