《你的善良必須有點鋒芒》讀後感

當閲讀完一本名著後，你有什麼體會呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編精心整理的《你的善良必須有點鋒芒》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

朋友圈看到此書，壞了，又開始“朝三暮四”了，光是書名就強烈的吸引了我！《你的善良必須帶點鋒芒》，我一直是性本善的信仰者，善良就善良吧，為什麼還要帶點鋒芒呢，走～瞧瞧去。

一經翻開，便無法止步；等到合上，便已是結尾，不得不佩服作者的文筆，帶入感這麼強，直接帶我進入到善良的更高境界！

如推薦語所言，我真的習慣了吃虧，習慣了沉默，習慣了委屈自己，習慣了不拒絕所有人。我覺得這就是善良，這就是樂於助人，我相信好人有好報，我的善良、我的體貼，一定會贏的好報。誰知第一章沒讀完，就發現我錯了，原來根植於我生命中二十多年的善良是錯誤的，天呀，再結合生活中發生的那些好心辦壞事，遭人白眼、冷漠、埋怨、不理解…一幕一幕在腦海中放映，心中五味雜陳！

好吧，誰説遇見你有點晚，但從此時開始改變也不遲！

我會選擇一如既往的善良，然後帶點鋒芒！

我會選擇該善良時不吝惜給予，超出能力範圍時果斷拒絕！

我會選擇讓自己變得更好，相信世界就會更好！

我依舊選擇善有善報，有人有好報！

前一陣子雞湯文看多了，對這種書名很是反感，但昨天偶然被推薦了這本書，説是許許多多的小故事構成的人生哲學，我是挺喜歡看故事的，於是拿來看看。

我評價四星，那一星扣在我自己身上。畢竟沒有耐心看這些大道理。

你的善良，必須有點鋒芒，否則等於零。

這一句深戳我內心。

由於有一點小小的長處，從小到大，總會有那麼幾個人對我講“你畫畫很好吧，那幫我出個黑板報吧”“幫我出個海報吧”“幫我們班級設計一些東西吧”。

倒不是不自信，只是這些事情我確實無法勝任，我沒有系統的學過畫畫，一切都是興趣使然，所以水平有限。

這只是我拒絕的理由之一，最重要的是，我憑什麼無償幫你做事情？

這本來就是你該做的，我並沒有義務用自己的時間來幫你完成。

從小性格我行我素，沒有顧及別人的感受就拒絕，但這或許就是我善良中的鋒芒。

我可以幫忙做一些舉手之勞的小事，也可以憑着同學情誼幫你做一些大事。總的來説，我是個善良的人，但是一個有底線的人。

但是偶爾，我也會因為可憐他人，而不忍心拒絕，導致最後達不到預期的效果，自己都討厭自己。

這本書最後幾節，講的是如何綿中帶刺的拒絕他人，對我來説還是很受用的。

現在僅僅是大學生，就體會到這個小社會的不公平，以我偏激的性格，今後工作，又不知會如何。

只希望以後的我，能做自己想做的事，能拒絕想拒絕的事，能學會語言的藝術，不招仇恨，不攬抱怨，平靜生活。

只有挺直了腰板，世界才會給你屬於你的一切。

很開心讀完了本書，覺得本書適合通讀。

作讀後感：很贊同本書的這幾個論點並整理如下：

①糾正對善良的誤解。善良不是一味的犧牲自己去成全別人，也不是“好意”做錯事者的擋箭牌。善良但要有鋒芒，懂得拒絕，好心可以讚許但做錯事必須承擔責任。

②正確的認識善良，善良本身是不求回報的，回報只是另一個善良者還你的贈禮，打着愛的名義去把控制別人僅僅是一種自私的行為，愛的前提是瞭解和尊重其次才是給予，否則你的給予無非是為了滿足自己的心理需求罷了。不以瞭解和尊重為前提的善良只能稱為偽善。

③學會以真正的善良待人，善良的人必須是對自己負責的，只有敢於拒絕和懲罰，懂得自愛和獨立，自律而成熟的人才有能力去愛別人。

你的善良必須有點鋒芒，善良要有綿羊温柔和尖刀的鋒利，綿羊給人予毛，尖刀予己於自保，為自己的善良續航也為別人的善良護航。

而少兩顆星應該是因為本書整體説教色彩較濃；文段過於宂長，重複字段過多，例子可再取捨精整，且很多例子無從考證，可信度低。

總結，主旨積極向上，細節稍有不足，值得通讀。

在朋友的推薦下看了這本書，原因很簡單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周圍親人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標籤，自己卻憋成內傷。看過之後，頗受啟發。

我們的文化提倡謙卑、忍讓，己所不欲勿施於人。於是，中庸的文化道德里不贊成衝突，不贊成在理性溝通的過程中堅持自己的原則，為自己的利益鬥爭，所有衝突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學校教化出的是沒有個性的、謙卑的、忍辱負重的知識分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發芽、壯大，甚至叫囂。於是，自古就有了“秀才遇上兵，有理説不清”，網絡語言“我是流氓，我怕誰”風靡一時，甚至引起了某些謙卑知識分子的倒戈背叛。當然，並不是我們的文化傳統出現了問題，而是有些人利用了文化傳統的弱點來攻擊，甚至從中獲取利益。對此，我們應該不能一味退讓，一味善良。對惡的不作為就是對善的最大褻瀆。

很多時候，我們不能建立對自己的一種正確的認知，或者説是沒有養成一種正確認知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評價中建立對自己的一種認知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個“善良”的標籤，讓自己獲得主流文化的一種認可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認知循環，即使你真的善良，你也可能憋出內傷。

善良，不是錯，我們仍然應該堅守，這是中華文化傳承的根，但是我們應該建立自己正確的認知方式，不需要憑藉他人的評價來認識自己。

寥寥數語，僅是此刻的感想，我想，隨着生活的波瀾，我會感悟更多。

“就着善良這盤小菜，飲一壺人生苦酒”

這本書作者觀點很明確，處處宣貫了莫以善良的名義一直窩囊下去。

讀這本書很有感觸，善良是一個字面上的是非題，要麼善良要麼不善良：以改革開放為時間點，以前的人總體來説是善良或者用純樸更貼切，正因為絕大多數人都這樣，所以當善良引發爭議時會在心裏引發歇斯底里的吶喊；後時代的人，隨着社會價值觀的變化，逐漸形成了一種人不為己天誅地滅的心態，善良反倒成了貶義詞，路遇老人摔倒到底扶不扶的話題一度在各大平台引發大討論。

現在，善良很容易被道德裹挾，公交不讓座就是不懂事，要遭受道德的譴責；路遇乞討的小朋友不施捨就會被人指着後背説沒人性，但真實情況是我們善良想得到的結果嗎？段時間看不是這麼回事。日常我們也會經常遇到文中描寫的借錢困惑：借，怎麼要？不借，怎麼開口？借，自己怎麼生活？不借，以後自己遇到困難怎麼辦？其實關於這個命題，我非常同意作者的意見，量力而行，別委屈自己。

關於工作、生活，親情、友情中的善良，作者的觀點還是很犀利的，但生活就是這樣殘酷，你辦了違心的善良，就要有承擔他人不可控的行為和輿論。

別再以為吃虧是福，因為人心隔肚皮；但也不能一棒子打死，還要因勢利導。所以看這種觀點明確的書，要有一定的鑑別能力，盡信書不如無書。

很喜歡這段:做你自己，最好！因為傷害你的人從沒想過是為了讓你成長而傷你，真正讓你成長的是你的痛苦與反思。

而經歷本身也並沒有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅強。

做人要懂得留一點兒愛給自己

你可以不成功，但你不能不成長。

最後能達到的最好狀態大概是，你懂得了如何愛自己。

支撐偉大的，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細節。

正如，遠征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氲，揚起的似乎是如詩般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠處還有豔陽，還有彩虹。

但當我們走上這段路之後才發現，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，於是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氲變成了風塵僕僕，黃土變成了滿路泥濘，豔陽雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會出現在遠方何處，結果只留下風吹雨打的真實，不斷抽着我們耳光。

直到這時，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實際上卻意味着背後可能有你看不見的大起大落。

我們根本沒有想象中那般強大，我們也改變不了世界。“一開始，我們都相信，厲害的是自己；最後，我們無力地看清，強悍的是命運。”

你的善良，必須有點鋒芒，非常新穎而有意思的一個觀點。善良，同時帶有鋒芒，看似相互對立，細細想來卻又有點合理之處。

善良，是有一定原則的。每個人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺並非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們原本是好心，卻總會辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責難。這是為什麼呢！不是都説，“好心都會有好報的麼？善良的人都會有好結果的麼？”可為什麼總會讓人失望呢？孟子曾説：“行有不得，反求諸己。”是否能夠反思一下自己，往往是出於自己好心，卻把自己的意願想法強加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認為是為了別人好而強加意志的慾望？往往是自身處於好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的噁心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因為你是帶着功利色彩去行善去積德！善良並不是你想怎麼做就怎麼做，還是有原則的，不能以善良的名義去強加感受給別人，不要去佔據道德的制高點！

雖然本書有些觀點帶有強烈的情感色彩，有點偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內心，因為生活是充滿酸甜苦辣、五味雜成的`，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！

你的善良必須有點鋒芒，很多人説我是一個善良的人，但我不願如此標榜，因為善良的人就要多做一些事情，一些本不屬於自己的事，而在於別人看來理所應當！次次做好、次次善良才會稱之善，一次不做、一次不“善”，前功盡棄、付諸東流。

雷鋒遠去，《芳華》已逝！今人喜歡的不是“雷鋒式”的人，而是他們可以被我們以“好人”的理由呼來喝去。

與人，真誠相交，給予真正的幫助。給兔子肉吃的不是真正的好朋友！“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”對待好的建議，可以讓我們成長的話語，我們取之謝之；然別人主觀臆斷之看法、妄肆評論之言語，我們只當一個P，雖臭卻終究不長久！

於己，人生而獨一無二，茫茫宇宙無一人與己一模一樣，只此一人，皆為珍稀物種，為何不愛護？先愛己，杯滿則溢，方會愛人！欲先愛己者，須先接受自我。“無論貧窮還是富有、無論環境是好是壞，是成功是失敗。我都要支持自己、愛護自己、與自己同甘共苦，攜手共創未來，一直到我離世的那天。”

你的善良必須有點鋒芒，否則你的善良只能帶給你孤獨和憂傷！

愛默生説：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認同。

慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悦以及應該具備的正確心態與方法。

“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施於人”的基礎；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現實。

常言道：人之初，性本善。善良是人的本能使然。善良是一種美德，一種文化，一種佈施的快樂，一種精神的力量。善良的人擁有一雙清亮的眼睛，一張微笑的臉，一顆慈悲的心，一個純潔的靈魂……

然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對於那些曾經善良的無比委屈的你具有指導意義。

此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關係中，分析總結出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導致的各種不盡人意的結果，分析你所謂的善良背後的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！

這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結下人們被誤認為的“善”。

第一種是不會拒絕的被動性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請求，而從未考慮自身感受，從不會去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這裏的情況我們應到先考慮自身是否願意做，考慮對方的請求是否對目前的生活或工作造成困擾，想清楚優先級後再做出判斷，以自己的感受為先。

第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情願的事，同時還期望他人能夠感受到她的“善” ，能夠感恩，報答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業，生活，時間為代價來換區他人對自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會厭惡。

第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點，用自己的價值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個男朋友長的真不怎麼樣，分了吧。”“你怎麼會這麼想，明顯不對的呀，你應該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個”。儘管出於好意，但的確屬於冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。