實用的讀書筆記作文錦集八篇

當品味完一本著作後，你有什麼總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書筆記作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這一文章講述了有四個人都是畫家，可是他們的畫一點也不值錢，這四個人相依為命。一天，卡爾出了一個主意，讓一個人假死，在他還沒有假死的時候畫很多畫。在他畫畫的時候，其餘的三個人就大量的宣傳他要死的消息把他説的很出名，他假死之後他的畫一下子就真的出名了，這三個人去賣他的畫結果大賺了一筆。

我真是想不通為什麼他活着的時候畫沒有人買，可是他死了以後他的畫就出名了，難道人死了畫就比活的時候值錢嗎？我百思不得其解。

在大家的眼裏，狼是非常兇狠的動物，它們會奪走人們的性命，它們會使我們感覺到害怕，可是在這本書中，狼卻是一個非常可愛的動物，它是一隻善良的公狼。

一次，公狼布拉風在馬路邊遭遇危險，司馬以寧醫生救了它，他是一位非常好的醫生，原因幫助布拉風恢復健康，可是，布拉風的病還沒有完全好，要暫時住在司馬醫生的家裏，布拉風卻在哪裏遭到了不幸的譴責。沒有辦法再在這裏呆下去。

布拉風就一直在外面流浪，但是，他來到了一座叫盲城的城市，這裏的所有人都是盲人，這個地方也極其奇怪，不知為什麼，在這裏生活的人都會變成盲人，有一些在這裏當市長或其他職務的人都要隔半個月或是一個月來這裏工作，但是，它們到中年的時候也會變成盲人，這是為什麼？誰也不知道。為了讓盲人更加方便的過生活，布拉風為它們導盲，布拉風會説話，有時候也不免會嚇倒一些盲人。不幸的是，布拉風的來到使導盲公司沒有生意，老闆曾多次下令要捕殺布拉風，這是多麼可惡阿。可是後來，布拉風為了幫助盲城的人們探索這裏為什麼會使人變盲，跑到禁區，原來哪裏有一條大毒蛇，噴發出使人變盲的毒氣，可是，布拉風卻不幸的犧牲了，蛇被降服了。

布拉風為了人們付出瞭如此大的代價，為了人們失去了一條生命，為何不説它是一條偉大的狼呢？

中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。

《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大於孝";"教民親愛，莫善於孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代侷限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠遊，遊必有方"、"不孝有三，無後為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經》在中國思想史上有着不容忽視的地位，異常是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成為人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的聖人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。

夫孝，始於事親，中於事君，最終立身。”短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”

第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。

第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應當怎樣辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道到達極點就能夠感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應當怎樣辦。《孝經》，短短十八章，卻藴含着深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們説的是對的，就必須要照着去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，並不是必須順從。孔夫子在《孝經》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發自內心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當的提議，不是隻孝敬家裏的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，温暖人間，和諧統一。

百善孝為先，所以我們無論處在什麼環境下，都要記得關心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對自我的親戚及新老朋友多點問候，多點聯繫，即使是遠在異鄉的他們，其實距離我們並不遙遠，同時也使彼此間關愛與温情傳得更遠，使我們更加熱愛生活。

子曰：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”所以，我們要抓緊時間去關心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時候，去哭泣去後悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。

傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。

《世界是平的》一書中談到，全球化首先表現在經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今天的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，並出現了贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接衝擊了人們對價值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔心自己隨時會失去工作，因此對未來產生恐懼。但《世界是平的》同時又啟發我們這樣一個道理：理解一個人，應該從社會和歷史發展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現，都是因為我們的知識欠缺。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那麼社會就應該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地理解，無論社會再怎麼需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那麼社會都將要付出沉重的代價。基於這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，於是就不大願意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。

但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物並無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自己合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優於動物的地方。所以，我們要更加善於利用好人類的這個智慧。

人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應該給其他人提供機會讓他們發揮他們的潛力去為社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業。作為企業的管理者和領導者，應該挖掘人們身上的創造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性，這是企業進步的源泉。也只有這樣，企業才能真正的成功，社會才能真正的發展。

這兩天看了兩本書：《非常老師》、《火鞋與風鞋》。

《非常老師》是楊紅櫻阿姨寫的。楊紅櫻寫過《淘氣包馬小跳》系列叢書，一共20本，我都看過。另外，我還看過兩本她寫的《笑貓日記》。《非常老師》的封皮就很吸引人，展開來是全班同學和老師的肖像和名字，畫的栩栩如生。這本書的名字叫“非常老師”，是指不同尋常的老師。書裏講了四個“非常”老師，分別是：新潮老師、偶像老師、漂亮老師和神祕老師。新潮老師叫羅伊，是班主任，她特別尊重同學的感情，每年期末都給孩子寫温暖的寄語卡；偶像老師叫舒昂，是數學老師，他上課生動，讓原本討厭數學的人喜歡上了數學，他還長得特別帥；漂亮老師叫米蘭，長得很漂亮，學生犯了錯，她從不到校長和家長那兒告狀，她特別鼓勵同學的個性，還花了300元幫同學搶救了一隻難產的白貓；神祕老師叫蜜兒，她其實是個仙女，利用魔法幫助紅宮學校的孩子們學習變得快樂。我覺得這幾個老師都很好，我希望所有的老師都能像她們這樣好。《非常老師》是楊紅櫻阿姨寫的“非常系列”中的一本，“非常系列”一共有6本，我決定要去買剩下5本。

火鞋與風鞋其實是兩個人的'名字，他們是父子倆，爸爸叫風鞋，兒子叫火鞋。火鞋穿上新鞋，背上背囊，跟着父親走進大山去冒險。故事中串聯了《星星兔》、《豬尾巴上的蝴蝶結》等十多個精彩的故事。這本書是德國人寫的，是“彩烏鴉”系列叢書裏的一本。這個系列的書都挺不錯，我已經買了12本，看過了其中4本。

《小王子》讀書筆記500字

這個星期，我看了《小王子》這本書，裏面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經歷了許多有趣的事情，最後他來到我們居住的地球，在沙漠裏遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。

一天，我正捧着《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現了一架飛船，它把我帶到了一個無憂無慮的星球，這裏有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做遊戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍着火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。

在這個神奇的星球上，科技非常發達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發出五彩斑斕的光芒，而且不會產生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。

“成書涵，醒醒。”媽媽叫醒了我，哦，原來是一場夢啊！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。

自從我看了《神奇校車》這套書之後，我就一直想要得到一輛這麼神奇的校車。假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去侏羅紀時代，讓我到恐龍的身體裏，瞭解恐龍究竟是冷血動物還是温血動物？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到很久很久以前，去看看原始人是怎麼生活的，又是怎麼進化而成現在的人類的？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到大樹的身體裏，我想知道大樹是怎麼吸收二氧化碳，吐出氧氣的？

假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到埃及去，看看金字塔裏法老的手中到底有沒有會發光的聖甲蟲？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去很多很多有趣的地方，去了解更多的知識，去揭曉問題的答案！

我是一個青年人，但是我酷愛中國古典文化。

對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？

回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業的時候曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蜕變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！

而《陳情表》似乎是個例外。

“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠卻是立國之本。

李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。

那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。

孝順自己的祖母，不，別説是祖母了，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但是這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。

在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！