《聊齋志異》讀書筆記

當品味完一本著作後，你有什麼領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什麼要求呢？下面是小編精心整理的《聊齋志異》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。

這本書講述的是一個妖精的世界，既有對社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸 ，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱讚；而數量最多、 寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼 以及人與人之間的愛情的篇章。

令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會矛盾，表達人民願望。 其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風， 清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。

所以，我們都要會去思考社會腐敗的問題。

《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。看過了《聊齋志異》，也讓我懂得了很多的道理。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖説她是一隻託給鬼母所養的狐狸精，可她並沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，並且感激子服一家人對自己的關照，後來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過後，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這裏，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神!

再讀《聊齋》，再得後感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去歎息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

蒲松林的經典著作《聊齋志異》影響着一代代中國人，此書讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。

據悉，蒲松林由於一生失意科場，所以對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會和明晰的洞察。小説集內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關係，反映出當時的社會面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民稱讚。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象徵手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯想到現實生活而產生共鳴。

在現實生活中雖沒有“鬼神”之説，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂於助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，由於“鬼”大行其道，害得老百姓無法安居樂業，“神”自然成了人們的美好向往。科技發展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無着而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由於封建殘餘思想的存在，總有那麼一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。

但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好!

我呀，不太喜歡讀長篇鉅著，沒有時間，也沒有耐心，《聊齋志異》讀書筆記600字。我喜歡讀短小精悍，情節又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，並笑稱這書最適合我的口味。

《聊齋志異》這本書裏描寫了許許多多關於鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過着擔驚受怕的日子，她非常渴望過上正常的人類生活。在一天夜裏，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧採臣。通過接觸的、相互瞭解，彼此產生了感情。最後，憑藉他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧採臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，並和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發生的事變為真實，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。

還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小並簡單的故事，它講述了蛇人與他餵養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年後，小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩的，並回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們人與人之間所應該有的真情的、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。

《聊齋志異》這本書裏的故事雖然都不是很長，但情節曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引着我，我喜歡這本書。另外，我根據裏面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！

我呀，不太喜歡讀長篇鉅著，沒有時間，也沒有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，並笑稱這書最適合我的口味。

《聊齋志異》這本書裏描寫了許許多多關於鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過着擔驚受怕的日子，她非常渴望過上正常的人類生活。在一天夜裏，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧採臣。通過接觸、相互瞭解，彼此產生了感情。最後，憑藉他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧採臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，並和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發生的事變為真實，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。

還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小並簡單的故事，它講述了蛇人與他餵養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年後，小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩，並回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們人與人之間所應該有的真情、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。

《聊齋志異》這本書裏的故事雖然都不是很長，但情節曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引着我，我喜歡這本書。另外，我根據裏面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！

暑假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。

《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖説她是一隻託給鬼母所養的狐狸精，可她並沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，並且感激子服一家人對自己的關照，後來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過後，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這裏，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！

最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！

我的家裏，有很多書，所以，今天我就來整理這些書。在整理的過程中，我無意中發現了一本叫《聊齋志異》的書。我覺得很新奇，於是，我整理完之後，就坐下來津津有味地看了起來。

看完了這本書，我知道了這本書的名稱的用意是什麼了。“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱。“志”是記述的意思。“異”是指奇異的故事。所以説，這本書是寫有關妖魔鬼怪的小説。

這本書雖是在些狐精鬼怪的故事，但卻反映了當時生活時代的社會情況和人民的思想感情。這些故事有的反映了社會的黑暗，揭露和評擊封建統治者對人民的壓迫，如：《促織》、《紅玉》等；有的揭露和批判科舉考試製度的腐朽和種弊端，如：《葉生》、《僧術》等；有的歌頌人民反抗壓迫、勇於鬥爭的精神，如：《席平方》、《田七郎》等；有的總結生活中的經驗教訓，教育人們要樂於助人、吃苦耐勞，如：《鍾梨》、《嶗山道士》等。書中寫得最精彩動人的，則是那些描寫人與妖狐、人與鬼神以及人與人之間純真愛情的篇章，如：《青鳳》、《聶小倩》、《阿纖》等。

其中，我最喜歡的故事是《王成》，它主要講了王成本是官宦人家的後代，因為太懶惰，所以家境日漸衰敗，過着窮苦的日子。後來來了一個萊太太，是和王成的祖父有過一段情緣的狐仙。經過她的調教，王成夫婦越來越勤勞，家境越來越富裕。看到這裏，我不經地悔恨我以前懶惰的行為，我以前放假的時候，經常九點多才起牀，父母叫我做事，我半天都不動。但是，我看完這本書時便決定以後要變得勤快，幫父母減輕負擔。

看完這本書，我受益匪淺，人與人之間不能自私，對人要大方；做人不能懶惰，要勤勞；對待朋友要真誠，不能因為他（她）的某些不好而嫌棄……只有這樣，世界才會變得更加美好，更加繁榮！

一聽到《聊齋志異》這個名字，我就不由得毛骨悚然，因為聽説這本書裏全都是關於妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬着頭皮，懷着恐懼的心理，翻開了這本書。

剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往後看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節卻藴含着一個個意味深長的道理，讓我在閲讀的同時收穫到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學藝。剛開始，道士只讓王七幹粗活，他忍了很久，道士還是什麼也沒有教他，他就準備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿牆術，道士教會了他，並在他臨走之前囑咐：“回家後不要賣弄法術，否則就不靈了。”王七當時答應了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，並給別人表演，結果法術果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷。

我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學到了一種簡單的法術，就覺得自己很了不起了，一回到家就把答應別人的事情給忘到腦後。我真想對王七説，你雖然學會了一種法術，但是你不應該那麼的驕傲自大，回家以後你應該先去刻苦地練習，即使你練習的已經很好了，也不要這麼驕傲，不要急着去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因為驕傲只會帶給你失敗。

讀完了這個故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿的時候。有一次，我數學考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有點兒驕傲。結果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼裏，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完後也沒有細緻、認真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再來找我，結果，發下試卷後，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻裏有30多個考一百分的。自從那次以後，我就明白了“驕傲使人落後，謙虛使人進步”這個道理。現在，我認真地看書，認真地寫作業，認真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書，雖然每個故事都很短小，卻都藴含着深奧的大道理。這本書，讓我一下子懂得了許多，讓我在以後更加懂事，更加優秀，這本書，真是讓我收穫多多。

一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇裏那些誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小説，錯！那就大錯特錯！這本經典耐讀的小説如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閲讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閲讀的同時也能領悟到人生的真諦。

前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有空前絕後之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的，正如俗話所説人不可貌相，還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的敗壞，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裏，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

山東聊城有位馬萬寶，妻子田氏，夫妻倆都很放誕風流。鄰居家有位女子借宿。這位女子針織縫紉樣樣精通，經常幫鄰居老婆婆的忙。除此之外，她還會按摩，能治療婦科病。有一天，這位馬萬寶在牆縫裏看到女子，瞧她模樣挺好，心中就打起了主意。

於是，就跟妻子合謀，叫她裝病，把女子騙過來。

天黑的時候，老婆婆把女子帶到萬家。聽到田氏説丈夫晚上不回家後，女子喜上眉梢。三人閒聊幾句，老婆婆就回家睡覺去了。萬家就剩下她們倆了。田氏點燭鋪牀，先讓女子上牀，她再脱衣熄燈。還未爬上牀，田氏忽然説，廚房門未關，怕狗來偷吃。於是就跑去關門。原來，馬萬寶還躲在家裏。她去打開門，讓馬萬寶進屋。

馬萬寶偷偷摸摸地爬上牀去。此時，女子顫聲説道，嫂子，我來給你治病了。聽得出來，她在極力地壓抑着自己的激動。馬萬寶不聲不響。於是，她的一雙手就伸向馬萬寶的肚子裏。一頓操作後，女子突然驚駭大叫，她沒有想到牀上躺着是位男人。馬萬寶也很驚駭，點燈一看，這才發現，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饒。

馬萬寶怒火中燒，一責問，男子就全盤托出，原來這是一位慣犯，名叫王二喜，谷城人，以這種伎倆玷污了十幾位婦女。馬萬寶本來想把他扭送到衙門，可一看他模樣長得還行，心中捨不得。於是，就把閹了他，做了個變性手術。王二喜自從成為一位女子，與田氏共同服侍馬萬寶。過了一陣子，王二喜的同夥被官府抓住，七人被誅，只有王二喜成為漏網之魚。村裏人也懷疑王二喜，叫老婦人去探其隱私，原來是位女子，大家的懷疑才消除了。王二喜因此非常感激馬萬寶，自此跟隨馬萬寶一生。死後，他還葬在馬萬寶墳墓旁邊。

《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品，在這部作品中，蒲松齡為我們展示了一個不為人知的鬼怪世界，正是這樣一個世界使我們瞭解到蒲松齡在當時不得志情況下的苦悶，及對現實朝廷腐朽的不滿。當代大作家郭沫若先生為這部作品題聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

在內容上本書大致分為三個部分：一、在政治方面，它揭露了清末時期黑暗腐朽的政治，社會腐化，統治階級殘害壓迫人民，如：《促織》；二、在科舉制度方面，他反對現有的科舉制度，在他的作品中對社會的各種弊端，對考場的黑暗、考官的昏庸，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃，如：《王子安》；三、在婚姻愛情方面，他反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真的愛情，提出了新的愛情觀：在男女之間要的是真心，有至情就可以衝破一切阻力，實現婚姻的理想，如：《嬰寧》。

除上述三類作品外，《聊齋志異》還對當時社會進行了多方面的揭露和批判，或諷刺事態的庸俗，刻畫人心險惡、或描寫統治者不勞而獲投機取巧的心理、或歌頌勞動者的正直勇敢。總之它所展示的人生圖畫是十分廣泛的，反映社會生活的內同十分豐富。

蒲松齡生活在一個墮落社會，所以他嚮往沒有壓迫、沒有封建殘害、婚姻愛情自主的生活，他希望改革社會，但他的改革方案是不成功，他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些表現了他對封建統治階級還存在着幻想，幻想着有朝一日當朝者能傾聽百姓的聲音，救百姓於水火，而我們知道，他的這些幻想在當時以皇帝為中心的封建社會是不可能實現的。

在抨擊黑暗社會的同時本文中也有相當多的篇幅宣揚了落後的甚至反動的思想，就是在那些優秀的篇章中，也常常夾雜着封建性的糟粕。有些篇章敵視和醜化農民起義，有些篇章宣揚因果報應、生死輪迴，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。這也是蒲松齡作為清末文人所表現出的思想侷限性。

聊齋説明了一個事，那就是多數妖精本性也是善良的。而對於現在的社會，人們時常抱怨世道不公，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕傲、自私、勢力，然後，不變的卻是，在世上，好人永遠比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但現在無論是我們身邊感動的事，還是專門關心社會中不和諧的聲音，取決於拿着放大鏡的我們。

聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什麼要帶上有色眼鏡看這樣一羣人？生活中會有一些人給人的印象就是“不是好人”，但永遠不要在不瞭解一個人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悦色，但實際上笑裏藏刀；有的人看上去總是黑着臉，但總會給你最大的支持。聊齋這些故事，也告訴我們要學會了解一個人的本質，不要以貌取人。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這裏，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！

最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之，

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語，

愛聽秋墳給唱詩！

寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。

人有情，鬼亦有情。人非人，鬼非鬼；鬼即人，人即鬼。王朝的醜惡猙獰使百姓生活猶如地獄，弄得鬼哭狼嚎；“正人君子”們堂前冠冕堂皇，堂後齜牙咧嘴，詐取百姓心血，看似人，實則鬼。

香玉與絳雪真摯的`友誼，黃生與香玉、絳雪的愛情，王六郎與漁夫的信義之交，無不讓人感慨萬千。令人歎息的是，這些美好只能存在於人幻想的鬼世界裏，而這一切的美好又如一把鋒利的刀，劈開了王朝統治下的醜惡。蒲松齡將下層人民對生活的美好願望以鬼神的形式呼之而出，表達了下層人民的強烈願望，曲折隱晦地揭露了當時官僚地主的醜陋。

豆棚瓜架之下怪談，談出了人間社會之怪現象。《聊齋志異》這面鏡子給我們現代人以警示：莫讓人變鬼。以人為本，關心百姓疾苦，重視人的基本權利，真正創造出一個和諧的新社會。

的一個叫《聊齋異志》的夢，連綿延展了數百年……

現代的中國文壇，已經很少出現能另某類文學登峯造極、成為潮流的作家了。在被無數渲染青春、玄幻小説的書店角落裏，有一列書，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國古典名著。在這個要與時俱進的時代，漸漸被取代。其實，我們不妨在茶餘飯後，捧起一本線裝書，靜靜地品味着流浪在室內的書卷香氣……

很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，會考還是必背的。但稍有一些閲讀量的人都知道，文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過於做作腔調、風花雪月的《紅樓夢》不怎麼理解外，其他的都滾瓜爛熟， 讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。

在讀一本書時，首先要對作者有一些瞭解。《聊齋志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給後人的唯有他數十載堅持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。

可能有些同學還不清楚它講述的是什麼。誌異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實是些鬼、狐之類的事。説實話，一開始我就是把它當作玄幻小説來看的。其中也有幾個故事，是我們曾經聽過甚至學習過的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但後來我發現我錯了，在一個個可笑、可悲、可憤的故事中，都是當時的社會真實寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死後買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實則影射人間，寫盡了勞動人民的苦難與強大的意志力，也側面反映了當時商業巨賈的權力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，還有不少故事給我帶來深刻的啟迪：《嶗山道士》諷刺了像王生一樣好逸惡勞、投機取巧的人；《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質；《偷桃》、《口技》描寫了當時民間高手的超凡技藝。

《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對科舉制度的鄙夷，對封建社會的厭惡和對當朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中，顯現了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對於鬼與狐來説，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對於向善的狐的描寫，也是作者對理想的愛情的讚頌與嚮往，但也不妨是對男權至上的哀歎。在滿清政府當權時，能創作出這等諷刺意味與對新事物的讚頌並存的作品，不得不説蒲松齡是一代奇才。

蒲松齡自己也不會想到，三百多年後，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個終生沒有中舉的老貢生，這個飽讀詩書卻三十年以教書為生的老夫子，這個窮困但不潦倒的老叟，現在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個幽冥世界裏，他可曾完成自己的夙願，尋得到一個沒有壓迫、和樂安定的世界？也許，仍舊有人做着和他一樣的夢，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……

重新解讀了這部短篇小説名著及其作者，從本書裏，可以讀到《聊齋志異》在21世紀的全新內涵，感受到小説中關於“女權主義”和“環保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是，馬教授經過研究發現：《紅樓夢》對於《聊齋志異》有着多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創造了烏托邦，《聊齋志異》還能夢想，還相信夢想；《紅樓夢》卻夢醒了，且無路可走。”……

聊齋志異這套連環畫冊是我小時候的最愛，書中優美的圖畫和悽婉動人的愛情故事，給過我許多美好的回憶，小時候每當父母給我幾毛錢零花錢時，我都會歡天喜地地和同學走上十幾里路，跑到新華書店看一下，有沒有最新出版的聊齋志異小兒書，每當有最新的就馬上買下來，幾年時間，我已攢下20幾本。時光荏苒，30年過去了，我的孩子也已經12歲，她也十分喜歡看我小時候買下的聊齋志異，我們倆常常一些閲讀，當我從噹噹網上看到有一套60冊的聊齋志異時，我就毫無猶豫地為孩子和我買下了它，因為這套書已不僅僅是名著，它裏面承載着我許多許多美好地回憶，我要把這套聊齋志異連環畫冊當成一筆財富，在我們家一代一代傳承下去……

《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服裏面的崔猛。

崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。

崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道後，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過牆去，把悍婦的鼻子、耳朵和脣舌都割掉了，致使她當場死去。我覺得崔猛幹得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢?

我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。