《雨過偶書》賞析

雨過偶書

作者：王安石

霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。

地望歲功還物外，天將生意與人間。

霽分星斗風雷靜，涼入軒窗枕簟閒。

誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山。

雨過偶書拼音：

pèi rán gān zé xǐ chén huán ，nán mǔ dōng jiāo gòng wèi yán 。

dì wàng suì gōng hái wù wài ，tiān jiāng shēng yì yǔ rén jiān 。

jì fèn xīng dòu fēng léi jìng ，liáng rù xuān chuāng zhěn diàn xián 。

shuí sì fú yún zhī jìn tuì ，cái chéng lín yǔ biàn guī shān 。

雨過偶書賞析：

這是一首詠物詩，字面上是講自然現象下雨，但詩中卻明顯地寄託着作者的鬥志和懷抱。

“霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏”，是寫一場大雨過後，農村中處處是一片歡騰。“霈然”，是雨盛的意思；“甘澤”，即甘雨，有利於農作物生長的雨。詩中雖然沒有説到久旱，但甘雨霈澤，常常用於指久旱時的雨。而且“南畝東郊”這樣的歡欣喜悦，説明這是一場人們盼望已久的喜雨。“塵寰”，世界。這裏用了一個“洗”字，也含有希望好雨把世界上的惡濁沖洗淨盡的意思。

接着，“地望歲功還物外，天將生意與人間”，是寫人們對這場喜雨的熱烈反應，當然這也是作者的評價和議論。大地希望得到好收成，還須依靠物外的力量，物外猶世外，即靠老天爺的幫忙。老天爺真的給人世間帶來了生機。這裏，“天”，“物外”，其實是差不多的意思。把天的力量作這樣高的估價，正説明作者生活在九百年前的封建時代，農業生產還得依靠自然界的風調雨順。所以，這樣説還是符合實際的。

“霽分星斗風雷靜”，雨後轉晴，風雷停息，浮動消散，天空中露出滿天星斗。“涼入軒窗枕簟閒”，“簟”，竹蓆。雨後新涼，房間中的枕蓆也令人感到舒適。

到了這裏，一共六句，都是寫這一場喜雨的過程。但作者並不是僅僅在寫一場雨，而是通過寫雨來表明自己的人生態度。詩中明顯地有所寄託。這種寄託，在末聯中點出：“誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山”。詩中也還是從下雨落筆，但主旨已轉到了現實生活中的人。雲的進退，是很合時宜的.，人間需要雨的時候，它便來到天空下起雨來；待到下過雨以後，它又立即退到山的那邊去了。現實生活中的人，有誰能象浮雲那樣地知道進退呢？

讀完詩，我們感到，王安石寫雨，其實是寫他自己。作為政治家，要象久旱時的甘雨一樣，給天下帶來好處，幹一番有利於萬民的事業。是他對自己的期望。他做宰相期間，實行新法，企圖減輕一點人民的負擔，促進生產，富國強兵，種種願望同他這首詩中的思想是一致的。此外，詩中也提出要功成身退，象浮雲一樣：人們需要雨的時候，便來下雨；下過雨後，就立即歸山(辭官隱居)。功成身退的思想，不是他的發明，許多大詩人都有過這種想法。但王安石通過雲來下雨，雨過雲散這種形象的比喻，來説明自己的生活理想，是很新穎的。

個人資料：

王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶曆二年）進士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等註釋《詩經》、《尚書》、《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字説》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》、《詩義鈎沉》等。