審判優美散文

你不是龍，不是蟲，非此非彼，那不是便是你，那不是也不是否定，不如説是一種實現，一條痕跡，一番消耗，一個結果，在耗盡也即死亡之前，你不過是生命的一個消息，對於不是的一番表現與言説。

——高行健《一個人的聖經》

審判

月初，悖理，有謬論，離經叛道。凡是真正的詩人都得自殺，有故事情節為最好，紅澄澄的顏色或異地喧囂的血跡。這也必須得需要依據他們的口誤和流言傳閲天下。我不否認，也不做完全肯定回答，我堅信有特定的因素存在，他們才會選擇突然離去，他們動情時候是最任性的情郎或新娘。當我初次行走，越過山巔，還有那條河，絕壁鑿開天路，瀕臨虛妄的懷疑，都動搖不了真實的崇高性。

套牢我僅有的資本，繼續等待世紀審判。現實中著名的詩人、作家們太多，幾乎都與媒體炒作有關，真正文學一詞用在他們身上是真有點可惜。供應鏈跨國的暗流，依舊持續還是實現口語承包制，不講任何內容。不難看出，直接鑲嵌的某種組織結構，還在一貫強調製約和平衡問題。諸如抬高某某人的臉面，他是官人、他是誰的親戚，或是根本沒有任何文化素質，也沒讀過有關於自己提高文化修養的書，隨便幾句口頭禪，就自稱詩人的人。還有那麼一幫所謂的真正學者，幫他們圓滑並且周旋，這才畫下了調過色的天空。

我並不認為就是如此境況。事實就是事實，無可否定的開始，而我從未結束。詩人這個稱呼也並不是隨便讓人叫起的，等你瞭解中外歷史、地理、天文等知識以後，結合你實際的故事發生，寫下深刻的文筆以及稱得上詩句的詞彙，或者是讓讀者感觀不錯的詩歌，再和我説你是詩人。你要多學學戰國時期的莊子夢蝶，不妄加評論，這就是通向自然的`境界。他對百家爭鳴很反感，就當代的詩歌而言，我也是如此。但我有些作品直接影射了阿諛奉承之人，你也別再來和我炫耀你的資本，我對你用某種手段獲得的名利不是一般地歧視。

切莫完美人生，敍談國事，把自己的本性連綴成為酸、甜、苦、辣、鹹五味最好不過。虛擬人物，知其道而無畏狂屈，得意忘言。引黃帝與玄水，知其其言，景若你，順應變化，區區低頭、作揖又算得了什麼呢？有寓言飛過耳朵：孔子和慧子通過對話，詮釋相對立的激昂陳詞，與法則有關，他們見識的理論都讓旁人信服。我從容地抵達你身旁，依舊選擇筆直站立，汲取聖賢們的智慧，塑造我孤單的個人風骨。

終於我在月落前與逆襲的來風，擦身而過。曾經億萬年的貝殼，在笨重的泥土中呼吸自我。嶄新的根系，狹義相對論，天才並不是我。愛因斯坦提出光子假設，解釋了光電效應。霍金幫我研究天體，證明黑洞的面積。你也不能小瞧了他骨瘦如柴，甚至癱瘓的殘障人士，他強調的時間縫隙無人能比。我在詭異的失蹤面前，要重新命名，為她贖出項鏈，也為殺戮的球狀物體，存在，並用筆造訪假裝死去的心臟，狠狠地劃出他的兩根肋骨。