經典文學名著賞析

經典文學名著賞析

經典的文學，總是意味着具備使人折服的力量和威望。浩瀚的書籍海洋中，大浪淘沙，其經典名著更是光芒四射，流芳千古。人類社會這艘歷史巨輪，能以不可逆轉之勢駛向文明的、自由王國的彼岸，正是因為有了人類思想的精髓，經典文學名著的精神，作為永久的推動力，勢不可擋。

1：《哈姆雷特》：劇中的主人公，丹麥王子。英國文藝復興時期資產階級人文主義知識分子的藝術典型。雖然出生王室家族，卻就讀於新文化的中心德國威登堡大學。因此，深受人文主義思想的薰陶，對人類文化有着獨特的眼光和見解，獨樹一幟。歸國後，父親的突然離世和母親匆匆的改嫁的殘酷現實，打破了他的理想，他從此抑鬱苦悶。

作者，以超現實手法，抒寫演繹神出鬼沒，幽靈般的魂靈，出入人間的夢幻影像，勾住了觀眾的眼球。又以至樸、至真、至美、至善的筆觸來寫意，抨擊荒淫、陰險、狠毒、虛偽的靈魂。技巧新穎別緻，高潮跌宕起伏，善惡之爭為核心，想達到治病救人的目的。

人物設計合理，內容梗概清晰，劇情片段精彩，重點題解分明，讓人看了過目不忘。時時想起，如影隨形，好一篇精彩名著，受益匪淺。

印象最深的是：父王鬼魂出現時，他明白了罪惡的製造者是誰？就又燃起了維護理想、改變現狀的強烈願望，決定為父報仇，擔負起重整國家的重任。劇中主要人物之一，奧菲利亞，善良純真美麗，深深地愛着哈姆雷特，卻被父親所利用！這一驚人的私慾寫實，似乎違反了人道，既不合人情，也不合事理，駭人驚聞。但在魔鬼出沒的世界裏，他卻真的存在了，發生了。橫行於世的魔王，屢屢得手，置人於死地。作者不是挖掘它的歷史根源，對於錯，而是這個故事，到底應不應該發生？誰是罪魁禍首。使劇情發生了戲劇性的變化，意想不到，揪住人心。奧菲利亞心愛的王子瘋了！父親也被刺死時，她絕望的瘋了！引人入勝，跌宕起伏的故事，形形色色人物的出現，都讓人耳目一新，環環相扣，扣人心絃。觀眾有了探尋如此深奧祕密之慾望，繃緊神經，又不能不向往自己想象的結局出發，來滿足自己對一個故事的認同理解和期望。

哈姆雷特作為一個藝術形象，其性格的複雜性和典型，在西方已是婦孺皆知。所謂“一個讀者就是一千個哈姆雷特”的定位，可見哈姆雷特在人們心中的地位無可取代。因此，哈姆雷特劇中的語言及心理活動，表達了觀眾的心聲。

語言優美，哲理性強。一些精闢的句子在西方耳熟能詳，成了流行語，人人喜歡，人人愛，人人用，成了經典中的經典。是理想化的人文主義者形象，也是用以表現個人同社會之間，理想同現實之間矛盾衝突的藝術典型。它反映了人文主義者本身的階級侷限，有人説明在當時的英國，封建勢力仍很強大。因此，他的悲劇結局也意味着人文主義者已經完成了他們的歷史使命。

2：《堂、吉訶德》：讀者最初看到的堂、吉訶德，是個瘋癲可笑的騎士。對於他的“瘋”，不同人有不同的看法。有點像中國的濟公，殺富濟貧。但是，他的靈魂卻穿越了時空。用海涅的話説：“堂、吉訶德，這位好漢騎士想從早成陳跡的過去中死裏回生，就和現在的事物衝撞，可憐他的手腳以至脊背都擦疼了。所以堂、吉訶德主義是個笑話”。

我回想起，影片中的出彩片段，就是未來早在當今出現，只憑一匹駑馬，一副盔甲，一個瘦弱殘軀，卻去攻打現實的緊要利害關頭。寧願舍掉生命決不放棄理想，讓人傷心落淚，傾倒震驚。即便拋頭顱灑熱血，也不動搖自己的信仰。懷着一片赤誠之心，超越自身的存在，追求永恆的理想。

桑喬，這個人物的出現，使得堂、吉訶德的形象逐漸充實。從最初的傻，漸漸看到他，痴中有黠！受到主人恩惠感激不忘，明知道跟着這個瘋子不免要吃虧倒黴，還是一片忠心，不離不棄。起初，我看桑喬這個配角，就是編劇設定的一個陪襯，為了讓主人公大放光彩。實際上，桑喬是個讓人耳目一新的.關鍵人物，超出了我的判斷。這就是名著的精髓、精華所在，意想不到的效果，雖是意料之中，卻是意料之外的結果。桑喬，不但陪，不但襯，他還是堂、吉訶德的一面鏡，彼此交映，方顯出無限的深度。

兩個人的最大差距在於：堂、吉訶德，有着偉大的理想，一心想當救世主。只看遙遠的未來，卻看不到現實社會的殘酷，忘掉了自己也是血肉之軀。而桑喬，念念不忘的只是一家一身的温飽，一切從現實出發，壓根不懂什麼理想。這樣一個腳踏實地的人，只為貪圖享樂，當官發財。卻被，眼望雲天外的幻想者所煽動，跟着去冒險。用中國的話説：“劉備打黃蓋，願挨願打。”編劇把兩個性格，思想迥異的人，放在一起去相處，兩兩相照，會擦出怎樣的火花。這就是故事其妙逗趣，耐人尋味之處，新穎別緻。這是一部，超現實的影片，另類人生，有看點，有賣點。

精彩片段：這時他們發現了田野裏的三十四架風車。

堂、吉訶德一看見風車就對他的侍從桑喬説：

“命運的安排比我們希望的還好，你看那兒，桑喬、潘薩朋友，就有三十多個巨人。我想同他們戰鬥。這是正義的戰鬥。從地球的表面上清楚這些壞種是對上帝的一大貢獻。”

“什麼巨人？”桑喬問。

“就是看見的那些長臂傢伙，有的臂長足有兩西里呢。”堂、吉歌德説。

“您看，那不是巨人，是風車，那些長臂的東西是風車翼，靠風轉動，能夠推動石磨。”桑喬説。

堂、吉訶德説：“在征服險峯方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死的搏鬥。”

以物擬人，以物敍事，彰顯了人物個性和特點，同樣對待一件事物，人人的看法是完全不一樣的，心態所決定。這就是世界名著：《堂、吉訶德》的創新意境。荒誕、詼諧、真實的人物，卻不現實的做法，所以稱其為精彩的故事。耐人尋味品評，另類的世間百態。咀嚼出它的內涵，啟迪人生，豐富我們的閲歷。最讓人沒有想到的結果，震驚世界文壇。

堂、吉訶德回家後一病不起。臨終時他的神智清醒過來，承認自己並不是什麼遊俠騎士堂、吉訶德，只不過是善人吉哈諾罷了。在騎士小説裏，確實還沒有那個騎士像堂、吉訶德這樣安卧在牀上死去的。我之前想象，就算堂、吉可德面臨死亡，也會神出鬼沒，驚天動地的打鬧一番，死得很壯烈，很威嚴。張揚個性的生，默默無聞的死，反差極大的性格再現，，讓人看的膛目結舌，目瞪口呆。超出了我們所有的推測和想象的結局。其實，人生本該如此，活得活躍，死得安靜。想折騰的人，死時你也沒有力氣瞎折騰了，還不如安安靜靜，坐以待斃，少給後人找麻煩，理性。不要老糊塗，又作又鬧，你也不能免遭一死，自然規律無法抗拒。

《堂、吉訶德》是國際聲望最高，影響最大的西班牙文學鉅著。客商作者米蓋爾、台、塞萬提斯、薩維德拉，確實是一位傷殘的軍人，潦倒的文人。後事對他的生平，缺乏確切的資料。

他是一個窮醫生的兒子，生於馬德里附近的阿爾加拉、台、艾那瑞斯城。受洗的日子是；1547年10月9日。1616年4月23日去世。一生創作有；《咖拉泰》、劇本《努曼西亞》、《尚未上演是八出喜劇和八出幕間短劇》：長詩《巴拿索神山瞻禮記》：和他身後出版的長篇小説：《貝爾西雷斯和西希斯蒙達》等著作。都值得我們欣賞閲讀，敬畏尤佳。