《蜀路石婦》原文賞析

《蜀路石婦》作品介紹

《蜀路石婦》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的'第424卷第22首。

《蜀路石婦》原文

蜀路石婦

作者：唐·白居易

道傍一石婦，無記復無銘。

傳是此鄉女，為婦孝且貞。

十五嫁邑人，十六夫徵行。

夫行二十載，婦獨守孤煢。

其夫有父母，老病不安寧。

其婦執婦道，一一如禮經。

晨昏問起居，恭順發心誠。

藥餌自調節，膳羞必甘馨。

夫行竟不歸，婦德轉光明。

後人高其節，刻石像婦形。

儼然整衣巾，若立在閨庭。

似見舅姑禮，如聞環珮聲。

至今為婦者，見此孝心生。

不比山頭石，空有望夫名。

《蜀路石婦》註釋

①這首詩作於元和間。

②復:全詩校:“一作亦。”

③禮經:指《周禮》、《儀禮》、(禮記》等。

④《禮記·曲禮井:“凡為人子之禮，冬温而夏清，昏定而晨省。”

⑤婦德:謂婦女貞順的德行。

⑥山頭石:即望夫石。《太平御覽》卷四四O引《幽明錄》:“武昌陽新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳雲，昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難。婦攜弱子餞送此山，立望而死，形化為石。”

《蜀路石婦》作者介紹

白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，後人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，後遷居下邽（今陝西渭南）。是唐代的傑出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神” 。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關心朝政，屢屢上書言事，並寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此後他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。

白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現實作了深刻批判。在藝術上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流佈很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數量之多，為唐人之冠。

《蜀路石婦》繁體對照

卷424_22蜀路石婦白居易

道傍壹石婦，無記複無銘。

傳是此鄉女，為婦孝且貞。

十五嫁邑人，十六夫徵行。

夫行二十載，婦獨守孤煢。

其夫有父母，老病不安甯。

其婦執婦道，壹壹如禮經。

晨昏問起居，恭順發心鍘