語文周易閲讀試題
職掌卜筮，是先秦史官與《周易》關係之最突出的紐帶。在先秦，尤其是在春秋戰國時期，史官們對這一職責的履行可謂是不遺餘力。閲讀先秦文獻，人們有時會為史官們據《易》占筮的準確而感到驚訝。例如，周史運用《周易》為陳國占筮，得出了兩個結論，一是陳侯的後代將在齊國昌盛並執掌大權，二是陳國將在那時衰敗。後來歷史的發展果如其言。如何來解釋史官們的這一類“神奇的”預測呢?其關鍵，是先秦史官對《周易》變化觀精髓的理解和運用。《周易》是一部談事物變化的書。前人稱“易”有三義，即變易、簡易、不易等。不少先哲認為：“易”之精義實為“變易”。《説文解字》引《祕書》：“易”原為象形字，上日下月，日為陽，月為陰，陰陽交合變化成宇宙間萬事萬物，陰陽者，變化也。《周易》之基本要素“爻”的意藴、 “卦”的構成方式、八卦及六十四卦之間的關係以及“十翼”對《周易》義理的闡述等等，無不突出地表現出一種變化觀。
從表面上看，周史所得出的兩個結論是占筮的結果，其實，周史在為陳國占筮之前，已對陳、齊等國的歷史和現狀做了一定的瞭解，即“先人事而後説卦”，在此基礎上，再依據《周易》的變化觀去分析、推測其前景，就得出了這些結論。知道了這個例子所藴含的道理，就明白了先秦史官的《易》筮有時能較為準確地預測歷史發展變化結局的奧祕。
先秦史官以《易》占筮，又表現出明顯的侷限性。首先，以《易》占筮，憑蓍草這類植物去推斷活生生的、千變萬化的人事，從根本來説是難以成功的'。儘管有時占筮者在推斷中也會結合對歷史和現實的瞭解，但這類占筮法總體上籠罩在唯心主義、神祕主義的氣氛之中，並非科學的方法。其次，先秦史官的以《易》占筮，在具體操作上具有很大的主觀隨意性。根據《左傳》《國語》的記載，春秋時期人們講《周易》要講八項。然而，在每次占筮時，並不會八項內容都講，因為甲項與乙項的結論很可能不一致，甚至是對立的。選擇哪項或哪幾項來講，先秦史官往往依據自己的意圖來定。占筮的結果，也可以依據多個方-面來解釋，只需選擇其中的一種或幾種來作論斷。主觀隨意性表現得非常突出，牽強附會的特點也很顯著。
先秦史官所掌職責非常豐富，堪稱是當時的“通才”，而《周易》是一部既簡明又涉獵宇宙萬物、社會人生的著作，可謂“通學”;作為“通才”的先秦史官與作為“通學”著作的《周易》，有着一種內在的、千絲萬縷的聯繫。出於職責要求，先秦史官堪稱是《周易》的解讀者、運用者、守護者及傳承者。他們偶爾表現出的運用《周易》對於具體人和事的發展進行準確預測的“奇蹟”，主要得益於對於《周易》變化觀的活用，以及對於擬預測人和事的歷史、現狀的觀察和了解。而其這方面的敗筆與尷尬，正好説明《周易》唯心、神祕思想本身的致命缺陷。深入探討先秦史官與《周易》的關係，是一個新的研究視角，它對於《周易》以及中國古代史學史的研究等具有重要意義。 (摘編自林曉平《先秦史官與<周易>》)
1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A.《周易》是古代一部談事物變化的書，“易”有“變易、簡易、不易”之義，很多先哲認為“變易”是其中最核心的意義。
B.《周易》主要講變化，“易”最初為象形字，上為“日”，下為“月”，代表陰和陽，表示陰陽交合變化成宇宙間萬事萬物。
C.《周易》中的“爻”的意藴、“卦”的構成方式、八卦及六十四卦之間的關係以及“十翼”等等，無不表現出一種變化觀。
D.《周易》既簡明又涉獵廣泛，包括宇宙萬物、社會人生，可謂“通學”，古人常用它來占卜，預測吉凶和事物的發展變化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.在先秦時期，史官堪稱是當時的“通才”，所掌職責非常豐富，其中一個重要的職責就是用《周易》來占卜。
B.先秦史官與《周易》有着一種內在的、千絲萬縷的聯繫，他們是《周易》的解讀者、運用者、守護者及傳承者。
C.如果史官能理解和運用《周易》變化觀的精髓，重視對歷史和現狀的瞭解，就能科學地預測歷史的發展變化。
D.從先秦史官與《周易》的關係的角度進行深入地探討，對於研究《周易》以及中國古代史學史有重大意義。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.《周易》被古人用於占筮，有時準確得令人驚訝，周代史官用它對陳國後代的興衰所作的兩點預測，後被歷史的發展所證實。
B.《周易》內容豐富，春秋時學者講《周易》要講八項，但各項內容很可能不一致，甚至還會出現兩項之間矛盾對立的現象。
C.用《周易》占筮，可能得到不同的結論;同一結論，也可以依據多個方面來解釋，在具體操作上牽強附會，具有主觀隨意性。
D.《易》用以占筮，憑蓍草去推斷活生生的、千變萬化的人和事，是唯心主義、神祕主義思想的體現，從根本來説難以成功。
1 C(理解錯誤。錯在“十翼”，表現變化觀的是“十翼”對《周易》義理的闡釋。)
2 C(理解錯誤。用《周易》占卜，並非科學的方法。)
3 B(理解錯誤。不一致、相互對立的不是“各項的內容”，是“各項的結論”
