現代名著讀後感
《飄》——瑪格麗特.米切兒傳世鉅作《飄》-- 魅力四射、傾倒眾生、傳奇女子郝思嘉在美國南北戰爭期間，面對不幸堅強生活，從一個受人仰慕的莊園嬌小姐到自食其力的女商人。雖執着的愛着一個人，卻又三嫁他人，仍無法得到夢想的愛情，糊塗的她發現今生至愛時，愛又離她而去……
《達·芬奇密碼——午夜，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上在人生的最後時刻，館長脱光了衣服，明白無誤的用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在屍體旁邊留下了一個令人難以琢磨的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發現一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中!
蘭登猛然領悟到，館長其實是郇山隱修會得成員——這是一個成立於1099年的祕密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，如：牛頓、波提切利、維克多·雨果以及達·芬奇!蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史祕密，一個既給人啟迪又異常危險的祕密。
蘭登與奈芙跟一位神祕的幕後操縱者展開了鬥智鬥勇的角逐，足跡遍及巴黎、倫敦，不斷遭人追殺。除非他們能夠解開這個錯綜複雜的謎，否則，郇山隱修會掩蓋的祕密，裏面隱藏的那個令人震驚的古老真-相，將永遠消逝在歷史的塵埃中。
這個長了點，自己適當刪減下把~~
《老人與海》完全可能成為當代一部名副其實的經典作品。厄納斯特·海明威的這部短篇小説無疑具有以往許多鉅著的共同特點： 在題材所限的範圍內幾乎達到形式上的完美無缺、處理方法謹嚴、注意時間和地點的統一，行文簡潔而內涵很深。另外，和極大多數鉅著一樣，海明威的這篇小説讀起來可有不止一層的意思。一方面，這是一個激動人心的帶有悲劇性的冒險故事。故事講到一個精神沮喪的老漁人，在他對職業的自豪感(他留下的唯一自豪感)的支持之下，冒險遠航至墨西哥灣流並在那裏釣住了一條該水域中從未見過的最大的馬林魚。故事接着説到他孤零零地、在因奮力叉住這條大魚而耗盡了力氣之後，被-迫投入一場和一羣海盜似的鯊魚的絕望的搏鬥之中，結果是那些鯊魚只給他留下了獵獲物的一具骨架。另一方面，這又是一個寓言，它描述了人所具有的不可征服的精神力量——一個人如何從災難和實際失敗的環境中攫取精神上的勝利。再一方面，這是帶有宗教意義的一種隱喻，作者不引人注目地給這一主題添加了基-督教的一些象徵和比喻。和柯勒律治筆下的“老水手”一樣，海明威筆下的古巴漁民是這樣一個角色，他容許作者的想象力同時在兩個領域中活動，這兩個領域具有不同的意義和價值，一個注意寫實，有着動人的情節;另一個則側重道德説教，充滿象徵的意義。
桑提亞哥老人已經八十四天沒有捕到一條魚了。最初，一個年輕的孩子曼諾林和他一起分擔惡運，但在過了四十天倒黴日子之後，孩子的爸爸讓孩子到另一條船上幹活去了。從那個時候起，桑提亞哥只是一個人幹活。每天早晨他划着小船到有大魚出沒的墨西哥灣流去，每天晚上他總是兩手空空地回來。
孩子喜歡並且可憐這個老漁人。曼諾林要是自己沒有掙到錢，就會乞討或偷竊以保證桑提亞哥有足夠的食物和新鮮的魚餌。老人謙卑地接受孩子的好意，謙卑中帶有某種隱而不露的自豪感。晚餐時(吃的是大米飯和黑蠶豆)他們總會談論在運氣好的日子裏一起捕獲的大魚，或是談論美國的棒球賽和偉大的狄馬吉奧。夜間桑提亞哥一個人躺在自己的小棚屋裏，夢見非洲海灘上的獅子，幾年前他航海去過那個地方。他不再夢見自己死去的老婆了。
在第八十五天，桑提亞哥在寒冷的黎明前的黑暗中，把小船劃出了港口。在把陸地的氣息拋在身後之後，他放下了釣絲。他的兩個魚餌是孩子給他的鮮金槍魚，還有把魚鈎遮蓋起來的沙丁魚。釣絲垂直地下到暗黑的深水裏。
太陽升起時，他看到別的一些船隻都頭朝着海岸，在海上看來海岸象是一條接近地平線的綠帶子。一隻盤旋的軍艦鳥給老人指明瞭海豚追逐飛魚的地方。但是魚羣遊得太快、也太遠了。這隻猛禽又在盤旋了，這次桑提亞哥瞧見金槍魚在太陽光下躍起。一條小金槍魚咬住了他艉纜上的魚鈎。老人在把顫動的金槍魚拉上船板以後，心想這可是一個好兆頭。
快到中午時，一條馬林魚開始啃起一百深處的那塊魚餌來了。老人輕輕地擺佈那條上了鈎的魚，根據釣絲的份量他知道那準是一條大魚。最後他猛拉釣絲把魚鈎給穩住了。但是，那條魚並沒有浮出水面，反而開始把小船拖着往西北方向跑。老人打起精神，斜挎在肩膀上的釣絲繃得緊緊的。他雖然孤身一人，體力也不如從前，但是他有技術，他懂得許多訣竅。他耐心地等待魚累乏下來。
日落之後，寒意襲人，老人冷得發抖。當他剩下的魚餌中有一塊被咬住時，他就用自己那把帶鞘的刀把釣絲給割斷了。有一次那條魚突然一個側身，把桑提亞哥拉得臉朝下地跌了一跤，老人的頰部也給劃破了。黎明時分，他的左手變得僵硬並抽起筋來了。那條魚還是一直往北遊，一點陸地的影子都瞧不見了。釣絲又一次猛的一拉，把老人的右手給勒傷了。老人肚子餓得發慌，就從金槍魚身上割下幾片肉，放在嘴裏慢慢嚼着，等着太陽出來曬暖他的身子和減輕手指抽筋的痛苦。
第二天早上，這條魚蹦出了水面。桑提亞哥瞧見魚的躍起，知道自己釣到了一條未見過的最大的馬林魚。一會兒魚又往下沉去，轉向了東方。在熾熱的下午，桑提亞哥節省地喝起水壺裏的水。為了忘掉劃破的手和疼痛的背，他回想起過去人們如何稱他為“優勝者”和他如何在西恩富戈斯地方一家酒館裏和一個大個子黑人比手勁。有一次一架飛機嗡嗡地從頭上掠過，向邁阿密飛去。
黃昏之際，一條海豚吞食了他重新放上魚餌的小鈎子。他把這條“魚”提到了船板上，小心不去拉動他肩上的釣絲。休息一會之後，他切下幾片海豚肉並且把在海豚胃中發現的兩條飛魚留了下來。那天夜裏他睡着了。他醒來時覺得當這條魚跳起時釣絲就滑過他的手指。他緩慢地把釣絲放鬆，盡力想把這條馬林魚拖乏。在這條大魚放慢跳躍時，他把劃破的雙手放在海里洗，並且吃了一條飛魚。日出時，這條馬林魚開始打起轉來了。老人感到頭暈目眩，但他盡力把大魚在每轉一圈時拉得更近一些。他雖然幾乎筋疲力盡，終於還是把自己的捕獲物拉得和小船並排在一起並用魚叉猛擊這條馬林魚。他喝了一點水，然後把馬林魚捆-綁在他那條小船的頭部和尾部。這條馬林魚比船還長兩英尺。哈瓦那港從來沒有見過捕到這麼大的魚，他扯起有補丁的船帆開始向西南方向駛去，心想這下要發財了。
一個小時以後，他瞧見了第一條鯊魚。這是一條兇猛的尖吻鯖鯊。它飛快地遊了過來，用耙一樣的牙齒撕這條死馬林魚。老人用盡餘力把魚叉往鯊魚身上扎去。尖吻鯖鯊打着滾沉下去了，帶走了魚叉，而且已經把馬林魚咬得殘缺不全，鮮血直流。桑提亞哥知道血腥味會散開來。他望着海面，看到兩條犁頭鯊遊近來了。他用綁在槳的一頭的刀子擊中了其中的一條，並看着這條食腐動物滑到深海里去了。他殺死了正在撕食馬林魚的另一條鯊魚。當第三條鯊魚出現時，他把刀子向鯊魚戳去。鯊魚打了一個滾，結果把刀給折斷了。日落時又有一些鯊魚游過來了。起初他設法用舵把朝它們劈過去，但是他雙手磨破了皮在流着血，而游來的鯊魚多得成了羣。在暮色中，他望着地平線上的哈瓦那的微弱的燈光，聽着鯊魚一次一次在齧咬馬林魚的屍體。老人此時想到的只是掌舵，和他自己極度的疲乏。他出海太遠了，那些鯊魚把他打敗了。他知道那些鯊魚除了大馬林魚的空骨架之外，是什麼也不會給他留下的。
當他划進小港，讓小船衝上沙灘時，岸上的燈火都已滅了。在朦朧之中，他只能分辨出那條馬林魚白色的脊背和豎着的尾巴。他拿着桅竿和捲起的船帆，往岸上爬去。有一次他在重壓下跌倒了，他耐心地躺在地上，積蓄力氣。等他進了自己的棚屋時，他一頭倒在牀上就睡。
那天早上晚些時候，孩子發現他時他還躺着。這個時候，一些漁民聚在那隻小船的周圍，對這條從頭到尾長有十八英尺的大馬林魚嘖嘖稱奇。當曼諾林拿着熱咖啡回到桑提亞哥的棚屋時，老人醒了。他告訴孩子可以把他那條魚的長吻拿走。曼諾林要老人休息，把身體養好，以便日後再一起出去捕魚。整個下午老人都在睡覺，那孩子就坐在他的牀旁邊。桑提亞哥正在夢見那些獅子呢
《朝花夕拾》 作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敍夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡;追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》 憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》
從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖鋭的抨擊。
《五猖會》
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》
描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的“無常”形象，説明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的`形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敍夾議中，對打着“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》
描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖鋭矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的卜
回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳櫻
《瑣記》
憶敍魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閲讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》
記錄作者在日本留學時期的學習生活，敍述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，説“他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《範愛農》
追敍作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫-害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
