菩薩蠻·迴文原文、翻譯註釋及賞析

原文：

菩薩蠻·迴文

宋代：蘇軾

嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。

老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。

譯文：

嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。

山南的江水淺處紅梅開出小花，淺紅色小朵梅花，開放在江南山嶺上。紅梅探看我倚靠着稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的縫裏朝我望着。

老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。

南極老人星行將到來，老人星到時，就是進入暮年時。離別時我們叮囑要珍惜餘年，紅梅枯謝了，我們會依戀別離時的情誼。

註釋：

嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺(kuī)我向疏籬(lí)，籬疏向我窺。

江南：代指黃州。疏籬：稀疏的籬笆。籬疏：籬笆之間的縫隙。

老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。

老人：老人星，又叫壽星，暗指時光流逝很快。行人，代指趙晦之。老：暮年。殘枝：殘敗的梅花樹枝，這裏代指餘年。惜：依戀。

賞析：

上片，以擬人的手法，寫梅與人傳情，讚美了梅一樣高潔的人格。“嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。”開頭兩句用迴環句式特寫了細弱的“小梅”開在很不顯眼的“江南”黃州這塊土地上，蘇軾藉以自喻貶謫的孤芳生活。“窺我向疏籬，籬疏向我窺”，突出了細弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根，如坐籬牢，只能通過籬縫傳話慰藉，藉以顯露出梅的孤傲品格，人的獨立性格。上片，既描寫了景物梅的形象，又體現出景物梅的形象中的蘇軾的.情感體驗，引起讀者的共鳴。

下片，從時空變化的角度，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時光，珍重自己，愛惜餘年。“老人行即到，到即行人老。”反覆進言，以“老人”點明雙方生存的時間，以“行人”點明雙方生存的空間。時空交錯，造成一種同是天涯淪落人的蒼涼感。“離別惜殘枝，枝殘惜別離”，蘇軾仍以梅的品格自喻，點明瞭該詞“紅梅贈別”的主旨：雖是暮春的殘枝梅，仍傲立於自然間，但應珍惜。説不定來年一到，“春風吹又生”，新枝發新芽了，暗示着蘇軾傲然不屈，期望重返朝廷的美願。

與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的。殘梅的枯涼景象與詞中“行人”的孤獨身影融合無間。這是以景物渲染出“惜別離”的環境與氣氛，寄寓着嶺南的殘梅和黃州的殘梅，終有一天，會煥發出新枝而青春永駐的情意來。