點絳脣·小院新涼納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

在學習、工作、生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編幫大家整理的點絳脣·小院新涼納蘭性德的詞原文賞析及翻譯，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

點絳脣·小院新涼

清代納蘭性德

小院新涼，晚來頓覺羅衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。

蕭寺憐君，別緒應蕭索。西風惡，夕陽吹角，一陣槐花落。

譯文

天色已晚，小院裏忽然添了幾分寒意，便覺得此時衣裳有些單薄了。一個人獨飲悶酒，對着自己的影子對飲長歌。

我懷念在蕭寺中惺惺相惜的友人是否衣縷單薄，不抵風寒呢。西風勁吹夕陽，隨着晚風，天氣轉寒，自是那槐花也承受不起這寒風，蕭蕭索索，落了一陣。

註釋

點絳脣：詞牌名。此調因樑，江淹《詠美人春遊》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳脣”句而取名。四十一字，上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。 《詞律》認為上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調”，但亦有作平起調者。又有《點櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬年春》異名。

羅衫：絲織衣衫。

酌（zhuó）：飲（酒）。

酬酢（chóu zuò）：客相互敬酒，主敬客曰酬，客敬主曰酢。此處是説獨自酌飲，唯有自家的形影相隨，非常孤獨寂寞。

蕭寺：佛寺。李肇《唐國史補》卷：“梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。

別緒：分別時的思緒、情感。

蕭索：悽清冷落。

西風惡：是説西風的猛烈寒冷。

角：號角，古代的樂器，多用於軍營。

創作背景

這首詞大約成於康熙十七年（1678）秋，是詞人為姜宸英所作的思人詞。當時，姜宸英一人窮困潦倒借住在佛寺中，詞人的意圖可能就是邀請姜宸英前來明珠府居住。

賞析

這是一篇思念故友的作品。

詞的上片從自己的感官出發，寫懷友心緒。詞人以“小院清涼”起筆，言及天氣剛剛轉冷，後句有“晚來”自然説到那一天至傍晚時，天氣變得涼了，而由“清朝‘博學鴻詞’考試一般設於秋季”可知，此處説的應該是秋涼。秋涼便覺得有些寒意了。念及此處，便想起了那友人，為下片懷人之言埋下伏筆。而此時詞人只能一個人驅寒，“形影空酬酢”一句便把詞人自己的傷懷念遠、孤獨寂寞的心情刻畫得惟妙惟肖。

下片自然承接到懷念友人處，提及蕭寺。自友人處起筆，想起當初跟友人在蕭寺中惺惺相惜之情、對飲長談之景，對比此刻的自己的形影相弔，忽而不覺黯然。蕭寺名雖出自蕭姓，但也覺蕭索之意，遂有下句“別緒應蕭索”。此處詞人匠心獨運，把自己的感情轉而嫁接到隨後而至的秋涼之感上，又用蕭寺做引子，顯得十分巧妙有味，意在含蓄地寫出詞人與好友都是孤獨寂寞的處境，心照不宣地邀請好友來府居住。結句以景結尾，滿含悠然不盡之意，從容道來，一點都不帶滯凝之感，令人遐思無限。

詞人此作將自己的思友之情藏起，上片寫己，下片轉至友人，把筆觸瞄準了各種秋景，景語之處，句句懷人，顯得尤為真摯感人。全詞意境優美，景情交融，極含婉深致。

作者簡介

納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，原名納蘭成德（因避諱太子保成而改名），號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠長子，清朝初年詞人。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，賜進士出身。於兩年中主持編纂了一部儒學彙編《通志堂經解》，深受康熙帝賞識，為其之後發展奠定基礎。康熙二十四年（1685年）暮春，納蘭性德抱病與好友一聚，一醉一詠三歎，而後一病不起，不久便長辭於世，時年不過而立。

納蘭性德與陳維崧、朱彝尊合稱“清詞三大家”。“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。“納蘭詞”的題材主要集中在愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，尤以逼真傳神的寫景著稱，風格清麗婉約、格高韻遠，獨具特色，被近代學者王國維譽為“北宋以來，一人而已”。納蘭性德著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。

主要影響

文學成就

納蘭性德詩詞作品壁紙(19張)

納蘭性德詞作現存348首（一説342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷尤多，儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜。此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。《納蘭詞》在納蘭容若生前即產生過“家家爭唱”的轟動效應，身後更是被譽為“滿清第一詞人”“第一學人”。

文學特點

物性觀照

納蘭性德手跡

在納蘭詞中，寫景狀物關於水、荷尤其多。對於水，納蘭性德是情有獨鍾的。中國傳統文化中，把水認作有生命的物質，認為是有德的。並用水之德比君子之德。滋潤萬物，以柔克剛，川流不息，從物質性理的角度賦予其哲學的內涵。這一點被納蘭性德這位詞人尤為看重。

風物起興

納蘭性德的詩詞中，有不少是因扈駕遊歷北京西山一帶風景名勝時寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋，有史可稽。這些因名勝古蹟生髮的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進行體察，能夠更深刻，更全面地瞭解，認識納蘭性德此類詩詞創作的起因和他豐富的文史知識，以及對客觀事物形象準確的感受。

納蘭性德曾隨康熙幸遊“八大處”寶珠洞。他扈從康熙憑高遠望，寫下《望海潮·寶珠洞》“漠陵風雨、寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是淒涼。往事最堪傷，想銅駱巷陌，金谷風光。幾處離宮，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑乾一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂雲低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，鬆門涼月拂衣裳。”

遼宋於會城門北、紫竹院一帶進行了“高梁河會戰”遼軍鐵騎的馳援，使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城，在其上建中都城。元人將金中都付之一炬後，東移城廓建大都城。歷史變遷，王朝更迭，都邑興廢，引發了納蘭性德的無限感慨。納蘭性德從駕到西山黑龍潭，寫下《憶秦娥·龍潭口》“山重疊，懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字，古苔橫齧。風聲雷動鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時明月。”

又如《長相思》一詞：“山一程，水一程”寄託的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關那畔行”激盪的是“萬里赴戎機，關山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千帳燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。

二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身於書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衞的優越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業的雄心壯志定會比別人更強烈。可正是由於這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話不能正説，只好藉助於兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己複雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千帳燈”既是上闋感情醖釀的高潮，也是上、下闋之間的自然轉換。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況“風一更，雪一更”。風雪交加夜，一家人在一起什麼都不怕。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪瀰漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，卧不成眠。“聒碎鄉心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。

“山一程，水一程”與“風一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風雪交加，就愈需要親人關愛之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團聚的那一天。從“夜深千帳燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善於從生活中發現美，並以此創造美、抒發美的敏鋭高超藝術智慧的自然流露。

書法成就

納蘭性德蝶戀花毛筆書法

納蘭性德不但擅長書法，而且名重於當時。他初學褚遂良，後參悟《莊子》，間出入於《黃庭內景經》，妙得撥橙法，用筆遒勁靈動，秀麗灑脱，不隨流俗，別出鋒穎，有一種率真自然之旨趣，頗得人們讚賞。

納蘭性德對書法理論也有其獨到見解，所撰《原書》對書學議論頗為精闢，可見其學養之深厚，眼界之高遠。如所云“熟讀蒙莊即可悟作書之理”，把書法與莊子的哲學思想聯繫起來，即主張書外學書，體於自然。這是頗有見地的。其他散見於其文辭、書犢中的書評，也都卓有見識。如“書有天分而非盡關仿效，書有興會而不必出乎矜持”，強調書法要任情隨興，自然真切，不要死臨死摹、矯揉造作。這在館閣體盛行的清代是難能可貴的。王國維評納蘭性德詞説“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此”。其書法與詞作旨趣是一致的，正所謂書如其人，詞如其人，也即揚雄所説“書，心畫也”。

藏書大家

納蘭性德漫畫形象

納蘭性德一生愛書藏書，從師顧貞觀、陳維菘、徐乾學，研討經學。曾耗資四十萬金，編輯宋以來諸儒學經之書，刻為《通志堂經解》1860卷（後世學者何焯編撰有《通志堂經解目錄》）。

輯有《全唐詩選》。著有《通志堂集》《飲水詞》《淥水亭雜識》《大易集儀萃言》《刪補大學義粹言》《詞韻正略》《陳氏禮記集説補正》等書。

英年篤意於經史、書法、詩文。囑友人秦鬆齡、朱彝尊為購求宋元諸家經解，得抄本140餘種，環擁古書萬卷，建藏書樓“通志堂”、“珊瑚閣”，以彈詞歌曲、評定書畫、鑑藏古籍為樂。