2023年克里希那穆提的語錄彙編39句

要擺脱矛盾，我們必須無選擇地覺知現在。重要的是一刻接一刻地覺知，而且不積累任何覺知帶來的經驗，因為在積累的那一刻，我們只是在依據那個積累、那個模式、那個經驗在覺知。這樣，我們的覺知就會為我們的積累所制約，於是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇，有選擇就會產生衝突，而在衝突中就不可能有了解。下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄39句,歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧着佛經或其他經書高聲吟誦的心，不是不斷地重複着禮拜儀式的心，而是真正的靜心。

2、儘管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學着觀察自己，觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閒聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那麼我們就在冥想了。

3、冥想不是逃離這個世界，不是離羣索居的自我封閉，也不是什麼神祕的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什麼的思維活動。

4、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了藉助娛樂、宗教或其他什麼來逃避自己。很多心理學家説我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。於是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多麼努力地逃避自己，有意或無意，衝突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是説，無論多麼聲情並茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脱。

5、只肯獲得，不願失去，這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數人都生活在比上不足、比下有餘的境地。比上不足，能激發鬥志，但也容易帶來精神壓力：比下有餘，能讓人知足常樂，但很多人也擔心因此而不思進取。所以我們總能給慾望和貪婪找到很好的藉口，總能把野心標榜為責任、理想、上進、奮鬥。

6、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態構成的世界，一旦走進那個抽象的領域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脱痛苦、擺脱恐懼嗎？不能。只有在完全拋開概念去生活時，我們才能真真切切地領悟到生活是什麼。

7、我發現我在哪裏追尋快樂，哪裏就一定深藏着冷漠的根源。哦，請務必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。

8、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實説起來也就是一部追求幸福快樂的歷史，所有的宗教也無不把幸福快樂作為對人的許諾。

9、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那我們就根本不會明白愛意味着什麼。於是分裂就出現了，生活就變成了衝突。

10、也許我們會心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎麼還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿着藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉，也不用擔心掉下去會粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之後老虎已經走了。這就是活在當下的心態。

11、幸福既然無處不在，那麼我們為什麼要去尋找幸福，而覺知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恆的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺，它也不像感覺一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多麼幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。

12、世間沒有一種永恆的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所説："我們肯定會衰老，歲月會在生活的過程中顯現，會在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"

13、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，佔有控制不是愛，責任義務不是愛，自歎自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除淨那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

14、失去這個人之後所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在於這段關係，而是你自己的空虛。逃避很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。

15、你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。

16、除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其慾望。

17、什麼都不想，什麼都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》

18、我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得相當快樂。

19、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》

20、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》

21、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。《生命之書》

22、真正的自由是一種精神狀態，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的衝動。《人生中不可不想的事》

23、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因為成功的慾望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》

24、智慧是對於根本事物、現在存在的事物的瞭解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。《一生的學習》

25、自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的慾望的戰場。《一生的學習》

26、自由在於起點，它並非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

27、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什麼該做，什麼不該做的人。

28、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。

29、你的老師只能幫你準備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。

30、如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什麼時，你才能達到這種境界。

31、我們都對別人有意見，我們説，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。

32、教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地瞭解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人，因為你是真正天真的，所以你具有信心。

33、幫助你展露一切的才能就是學校的功用，如果不能做到這一點，它根本就算不上是學校。

34、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷着愉悦和一體的感受。這份感覺中，沒有執着的個人理念或個人的意見。

35、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什麼，許多事情就會發身，一切都會如願。一旦你開始冒險，你的心及你的周遭就會發生變化，生命會以不同的方式來滿足你的願望。

36、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能瞭解內心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。

37、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始瞭解自己，不可以去改變而只是照着自己的本質活，那麼你就會開始蜕變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。

38、一個真正的革新者，是能擺脱所有的誘導和觀念，並且不被社會的集體意願所纏繞的人，然而，你所受的教育並沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。

39、當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的衝突。