【必備】讀書筆記作文集錦9篇

當品讀完一部作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近，我讀了《小白的選擇》這本書。寫得很精彩，把人的內在美與外在美表現的淋漓盡致，讓我得到了很深的感悟。

這本書是以笑貓為第一人稱，用日記形式寫的一個個故事。主要講述了一隻名叫小白的狗，為尋找一户好從家安身，經歷了暫住阿貝哥家、拯救心肝兒、遇上神祕女人等等一系列有趣的故事。

令我不解的是，為什麼阿貝哥在眾多影迷面前，是一個善良、瀟灑、愛妻子的完美化身，而在家裏，他嗜酒如命、兇暴殘忍，甚至過分要求臉部燒傷的阿貝嫂蒙上黑紗？我覺得：他是在金錢、地位等的誘惑下，才幹出那樣令人厭惡的事情。而那位神祕女人與他相比，卻是如此善良可愛、擁有童心。是因為她不求名利，只想獲得一個真正的、快樂的生活。我也好想和她一樣，過上那樣幸福、自在的生活。

我的一位鄰居雖説不是明星，但也和阿貝哥一樣，當面一套、背後一套的，説話從不算數。我覺得這樣不好，他的“好”是虛偽的，是假的。要是人人都是象那位神祕女人一樣，那這個世界一定是一個沒有犯罪、沒有硝煙、充滿幸福的美好世界，那該多好呀！

通過這本書，我深深懂得了一個道理：我們應該要真實的、內在的美。而不必追求虛偽的“美”。只有真“美”，才能讓這個世界變得更加美好！

內蒙古包頭4年1班四年級:張兆中

最近，我讀了丹尼爾笛福着寫的《魯濱遜漂流記》這本書。

故事主要説了魯濱遜在一次航海中，出了意外，隨着海浪漂到一個可怕又無人的小島上。在這個無人的小島上沒有房子，沒有食物、沒有衣服……，等待他的只有死路一條。但他對生活充滿了希望，對自己充滿了信心，他就在山巖下找到了一個住處，並且還學會了種大麥與稻穗等等……

我讀過各種各樣、不計其數的書，但最喜歡的書是《福爾摩斯偵探集》，它是內蒙古出版色出版的，我已經反反覆覆看了好幾次了。

《福爾摩斯偵探集》這本書是在我家吃分歲酒時，姐姐送給我的，我一看馬上入了迷。這本書主要敍述了福爾摩斯和他的朋友華生大夫怎樣利用他們的聰明才智偵破了一件又一件離奇的大案。華生雖然是大夫，但在破案中卻幫了很多的忙。這些案件都比較離奇，一般人都難以攻破，但只要經他們聯合，任何案件都能自攻而破，真是好神奇呀！他們攻破的案子有《巴斯維克魔犬》、《空屋歷險記》、《紅寶石被盜記》等等。從中讓我知道遇事不要緊張，要沉着、冷靜，動腦筋想辦法解決問題，不可驚慌失措。

特別在讀到《血字之謎》時，我完全被爾摩斯的勇氣所震驚了，故事講述了一名男子在自己家被殺，經過嚴密的調查，揭開了故事內幕。一名叫傑克的人，不幸被一幫可拍的追蹤者盯上，追蹤者限他30天內交出他女兒改過自新。還沒等到最後期限時，他就要逃跑，結果被殺了。他的女兒被獵手帶到深山老林，打算在這兒過日子，可有一天獵手被殺，女兒被帶走，至今也沒消息。經過福爾摩斯的大膽推測、調查、勇敢地和罪犯進行周旋，一個巨大幫派全部落網，我不由地豎起大拇指對他説：你太厲害了，連這麼複雜的案子也能攻破，真讓我佩服得五體投地！

從故事中我懂得了每個人只要細心觀察、頭腦冷靜、謹慎小心地做事，任何事都能迎刃而解。我今後一定要向他學習，在生活中遇到任何困難都要見機行事、勇往直前，不怕困難，從小事做起，一點一滴，腳踏實地地去創造更好的明天。

“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的鉅作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本複雜的國情清晰地剖析了個透徹。

正如本尼迪克特在書中所説，日本人“尚禮而好鬥，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表着他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象徵着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象徵。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。

但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的温文爾雅與文質彬彬；武士刀堅硬鋭利，代表的是日本人骨子裏的獨立創新和個性自我。一柔一剛，兩者彷彿太極陰陽調和般，充滿了哲學色彩，構成了獨一無二的大和民族。

大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經過自身改造後的成果。而支撐着這個龐大的結構運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。

先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所説的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩固地捆綁在了一起，為等級制度的發展提供了深厚的凝聚力。

約在公元六、七世紀，隨着中華文化圈在東亞範圍內的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由於國情的不同，經過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內化為了一種，更適合自身發展的等級制度。

首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。

因此，“氏族”就取代了宗族的維繫功能，應運而生。氏族是在日本神道的基礎上，以神社為基礎的一種區域劃分的族羣。共同居住在這片區域的人們，或許血緣不同，但他們由於信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。

雖然日本的社會等級固化程度較高，但由於橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經年累月，便被保留了下來。而在日後家庭對於孩子的教育中，每一代的養育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區別對待。

因此，每一個孩子都被從小教育着，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響着日本社會的方方面面。

以日企為例，集團內部的等級，通常也是森嚴的等級產物。日企常用的管理手段，通常有“終身僱傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身僱傭，為公司的絕大部分僱員，提供了一個安定的工作環境，另一方面看，也維持了企業內部等級結構的相對穩定，極有利於企業的長久發展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鈎，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至於“論資排輩”，在企業內部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利於技能的師徒傳承。

當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身僱傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產技能與業績等必要的考核項目，不利於員工充分發揮創造力。論資排輩同理。

以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由於階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發朝“低慾望社會”發展，人口減少，老齡化程度加深，這已經愈發成為了社會學家、經濟學家關注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經過有識之士們的一番努力。

總而言之，日本從一個彈丸之地發展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存後，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發展，最上手的武器。

最後作為結尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。

《童年》的作者是蘇聯作者高爾基，《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型，創作了這部文學鉅作。《童年》完美地演繹了19世紀末期俄國底層人民的生活，把一個個人物的形象勾畫的鮮活飽滿。

無論是美的，還是醜的，都生動地出現在讀者面前，震撼着讀者的心靈，吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲慘的，卻又是幸運的。阿廖沙很小的時候便失去了雙親，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專橫暴躁的，高爾基後來評價他：“篤定宗教，專橫到殘忍的地步，吝嗇到病態的`程度。”年幼的阿廖沙成為了這家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有着另外一線光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環境下，成長為了一個勇敢、正直而且充滿愛心的人。外祖母的慈祥和善良影響着阿廖沙，外祖父的嚴厲也讓阿廖沙認識到自己的錯誤。

我們也應該向阿廖沙學習，不怕困難、不屈不撓，多為他人着想，樂觀向上，不以消極的態度對待人和事。《童年》寫的是高爾基的經歷，但高爾基不僅僅是在寫他個人的經歷，而是借《童年》寫出俄國人民的苦難歷史，鞭撻了俄國國民的小市民習氣，抨擊了沙俄統治下的俄國社會的黑暗與罪惡，也從另一個方面反映了作者對光明和真理的不懈追求。

正如魯迅先生對高爾基所做的評價：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂，無不相同。”《童年》以其獨特的藝術形式，深刻的思想內容和獨樹一幟的藝術特色在俄國文學史上佔着重要地位，構建了一座獨具特色的文學宮殿。

在這個暑假裏，我讀幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假裏最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣迴腸。書中以狗和狼的角度來看人類，那裏的人類非常醜陋，會讓人覺得不寒而慄。

這是一本動物小説，講述一個關於狼類，狗類和人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一隻名叫雪玉的母警犬和一隻在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發生一次長達四年的戰爭，小山村裏淳樸的一家人因這件事被捲入其中。最後，珍珍與雪玉發生一場決戰，雪玉終於嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來，當狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失

這本書有一個最大的特點，就是站在狼和狗的角度來看人。在狼的眼裏，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼裏，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。

《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峯大戰的時候，雪玉可是一隻狗對付兩隻狼啊！而小斑點就是在這個時候挺身而出，和珍珍的兒子同歸於盡。後來，雪玉就抱着為小班點報仇的心態打敗珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。

這一本書，演繹一個長達四年的一個驚心動魄的戰爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹遙遠的野性的恨，永恆的温柔的愛……

愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰勝的力量！

我想這就是《天狼》所要揭示的主題。

我在《史記》上看到了一個歷史故事，叫《卧薪嚐膽》。

《卧薪嚐膽》故事內容講述：

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。

原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬伕，日夜侍候馬匹。

對於一個君王來説，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。

勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。

勾踐回國後，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“卧薪嚐膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎”

勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的情況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。得勝的人應該斷續努力，失敗的人不應該泄氣，不應該灰心，想一想自己錯誤的原因，爭取反敗為勝，為自己立點功勞。吳國在一次戰鬥中雖然勝利了，成功了，但是，越國打了敗仗不一定不來報仇。正如老師、家長説的一句勉勵我們的話：“成功不是永遠的，勝利用不永恆，好成績只表明我什麼時候取得的成功，並不是一直都是這樣。要想無論什麼時候都取得好成績，必須努力，才可以做到這關鍵的一點。”所以，我特別努力，希望取得優異的成績。

《卧薪嚐膽》這個歷史故事告訴我們一個道理;勝利是一時的成功，而不是永遠的成功。如果你想一直取得勝利，必須努力，讓自己每次都可以勝利，而且是一件讓人考驗意志的事情!

這是一本特別的書。

在查理生活的小鎮上有一個世界最大的巧克力工廠，工廠非常神祕，大門緊鎖，從來沒有人出入。有一天工廠的主人——威利·旺卡先生突然發出告示，他將邀請五位幸運的孩子來參觀巧克力工廠，全世界購買旺卡巧克力的孩子都有機會，但是必須得到藏在包裝紙裏的的金獎券。

第二天，金獎券的第一張被找到了，是一個九歲的男孩得到的，名叫奧古斯塔斯·格盧普，他胖的就像用強力打氣筒打足了氣一樣，不能再胖了，全身都鼓出了鬆軟肥肉，臉就像一個大面團，上面還有兩隻葡萄乾似的小眼睛貪婪的望着外面的世界，但是到了巧克力工廠，在巧克力車間裏因為不聽指揮，用雙手捧起熱巧克力溶液喝了起來，一不小心落掉了巧克力河裏，吸進了大玻璃管，等出來的時候，已經成瘦得像一根稻草。

第二章金獎券的小主人是個任性的小女孩，名字叫維魯卡·索爾特，她的父親十分富有，對她又言聽計從，所以當時小女孩要獎金券的時候，他的父親就買了五十萬塊巧克力讓工女剝。在第四天終於找到了獎金券。

擁有第三張獎金券的是一個愛嚼口香糖的女孩，一個口香糖最長已經嚼了三個月。

第四張金獎券擁有者是個電視迷男孩，身上至少掛了十八支玩具槍，他還喜歡強盜自相殘殺的情景，是個不折不扣的壞男孩。

第五張金獎券是這本中的小主人公——查理，他家境貧寒，因為撿了些錢，在商店買到兩塊巧克力，第二里就藏着金獎券，他從不貪婪，沒有主人的同意，從不亂動任何東西。巧克力工廠的主人之所以把工廠交給了查理，是因為查理並不像其他人那樣貪婪。

這本書很幽默也很現實，生活中這樣的很常見，但是受益的總是好孩子。

前幾天讀了崔允漷教授的《有效教學》，受益頗多。近來繼續閲讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。

崔教授的指導思想是讓學習者“像專家一樣思考”。本書的單元組織、各章內容、正反信息、練習設計、參考文獻、網站的選擇等都體現瞭如下思考：如何把問題還原到原點來思考如何將教學問題置於課程、教育、社會大背景中綜合地思考？如何促使學習者將中國小的課程標準、教材、教學、學習、評價進行一體化的思考？如何促使學習者形成教育領域的大觀念，而不至於去記去背書中提供的那些條條框框的東西？

我主要細細讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學準備以及主要的教學行為。那麼第六、七章則主要講解了輔助教學行為和課堂管理行為。

那麼，什麼是輔助教學行為？輔助教學行為是為主要的教學行為服務的，是指教師在課堂上直接處理學生心理或教學情景中的問題行為，而主要教學行為直接關注的是教學目標或者教學內容。在表現形式上也有所區別。主要教學行為往往是直接的、外顯的，經過專門設計的；而輔助教學行為通常表現為間接地、或顯或隱的，有些是可預先設計，而多數是生成性的。從某種程度上説，輔助教學更能體現一個教室的專業素養。

如何進行輔助教學呢？

（一）學習動機的培養與激發

（二）課堂強化技術的應用

（三）教師期望效應的實現

（四）良好課堂氣氛的營造

什麼又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學生的行為控制起來，而是教師用來創造有益於學習的課堂環境所作出的決策和所採取的行動。教師不是僅僅會“教”就行的。教師能夠對學生在課堂中出現的問題，尤其是那些影響教學活動正常進行的問題行為能夠採取有效的干預措施，並且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發生。基於對此的認識，崔教授主要從以下三個方面對此作了講解。

（一）課堂問題行為及其成因

（二）課堂問題行為的處理

（三）課堂問題行為的預防

教與學是相輔相成的。輔助教學與課堂管理使得我們的教學更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以後的教學工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學更加有效！