【精華】散文的作文彙總7篇

在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編整理的散文的作文7篇，歡迎閲讀與收藏。

上週，我閒來無事的在網上找了幾首歌，偶然聽到了一句“青春總是不要臉開場”，我立馬點了下載。對於我來説，青春一散場，就是一輩子，過去如數家珍的記憶，也會淡的，但對於青春的開場，我還是不太清楚，尤其是在看了《海邊的卡夫卡》之後，影響也是甚大，所以，一入耳，歌詞就印在我頭腦當中，揮之不去了。

第二天上學，聽朋友討論電視劇，我愣是一句話都插不上的，索性，趴在窗邊想昨天無果的問題，可是，朋友不知是誰，説了句，我可不想虛偽的活，我可不想荒廢了大好青春。聞言，我猛然大悟，的確，我們的青春很不要臉，因為在面對現實上，我們還是屬於嬰兒，擁有着，最初的朝氣，可事實是，我們很傻，明明知道不可能的事情，我們卻還要努力着，這也許就是青春吧，然後，我們不得已的被迫成長，我們付出了代價：青春裏的一切，成了最美好的時光，成獨一無二的過往。

我很喜歡盧思浩的一句話：我從來不覺得人的成長是為了證明之前的不切實際和幼稚，夢想是用來實現的，但是太容易實現的，那不叫夢想。可是同樣的，我也固執的認為，人需要成熟，也安定下來，追不到的夢，到了一定的時候得停下來，因為我們總有一天會負起一份責任，然後身不由己的活着。

其筆觸直接暴露作者的思想感情，無需在意情節是否連貫，景象是否完整。當今的電視散文也可納入其中。

一、其特點主要有：

1、借景抒情，託物言志。此類散文充滿主觀色彩，多以人的感受與感悟為主旨。寫景定抒情，狀物必言志，以此區別了與敍事散文的界限。

2、意象立意，意境形體。這類散文大都有特定的情景、畫面或事物，連題目多刻意強調意象。這些情景、畫面、事物多為行文線索或中心場景，在篇章建構中起着重要的作用。文章的立意也是通過這些景象來展示的。

因此，它們非常看重意境，總是努力通過情、景的想象交錯，輔之以虛實，爽出一片美的享受。

3、語言優美，情文並茂。它們既然號稱抒情散文，必唯美是瞻，方可喚起受眾美的欣賞。因此為文，其語言必極盡刻意為美，除講究韻律、節奏、詞彩及形式美外，只要能夠傳情答意、形神兼備而展示美的，皆合乎其語言大潮。

二、分類

1、傳統散文

它們主要以文字為載體，運用語言來抒寫情懷、描狀景物，並最終形成文字。具體又可分為兩類：

一是直抒情懷式。它是作者值陳情思，訴説“我”的願望和感慨。它不太在意景物的吟誦，而是側重感情的抒發，以情感人，信手將所需要的人事、景物拈來，為抒情服務，特點是主觀色彩濃厚。

二是寫景狀物式。它與直接抒情剛好相反，多采用間接抒情的表達方式。它是通過寫景狀物來抒寫情懷的，或側重寫景，融情入景，;或側重狀物，詠物抒懷，託物言志。

2、電視散文

這是隨着電視的發達而導入的一種新鮮形式。它以屏幕為載體，運用畫面和音響等特殊媒介來抒情，文本則是通過電視播放，加上字幕、配音等綜合立體建構而成的。

三、寫作

1、傳統散文的寫作

A、直抒情懷式散文。特點是直接把情感置換成詞語和意象，講求韻律、節奏、詞彩，並由關於“我”的煽情詞語和極力鋪排意象，讓情感若汪洋氾濫，氤氲中突現“我”的形象。

寫作時注意三點：第一、情感的表現要有起伏、容易引起共鳴，切忌無的放矢、濫發情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真摯情感的表現需要語言的煽動。

B、寫景狀物式散文。特點是通過情景、事物、畫面等實體性形象描繪，將“我”的情感以象徵、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出來。

寫作時注意三點：第一、景物與情感之間要有“我”的文化實踐感受，能充分展示“我”的審美情感;要善於運用象徵、比喻等手法，鋪設好景物與情感之間的銜接。如看到圓月，就會自然的'聯想到故鄉，看到彎月就會想到橋、窮苦人的脊背等。第二、對景物的刻畫要努力傳神，並時刻保持與主題真情實感的連接，造出意境。第三、必要時運用詩的語言與意象方式強化情感的噴發。

2、電視散文的寫作

要結合電視特點，充分利用畫面、音樂、視覺和聽覺效果，加強動感與流動的協作，通過所要表達情感的充分展示色彩、聲音等的魅力。由於此方面專業性強，本人未有涉及，對其特點等只是主觀感受。不能正確引導，有點個人想當然而已。覺得這種散文的表達方式要因主題的需要而綜合考慮畫面、音效等。語言也不便平鋪直敍，不能單純的展示風景。而在語言方面則要求“動情”，甚至用動作替代文字難以表達的情感。

另外，作為媒體散文，對意境、哲理的要求要比一般散文更高。

具體的寫作模式上比較簡單，多為開頭敍述“我”與景物的關係，然後將景物與“我”牽扯。只是在描寫景物時，要注意層次感，注意細節刻畫。手法上要運用象徵、比喻、聯想等。至結尾則少不了一番感慨。

20xx年8月8日，意中第一次以散文的形式記錄了6日遊雁山山脈的經過。其寫作過程用膽顫心驚、如履薄冰來形容一點都不為過。

這是意中的第一篇散文。説是嘗試，但意中知道自己的弱點。那就是把握不住抒情與描寫的尺度，特別是不會煽情和使用華麗的辭藻。就像在單位念總結一樣，別人能滔滔不絕用詞句堆砌出驚豔的開場白，而意中只能一個短短的畫龍點睛式的開頭，馬上就進入一、二、三正文了。也許是意中正直的脾氣秉性決定了不能忽悠，所以，很多年了，意中始終未涉獵散文的寫作。這次，意中的原意還是寫隨筆，其實現在沒誰把隨筆與散文分得那麼細。但意中忽然有了嘗試的衝動。我就是要學着抒情，學着借景生情，學着用人、景、情變換的手法去寫。寫不好，大不了重寫。要嘗試着突破禁錮，嘗試着去創新。五十歲的人了，再不懂得解放自己，還等什麼？

客觀的説，以意中現在的寫作水平，寫一篇似是而非的散文不難。難就難在散文雖可以洋洋灑灑的鋪開了隨意寫，但也必須循着主線，兼顧分支，要求主次搭配合理，層次分明地展開。以往意中的寫作，議論和敍述較多，而對景物、情感抒發較少。

兩天的時間，意中斷斷續續的寫了二千字，又改了幾次，才成了現在的模樣。此篇散文，意中絕沒珍惜詞彙，該用的，或可用可不用的，意中儘量都用上了，為的是加大散文中景物描寫的分量。總的來説，當做一篇日記或作文不錯，但缺少散文跳動的靈氣，那麼壯觀的場景，沒有寫出他的大氣，真是很遺憾吶。

也許還要去幾次雁山山麓，再體會體會，一定要寫好《雁山行》。

今日重陽節!

爸爸不到七點電話詢問我“中午回家吃飯否”儘管我沒有睡醒，白天還有好多閒事，但是我還是毅然答應父親回家。爸爸高興地囑咐我勿忘帶“菜刀”回去，他給我們磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......這個世界最終真心關心你的人只有自己的爸媽！

九九重陽父母節，登高插庾年己衰。

浩浩江水千尺深，誰人報完哺育恩？

日月星辰似流瀅，少小輕狂遊子心。

古人教人盡孝道，敬上蟠桃以慰心！

藉此佳節之際我感謝您：父親、母親，您的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，您給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，兒子一定會孝敬你們二老，同時為天下所有的老人們送上一句祝福，寫下您的動人詩篇：祝他們心曠神怡，安康幸福，健康永久，快樂同在！

胡適的父親在他五歲過世，他母親23歲時守寡，承擔者操持家務和撫育子女的重任。作者着重描寫的就是與母親相依為命的童年經歷。

胡適開篇並沒有直接寫母親，而是寫自己童年中的幾件小事（前後跨越九年），看似無意，實則為下文寫好母親做鋪墊。當順勢轉為正題，選取幾個與母親有關的重點事例作陳述，以委婉平實的言語描述了母親愛子情深、教子有方、氣量大、性子好、代人仁慈、温柔又不失剛氣的情懷與個性，將一中國傳統農村典型寡婦形象生動地展現在讀者面前。篇尾點明母親是影響自己的性格及人生道路的第一人。

全文脈絡層次，清洗分明，文字文筆流暢明白如話，娓娓道來，感人至深。

更能使我們理解到當時，母親含辛茹苦教子成龍的追求，又寫出大家庭環境作為後母維繫家庭關係的不易，表達了愛子對母親的深深敬意和綿綿無盡的懷念。

建議大家認真讀讀母親對胡適“做人的訓練”這對作者的少年乃至一生的重大影響，由此表達對母親的理解和感激。

臨收筆的時候腦袋裏一直在默唸孟郊的《遊子吟》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉......

謹以此篇讀後感敬獻給我的父母大人！

會議間歇，入羣讀曉斌“令人頭疼的作文課”，感覺不像曉彬老師在説話。

曉彬是校長，博覽羣書，工作循循善誘。而這兩節作文評改課，他讓學生拿出以前的作文自己修改，佈置完任務因事離開課堂。待他回到教室，學生未改，一學生捂着本子不讓老師看，他生氣地想：你不讓我看，我也不看了，想幫你，你還不領情，懶得理你。

故事之後，是曉斌的反思，頗為深刻。但我無心細讀，只想當面問問曉彬，這是作文評改課嗎？這樣上課老師“悔”死又有何用？學生有多少這樣的兩節課可以“聚在一起説話”，而可以“不用心修改”？我不知道曉彬學校的老師怎樣上課，也不知曉彬作為校長髮現老師這樣上課作何感想？

此刻，自己覺得有些心堵，這樣的感受該不該發羣？我遲疑着，打好的文字滯留在手機屏幕。

想起寒假後組織的學生徵文，一樣的“令人頭疼”，空話大話假話，而且“雷同”。那日，一位學生家長，問孩子的作文能否獲獎，語氣中感覺她對自己的孩子信心滿滿。這位家長是鄉鎮的國小老師，利用假期陪孩子上作文補習班，補習班主講教師是城內某國小業務副校長，以作文指導成名，在家長心目中很有分量。

我找出她孩子的習作，又拿出兩篇雷同文，她傻了眼。她告訴我，這篇參賽作文是她看着孩子“修改”而成，她相信是孩子的親筆。

第二天，她來和我致歉，也是在訴苦。她説，輔導班的錢白花了，老師的輔導方法是，把上屆學生的優秀作文讓孩子們背下來，然後插在自己的作文裏……

這個輔導班叫“寫作速成班”，假期收入不菲。知情人透露些底細，某校班主任老師負責招生，語文老師負責提供範文，大家分成。輔導班生意紅火，預退教師常年授課，輔導班有營業執照，屬於民辦學校。有些在職教師看着眼紅，效仿三五人搭夥辦短訓班，或在車庫或在農家，上邊查得嚴，就説是親戚家孩子補課，也就免去各種辦班手續。

想着曉斌是負責任的校長，想象他的學校該是另一番景象。這樣轉念，覺察曉斌“令人頭疼的作文課”在自己內心激起的波瀾，感覺資源難得。想點擊“發送”真實的感悟與曉斌碰撞。

心有餘悸，畢竟大家習慣“畫餅”。畫“餅”不給“餅”，不給“餅”而繼續畫“餅”，如當下盛行的教師培訓，長而久之變作負激勵。想起錢起的《省試汀靈鼓瑟》結句“曲終人不見，江上數峯青”。如何無“帖詩”痕跡，還把人帶到永恆的境界？我在思考我們這個羣的發展前景。

先發吧。近日在讀奧修，他説心中沒有光不要想着助人。此刻自己，內心被現實的“惡露”堵滿，尚需清淤，怎能靜心對談？只想“捕捉”當下幫助自己。真誠地附上後綴：“對不起大家，請曉彬包容我的自私！”

忙完一日工作，想想“修改文章”，應該與曉斌有個對接，何況若水也提到更想知道“改文”的方法。

能感覺到楊老師病中多了一份擔憂，或許我的“想當面問問”讓楊老師顧慮大家難以接受，或許我的“利眼”又回到昔日的咄咄逼人，或許我的“認知”停留在了技術層面。泄氣？失望？自己直覺捕得的感悟，思考後發羣，其價值非他日可比。此刻的我，心緒平和，探求真理在腦海中根深蒂固，不會消逝。

“修改”？想着自己原來的寫作，寫人、記事之前先狠很地抒情，然後再用誇張的字詞渲染，最後結尾，再加上自己特別主觀的評論以提高格調。這些文章現在再讀，令我羞愧不已。有了這樣的體悟，指導學生修改，只做兩件事。一讀，抓畫面。二找，找形容詞，找一個刪一個，還原當時的場境。學生習作每天上牆，修改隨時隨地。時間一長，改起文章來，學生會找具體的事例表現自己想要説的情感。表面看，孩子們刪掉的是“形容”，實際上，他們在學習審辨。還會有“雷同”，是思想撞“衫”，真理或見解流注自己的故事，成了思想體系的一支。

學者遂不失時機，以近日讀經之惑相詢，《大學》的“格物致知”可否作為“修改”之迴路？

章太炎引王艮之解曰：“‘格物’，即物有本末；‘致知’，知所先後，乃與‘誠意’‘正心’合，次第也相符。”粗淺理解，格物，感之於外；致知，覺之於內。如宋儒程顥詩云：“閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。”即內在生命節律與晝夜四季相合。若用《白虎通》的“覺”淺顯釋之，乃學者與教者相互感應。“覺”是通過自己與學生的交相互動，喚醒其本有的生命節奏而已。

想一想讀“令人頭疼的作文課”心堵的緣由，是用課後的“思”替代當下的“覺”成為當今教師培訓的導向，尚需“修改”。用近人嚴立三先生的《禮記大學篇通釋》勸慰自己：“知者，情之感也；物者，感之應也；致者，極也；格者，通也。通物而感，極感而實有諸己。”

廣言學之，持一顆初心，念茲在茲。念念不忘，必有迴響。

書語幽香

要我怎麼説，我不知道，太多的語言，消失在胸口，頭頂藍天，沉默高遠。有你在身邊，讓我覺得安詳。

——題記

翻開《一世珍藏的散文130篇》，幽幽的書香沁入人心，作者華麗的筆觸勾勒出豐富的情感，我為他們高歌，嗟歎，感傷……

“盡情享樂吧，我們只此一生。明天你只留下餘灰，化作幽靈，一切歸於烏有。”這是蒙田對生活的態度，讓我們學會《盡情享受生活之樂趣》。“其他一切快樂都抵不了它的痛苦。”這是愛默生對愛的感悟，參透了愛情的三味，讓我們領悟了《愛》的真諦。“只有幸運的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建築那座聯結上帝與人間的橋樑的、沒有薪水的總工程師。”這是愛徒生面對困難的坦然，一條《光榮的荊棘路》……

是約翰·濟慈對芳妮·布勞恩的無私而偉大的愛情感動了我？是夏多布里昂Againtosea的宣言感動了我？是馬克·吐温登勃朗峯的意志感動了我？又或是我被這一篇篇飽含情感的散文感動了。

但，在那麼多篇散文中，令我印象最深刻的卻還是《書》。就像在《愷撒大帝和克雷奧帕特拉》中一樣，蕭伯納曾説亞歷山大圖書館是人類記憶的中心。我想書便是記憶，是想象力。什麼是對往事的追憶？還不是一系列夢幻的總和麼？追憶夢幻和回憶往事之間究竟有些什麼差異呢？博爾赫斯為我們解答了，這便是書的職能。我想説，這，也是書的魅力。

博爾赫斯在文中寫道“人們取來一本書，打開它，這本身就是有美學的含義。讓詞語躺卧在書中，讓那些具有象徵意義的符號僵卧着又有什麼意義呢？毫無意義。倘若我們不打開它，書又有什麼用呢，它僅僅是一卷紙或一卷皮而已。”是啊，每本書都滿載着已逝的時光的含義，我們總能從中找到幸福，獲得智慧。鬱悶時，書是敞開的窗户；陰霾時，書是燦爛的陽光；意冷時，書是熊熊的火焰。如果我們不打開它，那真的就毫無意義了。

大學裏的寫作老師是位中年婦女同志，我時常欽佩她能把頭髮盤得一絲不亂，且次次如模板複製般地不差分毫。她説話的樣子完全是一種傲視天下的姿態，顯示出小有名氣一類人的尊嚴，在她面前很容易讓人感到自卑，似乎是迫不得已調教我們這些文辭拙劣的學生。反正見到她的第一眼，腦海裏“敬而遠之”四個字便揮之不去。即使她曾經“垂青”我的一篇文章，並親自在班裏宣讀且加驚詫加讚賞，也仍然無法改變我對她一如既往的這種“偏見”情感。

她所宣讀的那篇作文，經了我的筆，她的眼、口之後，就很自然地“收藏”了。她是一個有遠見的人，而我的短視造成了終身與這篇文章的“失之交臂”，悔之晚矣。好在，作文裏的內容還隱約記得：寫的是家裏養的一隻名叫蹦蹦的狗的趣事。

以我的猜測，她老人家是絕不會養寵物的，否則，實在無法做到一絲不亂。無形中養狗的事對她就比較陌生，其中的樂趣也就不甚了了，暗合了“陌生化”理論，起到了“吸引眼球”的“新聞”效應。

據我現在的回憶，她一定以為狗是動物中最“忠厚老實”的一類，不可能做出人類那樣欺騙的小把戲。而我在文中恰恰講述了狗狗的狡猾一面：有一次，那隻叫蹦蹦的狗，趁着我們全家外出的機會，把門口所有的棉拖鞋都叼到了沙發上，一個一個咬碎，家裏狼籍一片的情景可想而知。就在我們準備“捉拿歸案”“嚴刑拷打”問罪之時，不知誰不小心踩了它一下，它噢地一聲哀叫，好似嬰孩般地哼叫起來，慌張的我們便也不忍心懲罰它，只是訓孩子似地口頭教育了一下。彷彿要增加我們對它的憐憫，提醒人類的自省，它一瘸一拐外帶可憐巴巴的眼神以及嗯嗯嗚嗚的囈語，很快使原本的兇手褪變為受害者，我們大受盅惑，心存愧疚，好像地震的時候跑得快卻沒大聲喊出來，失了一次真實表白的機會。彌補的方法自然也簡單，想法堵住它的口，以挽回“狗言狗語”對人類的詆譭。買回來的肉，切一小塊，喂到它嘴裏，終於得了個笑臉。我到廚房打算再去拿一塊過來，大約中學上晚自習時常走夜路養成的習慣吧，走路總喜歡“驀然回首”，以為這樣會有李清照“卻把青梅嗅”的少女情懷。不料猛一回頭，蹦蹦尾隨其後，四蹄如履平地。它那狡黠的眼裏分明含着一絲笑意。大呼上當之後，全家人都笑起來，嗔怪它精靈古怪，原諒了它所有的過錯。

寫作老師唸完後驚異的情緒帶動了班裏的同學，也許在他們看來：無論做板報寫字畫畫，還是平日和同學下棋、讀書、遊逛，一點也不像和狗們打過交道的人。或許文章描寫還算活靈活現，或許不曾聽聞這樣的異事，默默無聞的我，竟然成了以後一段時間班裏焦點話題之一。

我除了有點意外，便只有些恍惚，自然也帶些奇異，用現在的話就是：至於嗎？同時也悟到：於我極平常的事，對於別人也許是一種極大的意外和驚喜，體驗結果正可用“天壤之別”來區分。