狂人日記讀後感(精選15篇)

一天就要結束了，今天一定有不少的收穫吧，這時候十分有必須要寫一篇日記了。可是怎樣寫日記才能出彩呢？下面是小編收集整理的狂人日記讀後感，歡迎大家分享。

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想症患者的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現狀只有改變“吃人”的惡習。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃户……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而並非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認為吃人的理所應當的，有的認為不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然後，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的淨土。

小説用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述説這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏雲密佈的天空，撥開雲霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一羣可悲而可憐的人，他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想着怎麼把他吃掉……

小説以“救救孩子……”這句話而告終，最後的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。因為那些原來無憂無慮生活着的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經吃了許多人的人骯髒的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們儘早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！

通過小説我們看見了悽慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄裏，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界裏沒有戰爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發狂的事物。所以我們更加應該好好珍惜眼前的幸福，為現在所得到的一切感到慶幸，珍惜和諧社會，熱愛我們的祖國，攜手共進，共建美好家園。

都説魯迅的文字像一把手術刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字後，感到了蒼涼的味道。

作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認為瘋子是不對的，是錯的。我認為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不願同流合污的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最後狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關在屋子裏的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關得死死的，一絲都掙脱不出去。最終只能被沉重的房樑淹沒。

整篇文章向人們傳達的信息是當時封建社會的禍害。吃人的人打着仁義道德的旗號做着喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深。狂人努力的對身邊的人勸告，但是沒有一個人聽進去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗爭。他們都在吞噬着尚未涉世的孩子，腐蝕着有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態。讓那個時代的人們不再吃人等於是讓他們忤逆自己的父母，挑戰傳統。他們愚昧，所以可憐。狂人的父親兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。

正如魯迅所寫的那樣，有人抗爭過，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當他了解這點的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄託於孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲歎!

雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中並沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以幹出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嚐嚐鮮”這一願望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什麼事都可以做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻佔軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衞隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這麼慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這麼侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！

“大哥”對別人説“都出去！瘋子有什麼好看！”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然後順理成章就可以吃人了嗎？還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！現在是該反抗了！當時為什麼沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？

但是……

“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最後，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當的懲罰。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”現在的社會，看似沒有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉體吧……

在中學學習《狂人日記》時，為準備考試，背會了魯迅是新文化的鬥士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運動向舊禮教挑戰的檄文；四千年的歷史，每頁都刻着“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當成槍彈，向中國的傳統道德，向維護傳統的人們展開持久道德的征討。然而， 如果我們透過文字的表象，會發現以前認為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個細節來質疑這種曲解：

1. 狂人本身的角色。以前的評論都是認為狂人代表一個反傳統禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意註定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關於吃人的引證，大多讀者認為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻之（齊桓）公“ 説成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器説成明代的《本草綱目》作者李時珍。這些明顯有背事實的説法説明魯迅想要讀者看到狂人的侷限性臆想症。所以，狂人“仔細看了半夜，從字縫裏看出來滿本都寫着兩個字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的侷限性使他錯誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。

2.狗的角色。《狂人日記》中幾處提到狗，第一節“那趙家的狗，何必看我兩眼呢？”；第六節“趙家的狗又叫起來了“；第七節又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看；時常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。“。 魯迅先生這裏用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。 我個人認為這裏的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的醜陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。

我認為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的醜陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統道德禮教的。

Me:

我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學老師那裏來上先入為主的教育思想。現在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進行獨立思考並不容易。

雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中並沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以幹出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嚐嚐鮮”這一願望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什麼事都可以做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻佔軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衞隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這麼慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這麼侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！

“大哥”對別人説“都出去！瘋子有什麼好看！”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然後順理成章就可以吃人了嗎？還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！現在是該反抗了！當時為什麼沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？

但是……

“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最後，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當的懲罰。

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”現在的社會，看似沒有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉體吧……

一提到魯迅的短篇小説，第一個想到的便是《狂人日記》。

民國時期，一位患有“迫害狂”症的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現在正在養活整個家的大哥。

狂人想：大哥對我講書的時候，親口説過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便説不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。後來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯裏給狂人吃。

這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以説，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最後，狂人喊着：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲裏面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所説的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他並不傻，他懂得什麼是人性，什麼是真善美，他也知道：應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現，社會才會更有朝氣吧。

其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

最後，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，“犀利的思想與凝鍊老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裏面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，裏面的主人公來到他哥哥的家裏，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜裏，讓家人也吃了許多。

這是一個多麼恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮裏的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小説的第一節中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張着嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們佈置，都已妥當了。

因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，並且議論他的事情，然而落在狂人的眼裏，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裏，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥説道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫， 於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

小説的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以為終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標“救救孩子”

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小説。令人驚異的是，這部中國現代小説史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使後來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不歎服於先生的天才。

從國小我就已經開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想薰陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這隻有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。

這部作品是魯迅先生當時根據一名因黑暗的社會壓迫導致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期，一位患有“迫害狂”症的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現在正在養活整個家的大哥。狂人想：“大哥對我講書的時候，親口説過可以易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人，他便説不但該殺，還當?食肉寢皮?。”除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。後來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯裏給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

憶昔日，看今朝。有的人可能會説《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國，對於現在而言已經沒有了實際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業。那麼對於最近在社會上發生的現象，如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發現藏屍洗衣機竟是伯母作案，這些又應該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外1000多元，這下可讓外國人瞭解了我們的賴皮，令老外刮目相看啊！而且，在這沒有戰爭的和平年代，不知有多少國人抱着活一天是一天的心態苟活於世，完全沒有將振興我中華民族的使命放在心上，更有甚者在暗地裏以非法的手段發財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治癒的世紀疾病“愛滋”······這些都警示着我們道德的淪失。

最後，我不得不再將絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。

《狂人日記》這本書是魯迅先生髮表的第一篇白話小説，也是中國現代文學史上的第一篇白話小説，魯迅先生在這篇文章中表達了許多東西。

《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張着嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們佈置，都已妥當了。”

從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的。狂人從那來自狼子村的佃户口中得知他們村裏有一個大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那夥人一模一樣，他驚恐得聯想到自己可能也會被吃掉。狂人的大哥請來一個老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下嚥，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張着嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。

看到這兒，我不禁對這個狂人產生同情之感，由於自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不着，吃不好，那該是有多痛苦呀。

文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現。狂人為什麼會存在？我認為那是因為他處於一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中説到“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”！”

“狂人”實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象。魯迅先生借“狂人”之口來揭示了封建禮教吃人的本質，發人深省，令人敬佩。

一提到魯迅的短篇小説，第一個想到的便是《狂人日記》。

民國時期，一位患有“迫害狂”症的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養活整個家的大哥。

狂人想：大哥對我講書的時候，親口説過能夠易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便説不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之後，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯裏給狂人吃。

這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。能夠説，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊着：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

最令我感動的是這樣一句話：“自我曉得這笑聲裏面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所説的.這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他並不傻，他懂得什麼是人性，什麼是真善美，他也明白：應當去追求一個真正完美的社會。也許更多像狂人的人出現，社會才會更有朝氣吧。

其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

最終，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，“犀利的思想與凝鍊老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裏面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

在這個吃人的社會，我們命不由衷，早已不是自己原來的模樣，我們早已被這社會染得面目全非。

知道狂人日記嗎，中國第一篇白話小説，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。

狂人日記裏所講的；是借用一個我，諷刺當時社會現狀，表示對當時社會的不滿，對當時社會的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來打醒那些麻木的人。

其中一個劇情讓我到現在的記憶深刻；我在這個吃人的社會，我是被吃的。我沒有想到原來我也是吃的人，也對在河邊長走，哪有不濕鞋的道理。我吃在這個吃人的社會，我們命不由衷，早已不是自己原來的模樣，我們早已被這社會染得面目全非。

知道狂人日記嗎，中國第一篇白話小説，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。

狂人日記裏所講的；是借用一個我，諷刺當時社會現狀，表示對當時社會的不滿，對當時社會的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來打醒那些麻木的人。

其中一個劇情讓我到現在的記憶深刻；我在這個吃人的社會，我是被吃的。我沒有想到原來我也是吃的人，也對在河邊長走，哪有不濕鞋的道理。我吃我妹妹的肉，多麼的可笑啊！

魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細細揣摩才勉強讀懂了或許我還沒有讀懂，但總之讀了這個故事讓我的內心受到了極大的震撼。

我對這本書更多的感想則是，我們是不是也活在這樣一個吃人的社會。只是我們沒有發現，我們在潛意識當中早已被這社會染成一個面目全非的樣子，早已忘記了我們原先的模樣……

或許我們也是吃人的人，只要我們敢於打破現狀，或許有一天我們會涅磐重生，那時我們將不是吃人的人，我們將會是一個清醒者！！！我妹妹的肉，多麼的可笑啊！

魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細細揣摩才勉強讀懂了或許我還沒有讀懂，但總之讀了這個故事讓我的內心受到了極大的震撼。

我對這本書更多的感想則是，我們是不是也活在這樣一個吃人的社會。只是我們沒有發現，我們在潛意識當中早已被這社會染成一個面目全非的樣子，早已忘記了我們原先的模樣……

或許我們也是吃人的人，只要我們敢於打破現狀，或許有一天我們會涅磐重生，那時我們將不是吃人的人，我們將會是一個清醒者！！！

之前我讀過一些魯迅的文章，其中給我感觸最深的就是剛剛讀過的——魯迅先生創作的第一部白話文小説，是現代中國文學的一篇傑出的作品——《狂人日記》。

《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生於封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖説文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊塗，明明幹出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。

文中寫道“他們一翻臉，便説人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸説中所説的一樣：“吃人的人，什麼幹不出!”。

的確，吃人的人，什麼幹不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看着“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然後再逼“我”，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心願”，多麼狡猾無恥與兇殘!

更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫着“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同夥。所以他們將希望寄託於孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”!《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。

在我們這個世界上，有那麼幾個為數不多的“不正常”的人，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這麼一位代表。

這位狂人把一切都想得那麼壞，把別人的一舉一動都理解為要“吃我”，看到來給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最後竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺得這個狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個，懷疑那個，我們不由得想説他真的是一個神經病。

但是就是在這位神經病的記錄中，我們就可以看出那個時代可以吃人的封建禮教，一想到可以吃人的所謂“文明”的社會，不禁感到一陣寒冷，如果我們在生活中會見到身邊的人被現在的禮教活生生的吃掉，那是一種什麼感覺？

有一句成話是“苛政猛於虎”，是説苛刻的政策比老虎都要兇猛，那麼這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個世界一定沒有幾個真實的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循着所謂禮教的人，那這些人統統都是吃人的老虎。

對這一句話我記憶猶新，“不然，那趙家的狗何以多看我兩眼呢？”你説這裏的狗是什麼？是趙家養的狗麼？可不是，這裏是把趙家那個趙貴翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜愛跟在大動物後面，吃已經死了的動物的肉，據算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去。”這不就是在暗喻着趙貴翁是那吃人的高手麼？

在一本書裏，滿篇滿頁的寫着仁義道德，可是仔仔細細看看，字縫裏都寫滿了吃人二字，我從這句話讀懂了那時一切看起來都是那麼美好，但是其實每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。

狂人看似是個迫害狂，但是他是被什麼迫害的呢？不就是當時能吃人的世道嗎？在這種世界下，有幾個不被吃，又有幾個不去吃人呢？

讀完這本書，我深深地感到，無論什麼樣的危險，有一條好的法律，也是好的；不管是蜜罐温牀，還是腰纏萬貫，法律會殺人，你再怎麼的感到安全，也無法活下去。我們現在是幸福的，沒有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨遊，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸着，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。

外面下着淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神祕的布紗。我閒着無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書————《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以並沒多看。要説在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小説《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。

然而自目錄後就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敍述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，於是我帶着好奇心讀完了這篇小説。

這篇小説以第一人稱我來敍述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想症和迫害狂想症的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心鬥角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼籲救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷着對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小説中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。

然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也並非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類完美家園……

書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創立一個美麗的中國。

看到《狂人日記》的題目時，感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊塗。這樣想着，不由自主的看下去。

“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙家的狗，那麼這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候，我覺得魯迅的文章和現在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我們忍不住接着讀下去，就像我親眼看見了故事中的情景。

整篇日記都在説吃人的事，“不要亂想，靜靜的養!養肥了，他們是自然可以多吃;我有什麼好處，怎麼會好了““?他們這羣人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙，抿着嘴笑。我認識他們是一夥，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什麼好看!這時候，我又懂得一件他們的巧妙了。“在正常人眼裏，他們為主人公做的事情是正常的。但在狂人眼裏這些話會引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個人，交頭接耳的議論我，張着嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。

我上網查閲了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界，可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些轉不過彎來，我猜想着這句話的所表達意思。

魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的國小生很少能讀懂其中的含義，我也是在網上查閲資料才得到結果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。