《中呂·紅繡鞋·天台瀑布寺》賞析

【原文】

中呂·紅繡鞋·天台瀑布寺（絕頂峯攢雪劍）

張可久

絕頂峯攢雪劍，懸崖水掛冰簾，倚樹哀猿弄雲尖。

血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。

比人心山未險！

【註釋】

天台：即天台山，在浙江省天台縣北，相傳漢時有劉晨、阮肇人天台採藥遇仙故事。

絕頂峯攢雪劍：山峯絕頂尖峭，高寒積雪如同雪劍。攢，聚積。

懸崖水掛冰簾：懸崖處有瀑布直瀉而下，如同掛着冰簾。

哀猿弄雲尖：猿猴在山峯上，山峯之高如入雲端。哀猿，猿猴，嗚叫聲音悽切，故稱哀猿。

血華啼杜宇：傳説杜鵑嗚叫，直到喉嚨出血為止，故有“杜鵑啼血”的説法。杜宇，即杜鵑。

飛廉：傳説中的風神。

比人心山未險：形容人心的險惡，比天台山峯更加險惡。

【賞析】

天台山瀑布是有名的。瀑布由峯頂直瀉而下，如同山峯上倒掛的雪劍，又如同從懸崖上垂下的水簾；它高不可攀，只有哀猿在峯頂倚樹弄雲；而瀑布落下的聲音，如同風神的怒吼！這是一幅多麼震撼人心的景象啊！然而作者並沒有僅僅停留在對這奇觀異景的驚歎和讚賞中，他筆峯一轉，道出了“比人心山未險”這樣的警語，讓讀者從對自然景色的欣賞中猛然回到塵世中來，從而激起人們對世事的沉思。

【題解】

此曲主要筆墨是描寫天台的“險”景，而最終想告訴人們的，則是黑暗亂世中，人心的險惡，以引起人們對世事的沉思。

中呂·紅繡鞋·天台瀑布寺（絕頂峯攢雪劍）

作者：張可久

絕頂峯攢雪劍，懸崖水掛冰簾。

倚樹哀猿弄雲尖。

血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。

比人心，山未險。

　　註釋

天台：山名，在浙江天台縣北。

瀑布寺：未詳。內容與詩廟無涉，“寺”字疑為衍文。

攢：聚積。

雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻羣峯。

冰簾：指瀑布。

哀猿：叫聲淒厲的鋯猿猴。

弄雲尖：在白雲繚繞的山巔帝叫、嬉戲。

“血華”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。

飛廉：風伯，傳説中的風神，此指風。

末句：謂同人心相比，這山峯並不算險惡。

　　譯文

尖削的山峯像閃着寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛着一張張冰簾。倚着樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在雲間。杜鵑鳥淒厲鳴叫，吐着血華，陰洞裏狂風在怒吼。但是比起人心的險惡，山算不上危險。

　　賞析

此曲寫天台瀑布的壯觀，突出天台的高險，並連類取譬，鍼砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結合在一起，獨出一格。筆勢峭拔雄健，景觀瑰奇，鍼砭有力。末句畫龍點睛，振起全篇，近乎詞中豪放一派。

這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情，借山勢之險惡抒寫人心更險惡，從中可見作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨歎與憤懣。

全曲可分兩層：前五句為一層，突出天台山和天台山飛瀑之險，從而為第二層(“比人心山未險”)的議論作好鋪墊。

第一層：寫山與瀑布之“險”。前兩句分明寫實，寫雪劍‘‘峯攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險峻高寒。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現，使“險惡”的天台山染上更為悲涼淒厲的氛圍。通過這奇妙並層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發的“險惡”勢態，第二層寫人心更加險惡便顯得意味無窮。

第二層：寫人心之險。這層就一句：“比人心山未險”，並且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天台山之“險”全在於托出這一句。也因為有了這一句，才使全曲藝術境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之傑作。真乃豹尾。

作者將寫景與議論巧妙結合，寓情於景，情與景交融，構成作者所要表現的.某種意境。張可久善於寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險惡”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峯攢白雪，水掛冰簾;因其險，所以峯如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險惡的人心。在作者看來，實現這目的，由“議論”手法去完成最得當，於是便出現“比人心山未險”這一收煞句，從而達到寫景為議論服務、議論深化寫景的藝術效果。正由於兩者緊緊相連，結合得當，於是一種鍼砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現得既鮮明又新穎。

此外，本曲立意奇特，構思奇妙：名為寫“寺”，筆墨並非在“寺”;看似寫“山”意又不在“山”。當險惡的天台山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉，“比人心山未險”一句推出戛然而止，看似突兀，實則意味無窮。其發人深思並痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨歎與憤滿。不知道相聲“抖包袱”的結尾藝術是不是受此啟發。