《國殤》原文賞析

原文：

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

詩詞賞析：

在屈原生活的楚懷王和秦襄王時代，秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中後來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自公元前313年（楚懷王十六年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：公元前312年（楚懷王十七年），楚秦戰于丹陽（在今河南淅川縣一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗於藍田。公元前301年（懷王二十八年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。後人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴屍荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。

原文

操吳戈兮被犀甲， 車錯轂(gu)兮短兵接。 旌蔽日兮敵若雲， 矢交墜兮士爭先。 凌餘陣兮躐(lie)餘行(hang)， 左驂(can)殪兮右刃傷 霾(mai)兩輪兮摯(zhi)四馬， 援玉枹(fu)兮擊鳴鼓。 天時懟(dui)兮威靈怒， 嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超遠。 帶長劍兮挾(xie)秦弓， 首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武， 終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈， 子魂魄兮為鬼雄。 譯文：手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。 出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾着強弓弩，着身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

賞析

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。 樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。 作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。 依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衞國戰爭。從這一基本史實出發，説本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。 楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三户，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上説，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。 本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

國殤

作者：屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！

譯文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。

出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

佩帶長劍啊挾着強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

賞析

《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的輓歌。據説，

詩人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍田一役而寫（當然，不同的説法也很多）。

全詩生動地描繪了一次戰役的經過：將士們身披犀甲，手持吳戈，人人奮勇爭先，與敵人展開了短兵相接的戰鬥。只見戰旗遮蓋住太陽，戰鼓震天動地。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎着，還是拉不起來。由於敵軍眾多，我軍傷亡慘重，左側的邊馬倒下了，右側的邊馬也被兵刃殺傷。壯士們身佩長劍，腋夾秦弓，捐軀於寥廓超遠的疆場。

詩人熱烈地禮讚道：英雄們真是意志剛強、武力強大，身雖死而志不可奪！他們死而有知，英靈不泯，在鬼中也是出類拔萃的英雄！

　　背景

此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現。全詩極寫衞國壯士在戰鬥中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們為維護祖國尊嚴、解除人民災難而獻身的精神。慷慨悲壯的歌唱，不僅寄託了對陣亡士卒的哀思，而且表達了詩人與祖國同休慼、共命運的深摯的愛國主義激情，有力地説明，詩人和人民大眾愛憎態度是完全一致的。

國殤

作者：屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

《國殤》註釋

(1)吳戈：戰國吳地所制的戈（因製作精良鋒利而著名）。操：拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮製作的鎧甲。

(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。

(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若雲；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像雲一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。

(4)矢交墜兮士爭先；是説雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。

(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。

(6)左驂(cān)：古代戰車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。

(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通“埋”。縶(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。

(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿着。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。

(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰場上。

(11)出不入兮往不反；是説戰士抱着義無反顧的必死決心。

(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。

(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著名)。

(14)首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。

(15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。

(16)終：始終。

(17)神以靈：指精神永存。

(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰死者。鬼雄：鬼中雄傑。

通假字

被通“披” 霾通“埋” 反通“返”

《國殤》譯文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。

出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

佩帶長劍啊挾着強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

《國殤》賞析

《九歌》是屈原的作品，共十一篇，《國殤》是其中的第十篇。這是一篇悼楚國陣亡戰士的祠祀樂歌，洋溢着高昂激越的愛國感情，具有鼓舞人心的力量。

全詩分為兩個部分。

前十句為第一部分，具體描寫戰士們為保衞祖國而進行殊死的戰鬥。一、二句描寫戰士們披着犀牛皮製的'鎧甲，拿着吳地所制的戈矛投入了保衞祖國的戰鬥；而這場戰鬥就在敵我兩軍戰車交錯、刀劍相接的交鋒中激烈地展開。三、四句描寫戰場上旌旗蔽日，敵軍如雲密集，雙方箭矢交射，戰士們毫無畏懼奮勇爭先，向前衝殺。接下四句描寫敵軍侵入了我軍的軍陣，接着又踐踏了我軍的行列；我軍的兵車有的左邊驂馬戰死了，有的右邊驂馬也被刀劍砍傷；由於驂馬的死傷，戰車的車輪陷入了泥中，沒有死傷的驂馬好像被繩索絆住，無法行動，但戰士們仍然拿着鼓槌擊鼓，鼓勵全軍向前衝殺。“凌”，侵犯；“躐”，踐踏；“殪”，死;“霾”，通“埋”，這裏解作陷人；“縶”，捆，絆；“援”，拿起;“玉抱”，用玉裝飾的鼓槌。最後兩句描寫戰鬥慘烈，連老天也為之憤怒，神靈也為之怨恨；這一場激戰，我軍戰士全部壯烈犧牲，屍橫原野。這一部分描寫戰士們英勇戰鬥，奮不顧身，其愛國精神足以驚天地泣鬼神。

第二部分為後八句，滿懷激情地謳歌為國捐軀的戰士們。一、二句讚頌戰士們抱着一去不返、義無反顧的決心，遠離家鄉，奔赴戰場，抗擊來犯的敵人；三、四句讚頌戰士們即使身首分離，仍然佩帶長劍，挾持着秦弓，毫無怨悔；五、六句讚頌戰士們確實是既勇敢又威武，最後仍然剛強不屈，不容冒犯；最後兩句歌頌戰士們身雖死而精神永存，他們的魂魄剛毅威武，將永遠是鬼中的英雄。這一部分返歌戰士們的勇武剛強，死為鬼雄，表達了作者深沉的哀悼、熱烈的讚頌的思想感情。“忽”，這裏是廣闊遙遠的意思；“懲”，因受打擊而有悔。

全詩描寫戰士們為保衞祖國英勇戰鬥，至死不屈，表達了作者對戰士們勇武剛強的氣概和義無反顧的愛國精神的熱烈歌頌和深情悼念。

本詩描寫與抒情相結合。先具體描寫戰士們在激烈戰鬥中的勇敢頑強，終因敵強我弱而英勇犧牲，突出了戰士們為保衞祖國而頑強戰鬥，不怕犧牲的愛國形象，為下文謳歌悼念作了鋪墊。下文以抒情的筆法對戰士們勇武剛強的氣概和義無反顧的愛國精神，進行了熱烈的歌頌和深情的悼念，使戰士們的愛國形象進一步昇華，顯得更加英雄、光彩。沒有前者描寫的鋪墊，下文謳歌便成無本之木；有了後者的抒情樞歌，前者描寫的形象便如錦上添花，光彩熠熠。

其次是本詩運用了逭染和誇張的手法。在描寫戰鬥場面中，作者用“車錯轂兮短兵接”、“凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷”等句，極力渲染戰鬥的激烈和殘酷。用“旌蔽日兮敵若雲”、“天時懟兮威靈怒”，極力誇張敵軍之強和戰鬥的殘酷。這些渲染和誇張，有力地襯托了“矢交墜兮士爭先”、“援玉袍兮擊鳴鼓”等句，從而突出了戰士們英勇剛強的愛國精神。在後面謳歌中，作者以“出不人兮往不反”，渲染戰士們遠離家鄉投人戰鬥的愛國決心，以“帶長劍兮挾秦弓”，渲染身首分離的戰士們死猶不屈的頑強精神，接着又以“誠既勇兮又以武”等句加以點染，充分表達了作者由衷的讚頌和悼念。

情調高昂悲壯是本詩的另一特點。詩中所描寫的戰鬥是十分悲壯的，但作者所表現的戰士的形象是英勇無畏，奮勇爭先，情緒高昂慷慨的，而作者抒情的主調又是熱烈讚揚戰士們剛強不屈、視死如歸的愛國精神。因此場面雖然悲壯，卻洋溢着高昂的戰鬥激情，使全詩富有英雄主義色彩，能起鼓舞人心的作用。