琴歌原文賞析（彙編6篇）
琴歌原文賞析1
李頎唐七言古詩：《琴歌》原文：
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜悽萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》後《楚妃》。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。
《琴歌》參考注釋:
①廣陵客：這裏指善彈琴的人。
②《淥水》：琴曲名。
③清淮：地近淮水。
李頎唐七言古詩：《琴歌》賞析：
這是一首聽琴的歌，寫了聽琴時被音樂所陶醉的感受，並由此而動了歸隱的念頭，覺得要去赴任是一種精神上的.負擔。既入仕途，又嚮往在詩酒和音樂聲中怡然自得，表明了舊時代文人大都有的矛盾心情。
首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫未彈時的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風吹衣，萬木肅煞。五、六句寫初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，後彈《楚妃》。七、八句寫琴歌動人；一聲撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。後兩句寫聽琴聲之後，忽起鄉思：客去清淮，離家萬里，歸隱雲山，此夜之思。
全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重於反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。
琴歌原文賞析2
原文：
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜悽萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘裏，敢告雲山從此始。
賞析：
唐詩中有不少涉及音樂的作品，其中寫聽琴的詩作尤多，往借詠琴而言志，或借寫聽琴而抒情。李頎的《琴歌》就是這樣的作品，它是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴席上聽琴後所作。
首二句交代聽琴的場合、時間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見其心情之暢達自適。着一“歡”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂融融的熱鬧氣氛。“鳴琴”二字點題，提挈全篇。
三、四句轉折一筆，不寫演奏，而寫夜景，描繪了一幅悽神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光如水傾瀉在靜默的城垣上，不時有烏鵲驚飛；銀霜滿樹，木葉蕭蕭，寒風吹衣，一派淒冷肅殺之氣。與前兩句所傳達的歡快融洽之情相比，這兩句則低沉壓抑，這是以哀景反襯樂情，即便秋氣凜然，但有酒有琴有知己就足以抵擋了。同時，它為下文寫彈琴作了鋪墊。
五、六句寫初彈情景。“銅爐華燭燭增輝”這一句是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐薰染檀香，華燭閃爍生輝，在莊嚴華麗的氣氛中，廣陵客登場獻藝，格外引人注目。“初彈淥水後楚妃”，這一筆是直寫，交代演奏者所彈之曲的名稱，暗含其意。《淥水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《淥水曲》説“浩歌《淥水曲》，清絕聽者愁”，白居易《聽彈古淥水》中説“聞君古淥水，使我心和平。欲識慢流意，為聽疏泛聲。西窗竹陰下，竟日有餘清”；這些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首當時廣為流傳的名曲，屬於深情綿邈之曲。
七、八句從聽者反應的角度寫演奏者的高超技巧。一聲琴絃撥動，頓時萬籟俱寂，滿座為之陶然沉醉。“皆靜”二字形象地寫出人們徹耳聆聽琴歌的專注着迷的神態。愈是言其靜，就愈突出琴音樂勾魂奪魄的心靈穿透力，就愈烘托出“廣陵客”出神入化的演奏技巧。在這曼妙琴音的洗滌下，人們似乎忘記了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長。蒼茫的高天之上，星子越來越少，天將放白，他們還沉浸在優美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚總是太短暫了，徜徉在琴歌中，這一夜是過得很快。“欲稀”二字巧妙地點明瞭演奏時間的持續，也照應了首句中的“歡”字，併為下文的.直抒胸臆埋下伏筆。
末尾兩句寫自己的感觸。詩人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動了他的無限鄉思。想到自己離家萬里，不知何日能還鄉，他必會暗自潸然垂淚。人生如白駒過隙，就不要如此奔波辛苦了，也許仕途之累使他深感厭倦了，他萌生了一種強烈的願望——歸隱。“敢告雲山從此始？”這個反問句是詩人的內心獨白，也是他聽了琴歌之後所得的人生啟悟。詩人曾在《不調歸東川別業》中説：“漸無匹夫志，悔與名山辭；紱冕謝知已，林園多後時。”《唐才子傳》中説李頎“性疏簡，厭薄世務”。性格疏放超脱的他，耐不得住官場的名韁利索的羈絆，爾虞我詐的算計，還不如這樣約三五知己飲酒鳴琴似閒雲野鶴般的生活來得逍遙自在。
全詩寫時、寫景、寫琴、寫情，有條不紊，收放自然，“圓如貫珠”（《國雅品》卷二）。這首詩最值得賞玩的應該是詩人多方映襯、動靜結合，虛實相生的表現手法。誠如《詩筏》所言：“只第二句點出‘琴’字，其餘滿篇霜月風星，烏飛樹響，銅爐華燭，清淮雲山，無端點綴，無一字及琴，卻無非琴聲，移在箏笛琵琶觱篥不得也。”詩人通過營造意境、渲染氣氛、刻畫心理，生動形象地表現了琴歌之美。
琴歌原文賞析3
原文：
琴歌
朝代：唐朝
作者：李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜悽萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘裏，敢告雲山從此始。
譯文及註釋：
譯文
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷，
一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥，
可惜那美人啊，不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的`情意，
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
無法與你比翼偕飛，百年好合，這樣的傷情結果，
令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡啊！
註釋
①廣陵客：這裏指善彈琴的人。
②《淥水》：琴曲名。
③清淮：地近淮水。
賞析：
此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴後所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。
琴歌原文賞析4
原文
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜悽萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。
註解
１、廣陵客：這裏指善彈琴的人。
２、《淥水》：琴曲名。
３、清淮：地近淮水。
韻譯
今夜主人有酒，我們暫且歡樂；敬請彈琴高手，把廣陵曲輕彈。城頭月明星稀，烏鵲紛紛飛散；嚴霜寒侵樹木，冷風吹透外裝。銅爐薰燃檀香，華燭閃爍光輝；先彈一曲淥水，然後再奏楚妃。一聲琴絃撥出，頓時萬籟俱寂。星星為之隱去，四座沉默陶醉。奉命出使清淮，離家千里萬里；告歸四川雲山，是夜萌生此意。
評析
此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴後所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫未彈時的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風吹衣，萬木肅煞。五、六句寫初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，後彈《楚妃》。七、八句寫琴歌動人；一聲撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。後兩句寫聽琴聲之後，忽起鄉思：客去清淮，離家萬里，歸隱雲山，此夜之思。
全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重於反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。
琴歌原文賞析5
原文：
西嶺鬆聲落日秋，千枝萬葉風颼飀。
美人援琴弄成曲，寫得鬆間聲斷續。
聲斷續，清我魂，流波壞陵安足論。
美人夜坐月明裏，含少商兮照清徵。
風何悽兮飄飉，攪寒鬆兮又夜起。
夜未央，曲何長，金徽更促聲泱泱。
何人此時不得意，意苦弦悲聞客堂。
詩詞賞析：
詩的開頭先從大自然中風入松林的音響寫起：“西嶺鬆聲落日秋，千枝萬葉風溜溜。”太陽落山的時候，秋風吹動着西山的松林，千枝萬葉溜溜作響，匯成洪大的松濤。詩人精煉而傳神地描繪了秋日傍晚西山的松濤，緊扣《風入松》本題。接着由對自然界風聲的描寫轉寫《風入松》樂曲。
這首詩由風入松的自然音響寫到《風入松》樂曲的創作及其特點，最後寫到《風入松》樂曲的彈奏及其藝術感染力。從而形象地説明了自然美是藝術美的源泉，藝術美是自然美的主觀反映，具有強烈的主觀感情色彩，因而比單純的自然美具有更強的'感染力。
皎然論詩很重視“取境”。他説：“夫詩人之思初發，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸”。這首詩一開頭詩從風入松林的自然音響寫起，創造了一個清遠的境界，起了籠罩全篇的作用。詩中的意象無不帶着清遠的意味。在結構上，這首詩層次分明，轉結自然，如水到渠成，形成一種自然的流勢，毫無勞神費力之感。這首詩意象的清遠意味和行文的自然流勢，形成了它清淡閒逸的藝術風格。
琴歌原文賞析6
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
賞析：
卓文君與司馬相如的愛情故事被傳為千古佳話。她們是如何相識的呢？讓我們沿着時空的隧道回到二千多年前…… 四川邛崍文君井有一聯： 君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦遊司馬，臨邛道上惹來多少閒愁；把酒倚欄杆，歎當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休説長門賣賦，封禪遺書。 這一副對聯讚美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相 如，當壚沽酒就是一個鮮明的例子。 卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。 到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。 蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。 司馬相如（前179─前117），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學家，初名犬子，因慕戰國時人藺相如，改名為相如，立志要為國家作一番轟轟烈 烈的'大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨 樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把 琴就是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰 」， 卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。 與卓文君私奔之時，司馬相如的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裏已是父母雙亡，家徒四 壁，在無以自立的情況下，他抱着迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。據《史記司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀， 應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。 當地頭號富翁卓王孫之女卓文君，眉如遠山，面如芙蓉，才貌雙全，通曉琴棋書畫。文君十七歲時曾許婚竇家，未聘夫死，成望門新寡。文君青年寡居，自然是面對 春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。
