金剛經句子

在平日的學習、工作和生活裏，大家最不陌生的就是句子了吧，句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構成。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的句子才是好的句子，下面是小編精心整理的金剛經句子，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1. 永遠不好浪費你的分秒，去想任何你不鍾愛的人。

2. 如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。正因你自我的內心，你放不下。

3. 默默的關懷與祝福別人，那是種無形的佈施。

4. 説句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢？

5. 多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？

6. 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

7. 佛菩薩只保佑那些肯幫忙自我的人。

8. 歸元性無，方便有多門。

9. 不好太肯定自我的看法，這樣貌比較少後悔。

10. 學佛是對自我的良心交待，不是做給別人看的。

11. 人之因此痛苦，在於追求錯誤的東西。

12. 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，切我今皆懺悔。

13. 世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。

14. 沈默是毀謗最好的答覆。

15. 為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

16. 原諒別人，就是給自我心中留下空間，以便迴旋。

17. 你目前所擁有的都將隨着你的死亡而成為他人的，那為何不此刻就佈施給真正需要的人呢？

18. 廣結眾緣，就是不好去傷害任何個人。

19. 若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

20. 眼睛不好老是睜得那麼大，我且問你，年以後，那樣是你的。

21. 當你煩惱的時候，你就要告訴你自我，這切都是假的，你煩惱什麼？

22. 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了

23. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌你會很痛苦。

24. 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無物，何處惹塵埃。

25. 前生500次的回眸才換得今生的次擦肩而過。

26. 切皆為虛幻。

27. 諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。

28. 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

29. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

30. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。

31. 你要感謝告訴你缺點的人。

32. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

33. 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

34. 花世界，佛如來。

35. 得不到的東西，咱們會向以為他是完美的，那是正因你對他了解太少，沒有時刻與他相處在齊。當有天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼完美。

36. 切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應作如是觀

37. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不樣罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不好把他看做是壞人。

38. 不好浪費你的性命在你務必會後悔的地方上。

39. 認識自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。

40. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經

41. 別説別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？

42. 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。

43. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

44. 你不好向不滿人家，你就應向檢討自我才對。不滿人家，是苦了你自我。

45. 逆境是成長必經的過程，能勇於明白逆境的人，性命就會日漸的茁壯。

46. 心中裝滿着自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

47. 請你用慈悲心和温和的態度，把你的不滿與委屈説出來，別人就容易明白。

48. 擁有顆無私的愛心，便擁有了切。

49. 你隨時要認命，正因你是人。

50. 每個人都擁有性命，但並非每個人都懂得性命，乃至於珍惜性命。不瞭解性命的人，性命對他來説，是種懲罰。

51. 你要包容那些意見跟你不樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是向想改變他，那樣貌你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

52. 世界上沒有個永遠不被毀謗的人，也沒有個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有個不被批評的。

53. 不好刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確決定，通常都會有錯誤的。

54. 學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自我，你根本不可能修行。

55. 你每一天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

56. 切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀----金剛經

57. 其實愛美的人，只是與自我談戀愛罷了。

58. 要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

59. 忌妒別人，不會給自我增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

60. 多用心去傾聽別人怎樣説，不好急着表達你自我的看法。

61. 如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自我的缺點，那麼你的性命將會不平凡。

62. 切惡法，本是虛妄的，你不好太自卑你自我。切善法，也是虛妄的，你也不好太狂妄你自我。

63. 時刻總會過去的，讓時刻流走你的煩惱吧！

64. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去明白它，這個叫做認命。

65. 當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

66. 不好在你的智慧中夾雜着傲慢。不好使你的謙虛心缺乏智慧。

67. 用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。

68. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。(好高騖遠)

69. 戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。但是人們至死都還在執著與追求。

70. 好好的管教你自我，不好管別人。

71. 承認自我的偉大，就是認同自我的愚疑。

72. 白白的過天，無所事事，就像犯了竊盜罪樣。

73. 對人恭敬，就是在莊嚴你自我。

74. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過點。

75. 與其説是別人讓你痛苦，不如説自我的修養不夠。

76. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。

77. 修行就是修正自我錯誤的觀念。

78. 切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

79. 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不好光埋怨自我多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

80. 你能夠擁有愛，但不好執著，正因分離是必然的。

81. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你務必要放下，才能得到真正的愉悦。

82. 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

83. 能夠把自我壓得低低的，那才是真正的尊貴。

84. 誇獎咱們，讚歎咱們的，這都不是名師。會講咱們，指示咱們的，這才是善知識，有了他們咱們才會進步。

85. 憎恨別人對自我是種很大的損失。

86. 當你愉悦時，你要想，這愉悦不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

87. 若菩薩通達無我法者，如來説名真是菩薩。

88. 應如是生清淨心，不應住色生心不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

89. 所謂佛法者，即非佛法。

90. 一切賢聖，皆以無為法而有差別。金剛經的經典名句。

91. 如來所説法，皆不可取、不可説、非法、非非法。

92. 無有定法，如來可説。

93. 法尚應舍，何況非法。

94. 不應取法，不應取非法。

95. 不可以身相得見如來。金剛經的經典名句。

96. 如來説世界，非世界，是名世界。

97. 離一切諸相，則名諸佛。

98. 菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

99. 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

100. 如來説：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

101. 實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

102. 如來者，即諸法如義。

103. 當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

104. 如來所得法，此法無實無虛。

105. 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

106. 如來説：一切諸相，即是非相。又説：一切眾生，即非眾生。

107. 應如是佈施，不住於相。

108. 菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。

109. 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

110. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。過去已經過去了，未來還沒有來，想它幹什麼

111. 凡所有相，皆是虛妄。

112. 迷途經累劫，悟則剎那間。

113. 念起即覺，覺即不隨。

114. ＂人生如夢幻泡影，如露亦如電＂

115. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

116. 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

117. 一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

118. 應無所住處生其心！

119. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。應無所住而生其心，應生無所住心。

120. 念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。

121. 云何應住？云何降伏其心？

122. 所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。

123. 風月無古今，情懷自淺深

124. 一切有為法，如夢幻泡影

125. 如筏喻者，法尚舍，何況非法。

126. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得……

127. 若心有住，則為非住。

128. 佈施要無相，度生要無我

129. 諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

130. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

131. 能説不能行，不是真智慧。

132. 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

133. 多少人要離開這個世間時，都會説出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

134. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？

135. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

136. 毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

137. 個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

138. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

139. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢？

140. 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

141. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

142. 與人相處之道，在於無限的容忍。

143. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

144. 我不入地獄，誰入地獄。

145. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

146. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

147. 色即是空，空即是色。

148. 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有

149. 活着天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

150. 當你未學佛的.時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

151. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

152. 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

153. 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

154. 所作福德，不應貪著。

155. 知一切法無我，得成於忍。

156. 實無有眾生如來度者。

157. 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

158. 是法平等，無有高下。

159. 説法者，無法可説，是名説法。

160. 如來不應以具足諸相見。

161. 於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

162. 不取於相，如如不動。

163. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

164. 每種創傷，都是種成熟。

165. 內心沒有分別心，就是真正的苦行。

166. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

167. 今日的執著，會造成明日的後悔。

168. 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

169. 在順境中修行，永遠不能成佛。

170. 修行是點滴的工夫。

171. 福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

172. 諸心皆為非心，是名為心。

1、知一切法無我，得成於忍。

2、孤獨並不孤獨。當你孤獨時，你並不孤獨。你是孤獨的，但不是孤獨的，因為你是與所有人合一的。如果你是空的，你的邊界就會消失，因為空不能有邊界，空只能是無限的。正確的冥想帶你進入虛空和孤獨。

3、所謂佛法者，即非佛法。

4、如來者，即諸法如義。

5、如來所説法。皆不可取。不可説。非法非非法。

6、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

7、禪宗對性沒有態度。這就是禪的美。有一個態度意味着你仍然以這樣或那樣的方式被困住。人格意味着某種東西是固定在你身上的，人格意味着你的過去，人格意味着調節和培養。

8、不取於相，如如不動。

9、如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。

10、這是佛陀最偉大的洞見之一。沒有其他宗教曾達到這樣的高度。所有其他宗教都保留着自我的概念。你可以稱它為你自己，你可以稱它為靈魂，佛陀非常非常清楚，你最深的核心是由虛無構成的，沒有自我。

11、離一切諸相，則名諸佛。

12、我們修持一切善法，沒有自性，沒有人，沒有眾生，沒有生命，是為了達到阿奴度羅三昧三菩提。

13、如來説世界，非世界，是名世界。

14、如來説有我者。即非有我。而凡夫之人以為有我。

15、你無法得到過去，你無法得到現在，你無法得到未來。

16、諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。

17、若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。

18、如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。

19、如人，從來沒有，也沒有地方去，所以名如來。

20、過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

21、萬物皆有其道，如夢，如泡沫，如露，如電。

22、是法平等，無有高下。

23、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

24、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

25、若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。

26、若心有住，則為非住。

27、如來所得法，此法無實無虛。

28、若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。

29、應該是那麼潔淨的心，不應該活在心的顏色裏，不應該活在心的聲音裏，不應該活在心的香味裏。

30、心不全是心。它們被稱為心智。

31、所作福德，不應貪著。

32、若有先知看見我，有聲音向我呼叫説，這是惡道，你所看見的與此不同。

33、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

34、聖人不同，在於什麼都不做。

35、在這一刻，你什麼也不做，什麼也不去，什麼也不做，什麼也不做，只是放鬆。在那個停頓，在那個放鬆，它就在那裏。這是一個認可。這不是一種成就，而是一種認可，因為在內心深處，你就是那樣的人，你一直都是那樣的人。

36、菩薩在佛法上，不應該生活在佈施的修行中，所謂不生活在色佈施中，不生活在聲香觸佈施中。

37、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

38、凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。

39、心靈是一種受制約的現象，是某些原因的結果。你不能直接毀掉那個水果，你必須找到原因。你不能僅僅通過砍樹的枝葉來摧毀一棵樹，你必須找到它的根，而根是隱藏在地下的。

40、如來説一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

41、迷途經累劫，悟則剎那間。

42、應無所住處生其心!